فضل بن عبد الرحمان بن عبّاس

1 حدیث
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد:لَمّا قُتِلَ زَيدُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام في سَنَةِ اثنَتَينِ وعِشرينَ ومِئَةٍ في خِلافَةِ هِشامِ بنِ عَبدِ المَلِكِ. قالَ الفَضلُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ مِن قَصيدَةٍ لَهُ طَويلَةٍ:. أينَ قَتلى مِنّا بَغَيتُم عَلَيهِمثُمَّ قَتَّلتُموهُمُ ظالِمينا أرجعوا هاشِما ورُدّوا أبَا اليَقظانَ وَابنَ البُدَيلِ في آخَرينا قُتِلوا بِالطُّفوفِ يَومَ حُسَينٍمِن بَني هاشِمٍ، ورُدّوا حُسَينا أينَ عَمرٌو وأَينَ بِشرٌ وقَتلىمَعَهُم بِالعَراءِ ما يُدفَنونا أرجِعوا عامِرا ورُدّوا زُهَيراثُمَّ عُثمانَ، فَارجِعوا عازِمينا وَارجِعوا الحُرَّ وَابنَ قَينٍ وقَوماقُتِلوا حينَ جاوَزوا صِفّينا وَارجِعوا هانِئا ورُدّوا إلَينامُسلِما وَالرُّواعَ في آخَرينا ۱ لَن

شرح نهج البلاغة، ابن ابى الحديد:هنگامى كه زيد بن على در سال 122 ق، و در دوران خلافت هشام بن عبد الملك، كشته شد،. فضل بن عبد الرحمان، در قصيده اى طولانى، چنين گفت: . كجايند كشته هاى ما كه به آنها، ستم روا كرديدو آن گاه، ظالمانه، آنها را كُشتيد؟ هاشم را به ما برگردانيد و ابو يقظانو ابن بُدَيل و ديگران را باز گردانيد و نيز [كسانى را كه] از بنى هاشم در طَف، در روزِ حسين عليه السلام كشته شدندو حسين را به ما برگردانيد. عمرو [صَيداوى] و بِشر [حَضرَمى] و كسانى كهبا آنها، در بيابان، كشته شدند و دفن نشدند، كجايند؟ عامرِ [عبدى] را برگردانيد و زُهَير [بن سليم] را به ما پس دهيد.آن گاه، عثمان [بن على] را و سپس مردانِ پُرعزمِ ما را بر گردانيد. و حُر را برگردانيد و پسر قَين را و گروهى را

۱.عنى بعامر: العبدي، وبزهير زهير بن سليم، وبعثمان: أخا الحسين عليه السلام، وبالحر: الرياحي، وبابن قين: زهيرا، وبعمرو: الصيداوي، وببشر: الحضرمي.
۲.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 7 ص 165، الكنى والألقاب: ج 1 ص 232.