سخنرانى امام عليه السلام هنگام بيرون رفتن از مكّه
2 حدیث
تيسير المطالب عن زيد بن عليّ عن أبيه [زين العابدين] عليه السلام:إنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام خَطَبَ أصحابَهُ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: أيُّهَا النّاسُ! خُطَّ المَوتُ عَلى بَني آدَمَ كَخَطِّ القِلادَةِ عَلى جيدِ ۱ الفَتاةِ، ما أولَعَني بِالشَّوقِ إلى أسلافِي اشتِياقَ يَعقوبَ عليه السلام إلى يوسُفَ وأخيهِ، وإنَّ لي مَصرَعا أنَا لاقيهِ، كَأَنّي أنظُرُ إلى أوصالي تُقَطِّعُها وُحوشُ الفَلَواتِ غبرا وعفرا ۲، قَد مَلَأَت مِنّي أكراشَها، رِضَى اللّهِ رِضانا أهلَ البَيتِ، نَصبِرُ عَلى بَلائِهِ لِيُوَفِّيَنا اُجورَ الصّابِرينَ، ولَن تَشُذَّ عَن رَسولِ اللّهِ حُرمَتُهُ وعِترَتُهُ، ولَن تُفارِقَهُ أعضاؤُهُ، وهِيَ مَجموعَةٌ في حَظيرَةِ القُدسِ ۳، تَقَرُّ بِهِم عَينُهُ،
تيسير المطالبـ به نقل از زيد بن على، از پدرش امام زين العابدين عليه السلام ـ: حسين بن على عليه السلام، براى يارانش سخنرانى كرد و خداى را سپاس گفت و ستود و سپس فرمود: «اى مردم! قلّاده مرگ براى فرزندان آدم، چونان گردنبند بر گردن دختر جوان است [و حتمى است]، و اشتياقى فراوان به ديدار گذشتگانم دارم، چونان اشتياق يعقوب به يوسف و برادرش. به راستى كه مرا قتلگاهى است كه آن را ملاقات مى كنم و گويا به بندهايم مى نگرم كه درندگان بيابان ها، آنها را از هم مى گسلند و شكم هاى خود را از آن مى آكنند.
خشنودى خدا، خشنودى خانواده ماست. بر بلاى او بردباريم تا پاداش بردباران را به ما ببخشد. حرم و خاندان پيامبر، از او جدا نيستند و اعضاى آن، هرگز از هم جدا نمى شوند و آنان در بهشت برين، جمع مى شوند و ديدگان او
الملهوف:رُوِيَ أنَّهُ [أيِ الحُسَينَ عليه السلام] لَمّا عَزَمَ عَلَى الخُروجِ إلَى العِراقِ قامَ خَطيبا، فَقالَ: الحَمدُ للّهِِ، ما شاءَ اللّهُ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ، وَصَلَّى اللّهُ عَلى رَسولِهِ وسَلَّمَ، خُطَّ المَوتُ عَلى وُلدِ آدَمَ مَخَطَّ القِلادَةِ عَلى جيدِ الفَتاةِ، وما أولَهَني ۱ إلى ۲ أسلافِي اشتِياقَ يَعقوبَ إلى يوسُفَ، وخيرَ لي مَصرَعٌ أنَا لاقيهِ، كَأَنّي بِأَوصالي تُقَطِّعُها ذِئابُ الفَلَواتِ بَينَ النَّواويسِ ۳ وكَربَلاءَ، فَيَملَأنَ مِنّي أكراشا جوفا وأجرِبَةً سُغبا ۴، لا مَحيصَ عَن يَومٍ خُطَّ بِالقَلَمِ، رِضَى اللّهِ رِضانا أهلَ البَيتِ، نَصبِرُ عَلى بَلائِهِ ويُوَفّينا اُجورَ الصّابِرينَ، لَن تَشُذَّ عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لُحمَتُهُ ۵، بَل هِيَ
الملهوف:روايت شده كه چون حسين عليه السلام تصميم رفتن به عراق گرفت، به سخنرانى ايستاد و فرمود: «ستايش، از آنِ خداست. هر چه خدا بخواهد [، همان مى شود] و هيچ نيرويى جز از جانب خدا نيست. درود خدا بر پيامبرش باد!
قلّاده مرگ براى فرزندان آدم، چونان گردنبند بر گردن دختر جوان است [و حتمى است] و اشتياقى فراوان به ديدار گذشتگانم دارم، مانند اشتياق يعقوب به يوسف. برايم قتلگاهى انتخاب شده كه آن را خواهم ديد و گويا به بندهايم مى نگرم كه درندگان بيابان ها، آنها را ميان نَواويس ۷ و كربلا، از هم جدا مى كنند و شكم هاى خود را از آن مى آكَنند. هيچ چاره اى از روزى (سرنوشتى) كه نوشته شده، نيست.
خشنودى خدا، خشنودىِ ما خاندان است. بر بلاهايش صبر مى كنيم و [خدا]پاداش صابران را به ما مى دهد. پاره هاى تن پيامبر
۱.الوله: الحزن أو ذهاب العقل حزنا، والحيرة (القاموس المحيط: ج 4 ص 295 «وله»).
۲.في المصدر: «إلى اشتياق أسلافي»، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۳.الناووس: مقابر النصارى (لسان العرب: ج 6 ص 245 «نوس»). كانت مقبرة عامّة للنصارى قبل الفتح الإسلامي، وتقع في أراضي ناحية الحسينيّة قرب نينوى (تراث كربلاء: ص 19) راجع: الخريطة رقم 4 آخر هذا المجلد.
۴.سَغِبَ يسغبُ سَغَبا: أي جاعَ (الصحاح: ج 1 ص 147 «سغب»).
۵.اللُّحمَةُ ـ بالضمّ ـ: القرابة (لسان العرب: ج 12 ص 538 «لحم»).
۶.الملهوف: ص 126، نثر الدرّ: ج 1 ص 333 وفيه «أجريه» بدل «أجربة»، كشف الغمّة: ج 2 ص 241 وفيهما «لقائنا» بدل «لقاء اللّه»، نزهة الناظر: ص 86، مثير الأحزان: ص 41 وفيها «عسلان» بدل «ذئاب»، بحار الأنوار: ج 44 ص 366؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 5 عن زيد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عليهماالسلامنحوه وليس فيه «لمّا عزم على الخروج إلى العراق».
۷.نَواويس: جمع ناووس. ناووس، به گورستان مسيحيان گفته مى شده است. پيش از فتوحات اسلامى، در زمين هاى حدود حرم امام حسين عليه السلام، نزديك نينوا، گورستانى ويژه مسيحيان وجود داشته است (ر. ك: نقشه شماره 4 پايان همين جلد).