ضحّاك بن عبد اللّه مِشرَقى
2 حدیث
تاريخ الطبري عن الضحّاك بن عبد اللّه المشرقي:قَدِمتُ ومالِكَ بنَ النَّضرِ الأَرحَبِيَّ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام، فَسَلَّمنا عَلَيهِ ثُمَّ جَلَسنا إلَيهِ، فَرَدَّ عَلَينا ورَحَّبَ بِنا وسَأَلَنا عَمّا جِئنا لَهُ.
فَقُلنا: جِئنا لِنُسَلِّمَ عَلَيكَ ونَدعُوَ اللّهَ لَكَ بِالعافِيَةِ، ونُحدِثَ بِكَ عَهدا، ونُخبِرَكَ خَبَرَ النّاسِ، وإنّا نُحَدِّثُكَ أنَّهُم قَد جَمَعوا عَلى حَربِكَ فَرَ رَأيَكَ.
فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: حَسبِيَ اللّهُ ونِعمَ الوَكيلُ.
قالَ: فَتَذَمَّمنا ۱ وسَلَّمنا عَلَيهِ ودَعَونَا اللّهَ لَهُ.
قالَ: فَما يَمنَعُكُما مِن نُصرَتي؟
فَقالَ مالِكُ بنُ النَّضرِ: عَلَيَّ دَينٌ ولي عِيالٌ. فَقُلتُ لَهُ: إنَّ عَلَيَّ دَينا وإنَّ لي لَعِيالاً، ولكِنَّكَ إن جَعَلتَني
تاريخ الطبرىـ به نقل از ضحّاك بن عبد اللّه مِشرَقى ـ: من و مالك بن نضر اَرحَبى بر حسين عليه السلام وارد شديم. بر او سلام داديم و نزدش نشستيم. پاسخ ما را داد و خوشامد گفت و از علّت آمدنمان جويا شد.
گفتيم: آمده ايم تا بر تو سلامى دهيم و از خدا برايت سلامت بخواهيم و ديدارى با تو تازه كنيم و خبرِ مردم را به تو بگوييم كه آنان براى جنگ با تو گِرد هم آمده اند. رأى تو چيست؟
حسين عليه السلام فرمود: «خدا، مرا بس است كه بهترين سرپرست است».
حرمتش را پاس داشتيم و بر او درود فرستاديم و برايش دعا كرديم.
فرمود: «چه چيز، شما را از يارى من، باز مى دارد؟».
مالك بن نضر گفت: من، بدهى و نانخور دارم.
من نيز گفتم: من هم بدهى و نانخور دارم؛ امّا اگر به من اجازه دهى، هنگامى كه هيچ جنگجوى ديگرى را نيافتم،
۱.التّذَمُّمُ: هو أن يحفظ ذِمامَهُ ـ عهده وحرمته وحقّه ـ ويطرح عن نفسه ذمّ الناس له، إن لم يحفظه (مجمع البحرين: ج 1 ص 645 «ذمم»).
۲.تاريخ الطبري: ج 5 ص 418.
۳.ضحّاك بن عبد اللّه، در ميدان جنگ، جزو لشكريان امام حسين عليه السلام بود؛ امّا پس از شهادت گروهى از اصحاب و يأس از پيروزى، با كسب اجازه از امام عليه السلام، ميدان جنگ را ترك كرد. ر. ك: ج8 ص216 (بخش نهم / فصل ششم/ سخني درباره اسيران و بازماندگان واقعه كربلا.
ثواب الأعمال عن عمرو بن قيس المشرقي:دَخَلتُ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام أنَا وَابنُ عَمٍّ لي وهُوَ في قَصرِ بَني مُقاتِلٍ، فَسَلَّمنا عَلَيهِ، فَقالَ لَهُ ابنُ عَمّي: يا أبا عَبدِ اللّهِ! هذَا الَّذي أرى خِضابٌ أو شَعرُكَ؟
فَقالَ: خِضابٌ، وَالشَّيبُ إلَينا بَني هاشِمٍ يَعجَلُ.
ثُمَّ أقبَلَ عَلَينا فَقالَ: جِئتُما لِنُصرَتي؟
فَقُلتُ: إنّي رَجُلٌ كَبيرُ السِّنِّ كَثيرُ الدَّينِ كَثيرُ العِيالِ، وفي يَدي بَضائِعُ لِلنّاسِ ولا أدري ما يَكونُ، وأكرَهُ أن اُضيعَ أمانَتي. وقالَ لَهُ ابنُ عَمّي مِثلَ ذلِكَ.
قالَ لَنا: فَانطَلِقا فَلا تَسمَعا لي واعِيَةً، ولا تَرَيا لي سَوادا؛ فَإِنَّهُ مَن سَمِعَ واعِيَتَنا أو رَأى سَوادَنا فَلَم يُجِبنا ولَم يُغِثنا، كانَ حَقّا عَلَى اللّهِ عز و جل أن
ثواب الأعمالـ به نقل از عمرو بن قيس مِشرَقى ـ: با پسرعمويم (ضحّاك) بر حسين عليه السلام ـ كه در منزلگاه بنى مُقاتل بود ـ در آمدم. بر او سلام داديم. پسرعمويم به او گفت: اى ابا عبد اللّه! اين كه مى بينم، رنگ است يا رنگ خودِ مويت است؟
فرمود: «رنگ است و ريش سفيدى، زود به سراغ ما بنى هاشم مى آيد».
سپس به ما رو كرد و فرمود: «براى يارى ام آمده ايد؟».
گفتم: من، مردى كهن سالم و بدهىِ فراوان دارم و عيالوارم و امانت هايى از مردم در دستم است و نمى دانم چه پيش مى آيد و خوش ندارم كه امانتم را تباه كنم.
پسر عمويم هم مانند اين را به ايشان گفت.
به ما فرمود: «پس برويد و فريادم را نشنويد و جمعيّتم را نبينيد كه هر كس فرياد ما را بشنود يا جمعيّت ما را ببيند، ولى ما را اجابت نكند و به فريادرسى ما نيايد،
۱.ثواب الأعمال: ص 309 ح 1، بحار الأنوار: ج 45 ص 84 ح 12.