سنّ وى در زمان ايمان آوردن
2 حدیث
الكافي عن سعيد بن المسيّب: سَأَلتُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليهماالسلام: اِبنَ كَم كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام يَومَ أسلَمَ؟
فَقالَ عليه السلام: أ وَكانَ كافِرا قَطُّ؟ إنَّما كانَ لِعَلِيٍّ عليه السلام حَيثُ بَعَثَ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ رَسولَهُ صلى الله عليه و آله عَشرُ سِنينَ، ولَم يَكُن يَومَئِذٍ كافِرا، ولَقَد آمَنَ بِاللّهِ تَبارَكَ وتَعالى وبِرَسولِهِ صلى الله عليه و آله، وسَبَقَ النّاسَ كُلَّهُم إلَى الإِيمانِ بِاللّهِ وبِرَسولِهِ صلى الله عليه و آله وإلَى الصَّلاةِ بِثَلاثِ سِنينَ، وكانَت
أوَّلُ صَلاةٍ صَلّاها مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الظُّهرَ رَكعَتَينِ. ۱
الكافى ـ به نقل از سعيد بن مُسيَّب ـ : از على بن حسين عليهماالسلام پرسيدم: روزى كه على بن ابى طالب اسلام آورد، چند سال داشت؟ فرمود: «مگر على عليه السلام هرگز كافر بود؟! على عليه السلام در روزى كه خداوند عز و جل پيامبر خود را به پيامبرى برگزيد، ده ساله بود و آن روز، كافر نبود و به خداوند ـ تبارك و تعالى ـ و به پيامبر خدا ايمان آورد و نسبت به همه مردم، سه سال زودتر به خدا و پيامبر خدا ايمان آورد و نماز خواند، و اوّلين
نمازى كه همراه پيامبر خدا خواند، دو ركعت ظهر بود».
۱.الكافي: ج 8 ص 339 ح 536، مختصر بصائر الدرجات: ص 129.
شرح نهج البلاغة: وَاختُلِفَ في سِنِّهِ عليه السلام حينَ أظهَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله الدَّعوَةَ، إذ تَكامَلَ لَهُ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ أرَبعونَ سَنَةً؛ فَالأَشهَرُ مِنَ الرِّواياتِ أنَّهُ كانَ ابنَ عَشرٍ، وكَثيرٌ مِن أصحابِنَا المُتَكَلِّمينَ، يَقولونَ: إنَّهُ كانَ ابنَ ثَلاثَ عَشرَةَ سَنَةً، ذَكَرَ ذلِكَ شَيخُنا أبُو القاسِمِ البَلخِيُّ وغَيرُهُ مِن شُيوخِنا.
وَالأَوَّلونَ يَقولونَ: إنَّهُ عليه السلام قُتِلَ وهُوَ ابنُ ثَلاثٍ وسِتّينَ سَنَةً، وهؤُلاءِ يَقولونَ: اِبنُ سِتٍّ وسِتّينَ، وَالرِّواياتُ في ذلِكَ مُختَلِفَةٌ.
ومِنَ النّاسِ مَن يَزعُمُ أنَّ سِنَّهُ كانَت دونَ العَشرِ، وَالأَكثَرُ الأَظهَرُ خِلافُ ذلِكَ.
وذَكَرَ أحمَدُ بنُ يَحيَى البَلاذُرِيُّ وعَلِيُّ بنُ
شرح نهج البلاغة: در سنّ او (على عليه السلام) در زمانى كه پيامبر صلى الله عليه و آله دعوت خود را اظهار كرد و چهل ساله بود، اختلاف شده است. گزارش مشهور، آن است كه ايشان ده ساله بود و بسيارى از متكلّمان معتزلى مىگويند كه وى سيزده ساله بود و اين موضوع را استاد ما شيخ ابو القاسم بلخى و ساير استادان ما يادآور شدهاند.
گروه اوّل مىگويند: «او روزى كه كشته شد، 63 سال داشت» و گروه دوم مىگويند: «66 سال داشت» و گزارشها در اين خصوص، گوناگون است.
بعضى مردم مىپندارند كه وى، كمتر از ده سال داشت؛ ولى بيشترين و آشكارترين قول، خلاف اين است. احمد بن يحيى بَلاذُرى و على بن حسين اصفهانى يادآور شدهاند كه قريش، گرفتار كمبود و قحطى شدند. پيامبر خدا به عموهايش حمزه و عباس فرمود: «آيا در اين سختى، بار
۱.المَحْل: الشِّدّة، والجوع الشديد (لسان العرب: ج 11 ص 616 «محل»).
۲.ومن الممكن أن يكون عمره عليه السلام عند ظهور الإسلام عشر سنوات ـ كما هو المشهور ـ ولكن لم يسلم أحد بعدُ إلّا خديجة عليهاالسلام إلى السنة الثالثة للهجرة ونزول قوله تعالى: {Q} «وَ أَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» {/Q}، فإنّه ـ على هذا الاحتمال ـ يكون بين السادسة من عمره وبين السنة الثالثة من الهجرة سبع سنين أيضا.
۳.شرح نهج البلاغة: ج 1 ص 14.
۴.ممكن است چنان كه مشهور است، عمر آن حضرت در زمان ظهور اسلام، همان ده سال باشد، ليكن تا سال سوم بعثت، يعنى روزى كه آيه: {Q} «وَ أَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ؛ خويشان نزديكت را بيم ده» {/Q} نازل شد، جز خديجه، كسى ايمان نياورده بوده است. بنا بر اين احتمال، بين شش سالگى (يعنى سال چهارم پيش از بعثت) تا سال سوم بعثت، هفت سال مىشود.