سبقت جستن براى مبارزه و رقابت در آن
3 حدیث
تاريخ الطبري عن محمّد بن قيس:لَمّا رَأى أصحابُ الحُسَينِ عليه السلام أنَّهُم قَد كُثِروا، وأنَّهُم لا يَقدِرونَ عَلى أن يَمنَعوا حُسَينا عليه السلام ولا أنفُسَهُم، تَنافَسوا في أن يُقتَلوا بَينَ يَدَيهِ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از محمّد بن قيس ـ: هنگامى كه ياران حسين عليه السلام، فراوانىِ دشمن را ديدند و دانستند كه نمى توانند آنان را از دست يافتن به حسين عليه السلام و خودشان باز بدارند، در كشته شدن پيشِ روى او، با هم مسابقه دادند.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 442، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 568، أنساب الأشراف: ج 3 ص 404 نحوه، البداية والنهاية: ج 8 ص 184.
الملهوف:ياران حسين عليه السلام، براى كشته شدن پيشِ رويش، شتاب مى ورزيدند و آن گونه شدند كه اين شعر مى گويد:
گروهى كه چون براى دفع پيشامدها، فرا خوانده مى شوندو لشكر، يا نيزه خورده اند، يا قامت شكسته اند
آنان، قلب هايشان را روى زره هايشان پوشيده اند وبراى رفتن جان هايشان، شتاب مى كنند.
۱.وفي الطبعة المعتمدة: ص 166 «يقاتلون» بدل «يسارعون إلى القتل».
۲.الدعسُ: الطعن بالرمح، مُدَعَّس: أي مطعون (تاج العروس: ج 8 ص 286 «دعس»).
۳.المكردَسُ: الذي جُمعت يداه ورجلاه واُلقي إلى موضع (النهاية: ج 4 ص 162 «كردس»).
۴.الملهوف (طبعة أنوار الهدى): ص 66، عمدة الطالب: ص 357 وفيه الأبيات فقط وفيه «فاقبلوا» بدل «كأنّهم».
مثير الأحزان:كانَ أصحابُ الحُسَينِ عليه السلام يَتَسابَقونَ إلَى القِتالِ بَينَ يَدَيهِ، وكانوا كَما قُلتُ شِعري هذا في قُوَّتِهِم عَلَى المِصاعِ ۱، وَالذَّبِّ عَنِ السِّبطِ وَالدِّفاعِ:
إذَا اعتَلَفوا سُمرَ الرِّماحِ وتَمَّموااُسودُ الشَّرى ۲ فَرَّت مِنَ الخَوفِ وَالذَّعرِ
كُماةُ ۳ رَحَى الحَربِ العَوانِ ۴ وإن
سَطَوافَأَقرانُهُم يَومَ الكَريهَةِ في خَسرِ
إذا أثبَتوا في مَأزَقِ الحَربِ أرجُلاًفَمَوعِدُهُم مِنهُ إلى مُلتَقَى الحَشرِ
قُلوبُهُم فَوقَ الدُّروعِ وهَمُّهُمذَهابُ النُّفوسِ السّائِلاتِ عَلَى البَثرِ ۵
مثير الأحزان:ياران حسين عليه السلام، براى نبرد پيشِ روى او، بر يكديگر سبقت مى جستند و
چنان بودند كه در شعرم در باره پايدارى شان بر ضربه هاى شمشير، و نيز دفاع از نواده [ى پيامبر صلى الله عليه و آله] گفته ام:
آن هنگام كه آنان، نيزه ها را به جان مى خرند و كار را به پايان مى برندشيران بيشه ها هم از ترس، مى گريزند.
زره پوشانى كه سنگِ زيرين ميدان جنگ اند، و اگر حمله ببرندهماوردانشان، روز سخت و زيانبارى خواهند داشت.
وقتى پا در ميدان نبرد مى نهندوعده گاهشان، محلّ ديدار در روز حَشر است.
قلب هايشان، روى زره هايشان است و همّتشانريخته شدن خون هايشان بر زمين است.
۱.المَصْعُ: الضرب بالسيف (الصحاح: ج 3 ص 1285 «مصع»).
۲.الشَّرى: مَوضِعٌ تُنسَب إليه الاُسد. يقال للشُّجعان: ما هُم إلّا اُسودُ الشَّرى (لسان العرب: ج 14 ص 431 «شرى»).
۳.الكَمِيّ: الشجاع المتكَمّي في سلاحه؛ لأنّه كمى نفسه أي سَتَرها بالدرع والبَيضة، والجمع: الكُماة (لسان العرب: ج 15 ص 232 «كمى»).
۴.حربٌ عَوان: قوتِلَ فيها مرّة جبعدَ اُخرىج، أي المتردّدة (لسان العرب: ج 13 ص 299 «عون»).
۵.مثير الأحزان: ص 67.