شب را مهلت گرفتن ، براى نماز و دعا و استغفار

6 حدیث
تاريخ الطبري عن أبي مخنف عن الحارث بن حصيرة عن عبد اللّه بن شريك العامريّـ في ذِكرِ ما حَدَثَ في عَصرِ يَومِ التّاسوعاءِ ـ: إنَّ عُمَرَ بنَ سَعدٍ نادى: يا خَيلَ اللّهِ اركَبي وأبشِري! فَرَكِبَ فِي النّاسِ، ثُمَّ زَحَفَ نَحوَهُم بَعدَ صَلاةِ العَصرِ، وحُسَينٌ عليه السلام جالِسٌ أمامَ بَيتِهِ، مُحتَبِيا ۱ بِسَيفِهِ، إذ خَفَقَ بِرَأسِهِ عَلى رُكبَتَيهِ، وسَمِعَت اُختُهُ زَينَبُ عليهاالسلام الصَّيحَةَ، فَدَنَت مِن أخيها، فَقالَت: يا أخي، أما تَسمَعُ الأَصواتَ قَدِ اقتَرَبَت؟! قالَ: فَرَفَعَ الحُسَينُ عليه السلام رَأسَهُ، فَقالَ: إنّي رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي المَنامِ، فَقالَ لي: إنَّكَ تَروحُ إلَينا، قالَ: فَلَطَمَت اُختُهُ وَجهَها، وقالَت: يا وَيلَتا! فَقالَ: لَيسَ لَكِ

تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مِخنَف، در يادكردِ حوادث عصر تاسوعا ـ: حارث بن حَصيره از عبد اللّه بن شريك عامرى برايم نقل كرد كه: عمر بن سعد ندا داد: اى لشكر خدا! سوار شويد و بشارتتان باد! آن گاه، خود با مردم، سوار شد و پس از نماز عصر، به سوى آنان (سپاه حسين عليه السلام)، حركت كرد. حسين عليه السلام، جلوى خيمه نشسته بود و شمشيرش را بر گِرد پاهايش حلقه كرده بود و خوابش برده، سرش بر روى زانوانش افتاده بود كه خواهرش زينب عليهاالسلام، صدا [ى حركت لشكر ابن سعد] را شنيد و به برادرش نزديك شد و گفت: اى برادر من! آيا صداها را نمى شنوى كه نزديك شده اند؟ حسين عليه السلام، سرش را بلند كرد و فرمود: «پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را در خواب ديدم. به من فرمود: تو به سوى ما مى آيى». خواهرش به صورت خود

۱.الاحتباء: ضمّ الساقين إلى البطن بالثوب أو اليدين (مجمع البحرين: ج 1 ص 356 «حبا»).
۲.في المصدر: «له»، والصواب ما أثبتناه كما في أنساب الأشراف.
۳.تاريخ الطبري: ج 5 ص 416، أنساب الأشراف: ج 3 ص 391 وليس فيه من «إذ خفق» إلى «رحمك الرحمن»، المنتظم: ج 5 ص 337 وليس فيه من «فقال حبيب بن مظاهر لزهير بن القين» إلى «وحقّ رسوله صلى الله عليه و آله»، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 558، البداية والنهاية: ج 8 ص 176؛ الإرشاد: ج 2 ص 89، إعلام الورى: ج 1 ص 454 كلّها نحوه وليس في الأربعة الأخيرة من «فقال حبيب بن مظاهر لزهير بن القين» إلى «في هذا الأمر»، بحار الأنوار: ج 44 ص 391 و راجع: تجارب الاُمم: ج 2 ص 73 وروضة الواعظين: ص 202 والمناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 98.
الفتوح:إذَا المُنادي يُنادي مِن عَسكَرِ عُمَرَ: يا جُندَ اللّهِ اركَبوا. قالَ: فَرَكِبَ النّاسُ وساروا نَحوَ مُعَسكَرِ الحُسَينِ عليه السلام، وَالحُسَينُ عليه السلام في وَقتِهِ ذلِكَ جالِسٌ قَد خَفَقَ رَأسُهُ عَلى رُكبَتَيهِ، وسَمِعَت اُختُهُ زَينَبُ رَضِيَ اللّهُ عَنهَا الصَّيحَةَ وَالضَّجَّةَ، فَدَنَت مِن أخيها وحَرَّكَتهُ، فَقالَت: يا أخي، ألا تَسمَعُ الأَصواتَ قَدِ اقتَرَبَت مِنّا؟! قالَ: فَرَفَعَ الحُسَينُ عليه السلام رَأسَهُ، وقالَ: يا اُختاه، إنّي رَأَيتُ جَدّي فِي المَنامِ وأبي عَلِيّا وفاطِمَةَ اُمّي وأخِي الحَسَنَ عليهم السلام، فَقالوا: يا حُسَينُ، إنَّكَ رائِحٌ إلَينا عَن قَريبٍ، وقَد وَاللّهِ يا اُختاه دَنَا الأَمرُ في ذلِكَ، لا شَكَّ. قالَ: فَلَطَمَت زَينَبُ عليهاالسلام

الفتوح:ناگهان، جارچىِ لشكر عمر بن سعد، فرياد زد: اى سپاه خدا! سوار شويد. مردم، سوار شدند و به سوى لشكرگاه حسين عليه السلام، حركت كردند. در آن هنگام، حسين عليه السلام نشسته بود و سرش [از خواب، سنگين شده و] روى زانوانش افتاده بود. خواهرش زينب ـ كه خدا از او خشنود باشد ـ، سر و صدا [ى دشمن] را شنيد. به برادرش نزديك شد و او را تكان داد و گفت: اى برادر من! آيا نمى شنوى كه صداها از نزديكى به گوش مى رسد؟! حسين عليه السلام، سرش را بلند كرد و گفت: خواهرم! جدّم و نيز پدرم على، مادرم فاطمه و برادرم حسن عليهم السلام را در خواب ديدم. آنان گفتند: اى حسين! تو به زودى به سوى ما مى آيى. اى خواهر! به خدا سوگند و بدون ترديد، آن حادثه (شهادت)، نزديك شده است». زينب عليهاالسلام، به صورت خود زد و فرياد كشيد:

۱.في المصدر: «عروة بن قيس» وفي الموضع الثاني بُعيد هذا «عمرو بن قيس» وكلاهما تصحيف وصَحَّناه من تاريخ الطبري.
۲.الفتوح: ج 5 ص 97، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 249 نحوه.
۳.در مصدر، «عُروه» آمده بود كه بر اساس نقل تاريخ الطبرى، تصحيح گرديد.
الملهوف:لَمّا رَأَى الحُسَينُ عليه السلام حِرصَ القَومِ عَلى تَعجيلِ القِتالِ وقِلَّةَ انتِفاعِهِم بِالوَعظِ وَالمَقالِ، قالَ لِأَخيهِ العَبّاسِ عليه السلام: إنِ استَطَعتَ أن تَصرِفَهُم عَنّا في هذَا اليَومِ فَافعَل؛ لَعَلَّنا نُصَلّي لِرَبِّنا في هذِهِ اللَّيلَةِ، فَإِنَّهُ يَعلَمُ أنّي اُحِبُّ الصَّلاةَ لَهُ وتِلاوَةَ كِتابِهِ. قالَ الرّاوي: فَسَأَلَهُمُ العَبّاسُ عليه السلام ذلِكَ، فَتَوَقَّفَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ، فَقالَ لَهُ عَمرُو بنُ الحَجّاجِ الزُّبَيدِيُّ: وَاللّهِ، لَو أنَّهُم مِنَ التُّركِ وَالدَّيلَمِ وسَأَلوا ذلِكَ لَأَجَبناهُم، فَكَيفَ وهُم آلُ مُحَمَّدٍ؟! فَأَجابوهُم إلى ذلِكَ. قالَ الرّاوي: وجَلَسَ الحُسَينُ عليه السلام فَرَقَدَ، ثُمَّ استَيقَظَ وقالَ: يا اُختاه إنّي رَأَيتُ

الملهوف:هنگامى كه حسين عليه السلام، حرص ورزى دشمن را در شتاب براى نبرد و اندك بودن بهره مندى شان از اندرز و سخن را ديد، به برادرش عبّاس عليه السلام فرمود: «اگر مى توانى، آنان را امروز از [نبرد با] ما منصرف كنى، بكن، تا امشب را براى پروردگارمان، نماز بگزاريم كه او مى داند من، نماز گزاردن براى او و تلاوت كتابش را دوست دارم». عبّاس عليه السلام، اين را از ايشان خواست و عمر بن سعد، درنگ كرد. عمرو بن حَجّاج زَبيدى، به او گفت: به خدا سوگند، اگر آنان ترك و ديلم نيز بودند و اين را خواسته بودند، موافقت مى كرديم، حال كه خاندان محمّد صلى الله عليه و آله هستند، چگونه نپذيريم؟! از اين رو، لشكر عمر بن سعد، موافقت كرد. حسين عليه السلام، نشسته، خوابش بُرد. سپس بيدار شد و گفت: «اى خواهر! اين ساعت، جدّم

۱.الملهوف: ص 150، بحار الأنوار: ج 44 ص 391.
مثير الأحزان:فَلَمّا كانَ التّاسِعُ مِنَ المُحَرَّمِ دَعاهُم عُمَرُ بنُ سَعدٍ إلَى المُحارَبَةِ، فَأَرسَلَ الحُسَينُ عليه السلام العَبّاسَ عليه السلام يَلتَمِسُ مِنهُم تَأخيرَ تِلكَ اللَّيلَةِ، فَقالَ عُمَرُ لِشِمرٍ: ما تَقولُ؟ قالَ: أمّا أنَا لَو كُنتُ الأَميرَ لَم اُنظِرهُ. فَقالَ عَمرُو بنُ الحَجّاجِ بنِ سَلَمَةَ بنِ عَبدِ يَغوثَ الزُّبَيدِيُّ: سُبحانَ اللّهِ! وَاللّهِ، لَو كانَ مِنَ التُّركِ وَالدَّيلَمِ وسَأَلوكَ عَن هذا ما كانَ لَكَ أن تَمنَعَهُم حينَئِذٍ، أمهِلهُم. فَكانَ لَهُم في تِلكَ اللَّيلَةِ دَوِيٌّ كَالنَّحلِ مِنَ الصَّلاةِ وَالتِّلاوَةِ، فَجاءَ إلَيهِم جَماعَةٌ مِن أصحابِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ. ۱
مثير الأحزان:روز نهم محرّم، عمر بن سعد، آنان (حسين عليه السلام و يارانش) را به جنگ، فرا خواند. حسين عليه السلام، عبّاس را فرستاد و از او خواست كه آن يك شب را مهلت دهد. عمر، نظر شمر را خواست. او گفت: اگر من فرمانده بودم، به آنان مهلت نمى دادم. عمرو بن حَجّاج بن سَلَمة بن عبدِ يَغوث زُبَيدى گفت: سبحان اللّه! به خدا سوگند، اگر او از ترك و ديلم هم بود و اين درخواست را از شما داشت، حقّ مخالفت كردن نداشتيد! به ايشان، مهلت دهيد. آن شب، صداى حسين عليه السلام و يارانش به نماز و تلاوت قرآن، بلند بود و مانند آواى زنبور عسل، قطع نمى شد و گروهى از همراهان عمر بن سعد، به آنان پيوستند.
۱.مثير الأحزان: ص 52.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):قَدِمَ شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ الضِّبابِيُّ عَلى عُمَرَ بنِ سَعدٍ بِما أمَرَهُ بِهِ عُبَيدُ اللّهِ، عَشِيَّةَ الخَميسِ، لِتِسعٍ خَلَونَ مِنَ المُحَرَّمِ، سَنَةَ إحدى وسِتّينَ بَعدَ العَصرِ، فَنودِيَ فِي العَسكَرِ فَرَكِبوا، وحُسَينٌ عليه السلام جالِسٌ أمامَ بَيتِهِ مُحتَبِيا، فَنَظَرَ إلَيهِم قَد أقبَلوا. فَقالَ لِلعَبّاسِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام: اِلقَهُم فَاسأَلهُم ما بَدا لَهُم؟ فَسَأَلَهُم، فَقالوا: أتانا كِتابُ الأَميرِ يَأمُرُنا أن نَعرِضَ عَلَيكَ أن تَنزِلَ عَلَى حُكمِهِ، أو نُناجِزَكَ! فَقالَ: اِنصَرِفوا عَنَّا العَشِيَّةَ حَتّى نَنظُرَ لَيلَتَنا هذِهِ فيما عَرَضتُم، فَانصَرَفَ عُمَرُ. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):شمر بن ذى الجوشن ضَبابى، بر عمر بن سعد، در آمد و فرمان عبيد اللّه را آورد. اين، شامگاه پنج شنبه، نهم محرّم سال 61 [هجرى]، پس از عصر بود. در لشكر، ندا دادند و سوار شدند. حسين عليه السلام، جلوى خيمه اش، زانو به بغل گرفته، نشسته بود و به آنان كه پيش آمدند، مى نگريست. به عبّاس بن على بن ابى طالب فرمود: «به ديدار آنان برو و از ايشان بپرس كه چه شده است». او از ايشان پرسيد. گفتند: نامه امير، به ما رسيده است و به ما فرمان داده كه به تو عرضه بداريم كه يا به حكمش گردن نهى و يا با تو بجنگيم. حسين عليه السلام فرمود: «امشب را باز گرديد تا در اين شب، به پيشنهادتان بينديشيم». عمر بن سعد، باز گشت.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 466، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 301 نحوه وليس فيه صدره إلى «العسكر».
الأخبار الطوال:فَنَهَضَ [عُمَرُ بنُ سَعدٍ] إلَيهِم عَشِيَّةَ الخَميسِ ولَيلَةَ الجُمُعَةِ، لِتِسعِ لَيالٍ خَلَونَ مِنَ المُحَرَّمِ، فَسَأَلَهُمُ الحُسَينُ عليه السلام تَأخيرَ الحَربِ إلى غَدٍ، فَأَجابوهُ. ۱
الأخبار الطّوال:عمر بن سعد، شامگاه پنج شنبه، شبِ جمعه، نُه روز از محرّمْ گذشته، به سوى ايشان حركت كرد و حسين عليه السلام، تأخير جنگ را تا فردا، خواستار شد. آنان، پذيرفتند.
۱.الأخبار الطوال: ص 256، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2627.