قوّت جنگى ياران امام عليه السلام

4 حدیث
البداية والنهاية عن أبي جناب:وكَثُرَتِ المُبارَزَةُ يَومَئِذٍ بَينَ الفَريقَينِ، وَالنَّصرُ في ذلِكَ لِأَصحابِ الحُسَينِ عليه السلام لِقُوَّةِ بَأسِهِم، وأنَّهُم مُستَميتونَ، لا عاصِمَ لَهُم إلّا سُيوفُهُم، فَأَشارَ بَعضُ الاُمَراءِ عَلى عُمَرَ بنِ سَعدٍ بِعَدَمِ المُبارَزَةِ. ۱
البداية و النهايةـ به نقل از ابو جَناب ـ: آن روز (عاشورا)، نبرد تن به تن ميان دو دسته، فراوان شد و پيروزى، با ياران حسين عليه السلام بود؛ زيرا قوّتشان بيشتر بود و دست از جان، شُسته بودند و هيچ نگه دارنده اى جز شمشيرهايشان نداشتند. از اين رو، يكى از فرماندهان به عمر بن سعد پيشنهاد داد كه ديگر نبرد تن به تن نكنند.
۱.البداية والنهاية: ج 8 ص 182.
تاريخ الطبري عن يحيى بن هاني بن عروة:صاحَ عَمرُو بنُ الحَجّاجِ بِالنّاسِ [لَمَّا استَحَرَّ القَتلُ بِجَيشِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ]: يا حَمقى! أتَدرونَ مَن تُقاتِلونَ؟ فُرسانَ المِصرِ، قَوما مُستَميتينَ، لا يَبرُزَنَّ لَهُم مِنكُم أحَدٌ، فَإِنَّهُم قَليلٌ وقَلَّما يَبقَونَ، وَاللّهِ، لَو لَم تَرموهُم إلّا بِالحِجارَةِ لَقَتَلتُموهُم. فَقالَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ: صَدَقتَ، الرَّأيُ ما رَأَيتَ. وأرسَلَ إلَى النّاسِ يَعزِمُ عَلَيهِم ألّا يُبارِزَ رَجُلٌ مِنكُم رَجُلاً مِنهُم. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از يحيى بن هانى بن عُروه ـ: هنگامى كه كشته هاى لشكر عمر بن سعد [در جنگ تن به تن]بسيار شد، عمرو بن حجّاج، بانگ زد: اى احمق ها! آيا مى دانيد با چه كسانى مى جنگيد؟ سواران اين ديار، قومى دست از جان شُسته اند. هيچ يك از شما به هماوردىِ آنان، در نيايد كه آنان، اندك اند و نمى پايند. به خدا سوگند، اگر تنها سنگ به آنان بزنيد، آنها را از پاى در مى آوريد. عمر بن سعد گفت: درست گفتى. نظر [درست]، نظر توست. آن گاه، به سوى لشكرش فرستاد و بر ايشان حكم كرد كه هيچ كدامشان با هيچ يك از آنها، نبرد تن به تن نكنند.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 435، أنساب الأشراف: ج 3 ص 400 بزيادة «نقاوة» بعد «تقاتلون»، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 565 وليس فيه ذيله من «فقال عمر بن سعد»، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 15 نحوه وبزيادة «وأهل البصائر» بعد «المصر»؛ الإرشاد: ج 2 ص 103، إعلام الورى: ج 1 ص 462، بحار الأنوار: ج 45 ص 19 و راجع: المنتظم: ج 5 ص 339.
مثير الأحزان:فَقالَ عَمرُو بنُ الحَجّاجِ: يا حَمقى! أتَدرونَ مَن تُقاتِلونَ مُبارَزَةً؟ فُرسانَ الحَرِّ ۱، وقَوما مُستَميتينَ، فَصاحَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ، فَرَجَعوا إلى مَواقِفِهِم. ۲
مثير الأحزان:عمرو بن حَجّاج گفت: اى احمق ها! آيا مى دانيد با چه كسانى تن به تن مى جنگيد؟ سواران اين ديار و گروهى دست از جان شُسته. آن گاه، عمر بن سعد، بانگ زد و آنان، به جايگاه هايشان، باز گشتند.
۱.كذا في المصدر، والظاهر أنّ الصواب: «المصر» كما في المتن السابق.
۲.مثير الأحزان: ص 60.
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد:قيلَ لِرَجُلٍ شَهِدَ يَومَ الطَّفِّ مَعَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ: وَيحَكَ! أقَتَلتُم ذُرِّيَّةَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ فَقالَ: عَضَضتُ بِالجَندَلِ ۱؛ إنَّكَ لَو شَهِدتَ ما شَهِدنا لَفَعَلتَ ما فَعَلنا، ثارَت عَلَينا عِصابَةٌ، أيديها في مَقابِضِ سُيوفِها كَالاُسودِ الضّارِيَةِ، تَحطِمُ الفُرسانَ يَمينا وشِمالاً، وتُلقي أنفُسَها عَلَى المَوتِ؛ لا تَقبَلُ الأَمانَ، ولا تَرغَبُ فِي المالِ، ولا يَحولُ حائِلٌ بَينَها وبَينَ الوُرودِ عَلى حِياضِ المَنِيَّةِ، أوِ الاِستيلاءِ عَلَى المُلكِ؛ فَلَو كَفَفنا عَنها رُوَيدا لَأَتَت عَلى نُفوسِ العَسكَرِ بِحَذافيرِها ۲؛ فَما كُنّا فاعِلينَ لا اُمَّ لَكَ؟! ۳
شرح نهج البلاغة، ابن ابى الحديد:به مردى كه روز واقعه كربلا، همراه عمر بن سعد، حضور داشته است، گفته شد: واى بر تو! آيا فرزندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را كُشتيد؟ گفت: چاره اى نبود! اگر تو نيز آن جايى بودى كه ما بوديم، همين كار ما را مى كردى. گروهى بر ما تاختند كه دستانشان، در قبضه شمشيرهايشان بود، به سان شيرهاى دَرَنده؛ سواران را از چپ و راست، در هم مى شكستند و خود را در دلِ مرگ مى انداختند؛ امان را نمى پذيرفتند و به مال، رغبتى نداشتند و هيچ چيز، مانع آنان از ورود به درياهاى مرگ يا تسلّط بر تخت فرمان روايى نبود. اگر ما لحظه اى دستْ نگاه مى داشتيم، همه لشكر را از دَم تيغ مى گذراندند. پس ما چه مى توانستيم بكنيم، اى بى مادر!
۱.الجندل: الحجارة (لسان العرب: ج 11 ص 128 «جندل»).
۲.حذافير الشيء: أعاليه ونواحيه، بحذافيره: أي بجميعه (لسان العرب: ج 4 ص 177 «حذفر»).
۳.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 3 ص 263.