ابو على سينا
1 حدیث
معراج نامه:قالَ أشرَفُ البَشَرِ وأعَزُّ الأَنبِياءِ وخاتَمُ الرُّسُلِ لِمَركَزِ دائِرَةِ الحِكمَةِ وفَلَكِ الحَقائِقِ، وخَزانَةِ العُقولِ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ عليه السلام: «يا عَلِيُّ، إذا رَأَيتَ النّاسَ مُقَرَّبونَ إلى خالِقِهِم بِأَنواعِ البِرِّ تَقَرَّب إلَيهِ بِأَنواعِ العَقلِ تَسبِقهُم» ۱. ولا يَستَقيمُ هذَا الخِطابُ لِأَحَدٍ إلّا لِعَظيمٍ كَهذَا، الَّذي مَحَلُّهُ بَينَ النّاسِ نَظيرُ المَعقولاتِ بَينَ المَحسوساتِ؛ فَقالَ لَهُ: يا عَلِيُّ، أتعِب نَفسَكَ في تَحصيلِ المَعقولاتِ كَما أنَّ النّاسَ يُتعِبونَ أنفُسَهُم في كَثرَةِ العِباداتِ؛ كَي تَسبِقَ الجَميعَ. ولَمّا كانَ إدراكُهُ لِلحَقائِقِ بِبَصيرَةِ العَقلِ استَوَت عِندَهُ المَحسوساتُ وَالمَعقولاتُ وكانَت عِندَهُ بِمَنزِلَةٍ
معراج نامه:شريف ترينْ انسان و عزيزترينِ انبيا و خاتم رسولان، به مركز حكمت و فلك حقيقت و خزانه عقل (امير مؤمنان) فرمود: «اى على! هرگاه ديدى مردم با انواع كارهاى خوب به خدايشان تقرّب مى جويند، تو با انواع عقل، به خدا تقرّب جو، كه از آنان، سبقت خواهى گرفت». ۳
و اين چنين خطاب، جز در مورد چون او بزرگى، راست نيامدى كه او در ميان خلق، چنان بود كه معقول در ميان محسوس. چنان كه خاتم رسولان به وى فرمود: «اى على! جان خويش را در راه كسب معقولات، به زحمت انداز، آن گونه كه مردمان، جان خود را در فراوانى عبادات به زحمت مى افكنند، كه بدين گونه بر همگان، سبقت جويى».
لاجَرَم، چون با ديده بصيرت عقل، مُدرك اسرار گشت، همه حقايق را دريافت و به ديدن، حكم داد و از اين جا بود كه گفت: «اگر پرده برداشته شود، بر
۱.لم نعثر على هذا النصّ بعينه، وإنّما عثرنا على نصوص مقاربة له، منها ما ورد في حلية الأولياء: ج 1 ص 18: «يا عليّ، إذا تقرّب الناس إلى خالقهم في أبواب البرّ فتقرّب بأنواع العقل، تسبقهم بالدرجات والزلفى عند الناس في الدنيا وعند اللّه في الآخرة» وفي مشكاة الأنوار: ص 439 ح 1476: «يا عليّ، إذا تقرّب العباد إلى خالقهم بالبرّ فتقرّب إليه بالعقل تسبقهم، إنّا معاشر الأنبياء نكلّم الناس على قدر عقولهم».
۲.معراج نامه (بالفارسيّة): ص 94.
۳.اين متن را نيافتيم؛ بلكه روايت هايى نزديك به آن را يافتيم، از جمله آنچه كه در حلية الأولياء: (ج 1 ص 18) آمده: «اى على! هرگاه مردم با كارهاى خير به آفريننده شان تقرّب جستند، تو با انواع خِرَد، تقرّب بجوى كه در اين صورت، در دنيا بين مردم، در درجه و تقرّب، بر آنان سبقت مى گيرى و در آخرت، در پيشگاه خدا». و در مشكاة الأنوار: (ص 439 ح 1476) آمده: «اى على! هرگاه مردم به آفريننده شان به كار خوب تقرّب جستند، تو با خِرَد، تقرّب بجوى، از آنان پيش مى افتى. ما گروه پيامبران، با مردم، بر پايه اندازه عقلشان سخن مى گوييم».