آمدن ابن زياد به كوفه

12 حدیث
تاريخ الطبري عن أبي عثمان النّهديّ:خَرَجَ [عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ]مِنَ البَصرَةِ، وَاستَخلَفَ أخاهُ عُثمانَ بنَ زِيادٍ، وأقبَلَ إلَى الكوفَةِ ومَعَهُ مُسلِمُ بنُ عَمرٍو الباهِلِيُّ، وشَريكُ بنُ الأَعوَرِ الحارِثِيُّ، وحَشَمُهُ وأهلُ بَيتِهِ، حَتّى دَخَلَ الكوفَةَ وعَلَيهِ عِمامَةٌ سَوداءُ وهُوَ مُتَلَثِّمٌ، وَالنّاسُ قَد بَلَغَهُم إقبالُ حُسَينٍ عليه السلام إلَيهِم، فَهُم يَنتَظِرونَ قُدومَهُ، فَظَنّوا حينَ قَدِمَ عُبَيدُ اللّهِ أنَّهُ الحُسَينُ عليه السلام، فَأَخَذَ لا يَمُرُّ عَلى جَماعَةٍ مِنَ النّاسِ إلّا سَلَّموا عَلَيهِ، وقالوا: مَرحَبا بِكَ يَا بنَ رَسولِ اللّهِ، قَدِمتَ خَيرَ مَقدَمٍ، فَرَأى مِن تَباشيرِهِم بِالحُسَينِ عليه السلام ما ساءَهُ. فَقالَ مُسلِمُ بنُ عَمرٍو لَمّا

تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو عثمان نهدى ـ: عبيد اللّه بن زياد از بصره بيرون رفت و برادرش عثمان بن زياد را جانشين خود كرد. او به طرف كوفه حركت كرد و مسلم بن عمرو باهلى، شريك بن اَعوَر حارثى و خدمتكاران و خانواده اش همراه او بودند، تا اين كه وارد كوفه شد و بر سرش عمامه اى سياه گذاشته و صورت خود را پوشانده بود. به مردم، خبر رسيده بود كه حسين عليه السلام به سمت آنان در حركت است. از اين رو، انتظارِ آمدن او را داشتند. وقتى عبيد اللّه وارد شد، گمان بردند كه حسين عليه السلام است. از اين رو از كنار هيچ كس نگذشت، مگر اين كه بر او سلام دادند و مى گفتند: خوش آمدى، اى پسر پيامبر خدا! خوش آمدى! عبيد اللّه از اين همه خوش حالى و بشارت دادن به حسين عليه السلام، ناراحت شد. مسلم بن عمرو وقتى ديد اين

۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 358، البداية والنهاية: ج 8 ص 152 نحوه؛ الإرشاد: ج 2 ص 43، روضة الواعظين: ص 192، إعلام الورى: ج 1 ص 437 وليس في الثلاثة الأخيرة ذيله من «فأخذ»، بحار الأنوار: ج 44 ص 340.
تاريخ الطبري عن عيسى بن يزيد الكنانيّ:لَمّا جاءَ كِتابُ يَزيدَ إلى عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ انتَخَبَ مِن أهلِ البَصرَةِ خَمسَمِئَةٍ، فيهِم عَبدُ اللّهِ بنُ الحارِثِ بنُ نَوفَلٍ، وشَريكُ بنُ الأَعوَرِ ـ وكانَ شيعَةً لِعَلِيٍّ ـ فَكانَ أوَّلَ مَن سَقَطَ بِالنّاسِ شَريكٌ، فَيُقالُ: إنَّهُ تَساقَطَ غَمرَةً ۱ ومَعَهُ ناسٌ، ثُمَّ سَقَطَ عَبدُ اللّهِ بنُ الحارِثِ وسَقَطَ مَعَهُ ناسٌ، ورَجَوا أن يَلوِيَ ۲ عَلَيهِم عُبَيدُ اللّهِ، ويَسبِقَهُ الحُسَينُ عليه السلام إلَى الكوفَةِ، فَجَعَلَ لا يَلتَفِتُ إلى مَن سَقَطَ ويَمضي، حَتّى وَرَدَ القادِسِيَّةَ ۳، وسَقَطَ مِهرانُ مَولاهُ. فَقالَ: أيا مِهرانُ! عَلى هذِهِ الحالِ، إن أمسَكتُ عَنكَ حَتّى تَنظُرَ إلَى القَصرِ فَلَكَ مِئَةُ ألفٍ. قالَ: لا وَاللّهِ

تاريخ الطبرىـ به نقل از عيسى بن يزيد كنانى ـ: وقتى نامه يزيد به عبيد اللّه بن زياد رسيد، از مردم بصره پانصد نفر را برگزيد كه در ميان آنان، عبد اللّه بن حارث بن نوفل و شريك بن اَعوَر، از شيعيان على عليه السلام نيز بودند. اوّلين نفر كه از اين جمعيت [، ناتوان شد و از كاروان] جا ماند، شريك بود. گفته شده: او خود را به ناتوانى زد و جا ماند و عدّه اى نيز با او از سفر، باز ماندند. پس از او، عبد اللّه بن حارث، جا ماند و عدّه اى نيز با او از سفر، باز ماندند. اينان اميدوار بودند عبيد اللّه برگردد و به اينان رسيدگى كند و حسين عليه السلام زودتر به كوفه برسد؛ ولى عبيد اللّه به بازماندگان، توجّهى نمى كرد و به راه ادامه مى داد تا به قادسيّه ۸ رسيد و مهران، غلامش، از پا در آمد. عبيد اللّه گفت: اى مهران!

۱.الغَمرَة: الشدّة، وغمرةُ كلّ شيءٍ: منهمكه وشدّته، كغمرة الهمّ والموت ونحوهما (لسان العرب: ج 5 ص 29 «غمر»).
۲.لوى عليه: إذا عطف وعرج (النهاية: ج 4 ص 279 «لوا»).
۳.راجع: الخريطة رقم 4 في آخر مجلّد 5.
۴.مُقَطَّعاتٌ: أي ثيابٌ قِصار؛ لأنّها قُطِعت عن بُلوغِ التمامِ. وقيل: المُقَطَّعُ من الثياب: كلّ ما يفصَّلَ ويُخاط من قميص وغيره (النهاية: ج 4 ص 81 «قَطع»).
۵.الاعتجار: لَفُّ العمامة (القاموس المحيط: ج 2 ص 85 «عجر»).
۶.الإرب: الحاجة (لسان العرب: ج 1 ص 208 «أرب»).
۷.تاريخ الطبري: ج 5 ص 359؛ الإرشاد: ج 2 ص 43 نحوه وليس فيه صدره إلى «النعمان بن بشير»، بحار الأنوار: ج 44 ص 341 وراجع: البداية والنهاية: ج 8 ص 153.
۸.ر.ك: نقشه شماره 4 در پايان جلد 5.
الكامل في التاريخ:خَرَجَ [ابنُ زِيادٍ] مِنَ البَصرَةِ ومَعَهُ مُسلِمُ بنُ عَمرٍو الباهِلِيُّ، وشَريكُ بنُ الأَعوَرِ الحارِثِيُّ، وحَشَمُهُ وأهلُ بَيتِهِ، وكانَ شَريكٌ شيعِيّا. وقيلَ: كانَ مَعَهُ خَمسُمِئَةٍ فَتَساقَطوا عَنهُ، فَكانَ أَوّلَ مَن سَقَطَ شَريكٌ، ورَجَوا أن يَقِفَ عَلَيهِم ويَسبِقَهُ الحُسَينُ عليه السلام إلَى الكوفَةِ؛ فَلَم يَقِف عَلى أحَدٍ مِنهُم، حَتّى دَخَلَ الكوفَةَ وَحدَهُ. فَجَعَل يَمُرُّ بِالمَجالِسِ فَلا يَشُكّونَ أنَّهُ الحُسَينُ عليه السلام، فَيَقولونَ: مَرحَبا بِكَ يَا بنَ رَسولِ اللّهِ! وهُوَ لا يُكَلِّمُهُم، وخَرَجَ إلَيهِ النّاسُ مِن دورِهِم، فَساءَهُ ما رَأى مِنهُم، وسَمِعَ النُّعمانُ فَأَغلَقَ عَلَيهِ البابَ، وهُوَ لا يَشُكُّ أنَّهُ الحُسَينُ عليه السلام،

الكامل فى التاريخ:ابن زياد از بصره بيرون آمد و مسلم بن عمرو باهِلى، شريك بن اَعوَر حارثى و خدمتكاران و خاندانش همراه او بودند. شريك، شيعه بود. گفته شده همراه او پانصد نفر بودند كه از راه، باز ماندند. نخستين كسى كه باز ماند، شَريك بود. آنان اميدوار بودند عبيد اللّه به خاطر آنان توقّف كند تا حسين عليه السلام زودتر به كوفه رسد؛ ولى عبيد اللّه به خاطر هيچ كدام از آنها از حركت باز نَايستاد، تا اين كه به تنهايى وارد كوفه شد. او از كنار مردمِ نشسته [در خيابان ها]مى گذشت و آنان ترديد نداشتند كه او حسين عليه السلام است و مى گفتند: «اى پسر پيامبر خدا! خوش آمدى!»؛ ولى او با آنان سخن نمى گفت. مردم به خاطر او (حسين عليه السلام) از خانه ها بيرون آمده بودند و آنچه عبيد اللّه مى ديد، وى را ناراحت مى

۱.الكامل في التاريخ: ج 2 ص 536.
تاريخ الطبري عن عمّار الدُّهني عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلام:أقبَلَ عُبيدُ اللّهِ في وُجوهِ أهلِ البَصرَةِ، حَتّى قَدِمَ الكوفَةَ مُتَلَثِّما، ولا يَمُرُّ عَلى مَجلِسٍ مِن مَجالِسِهِم فَيُسَلِّمُ إلّا قالوا: عَلَيكَ السَّلامُ يَا بنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ، وهُم يَظُنّونَ أنَّهُ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام، حَتّى نَزَلَ القَصرَ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از عمّار دُهنى، از امام باقر عليه السلام ـ: عبيد اللّه به همراه چهره هاى سرشناس بصره حركت كرد و با صورت پوشيده، وارد كوفه شد و بر هر جمعيتى كه مى گذشت و سلام مى كرد، مى گفتند: «سلام بر تو، اى پسر پيامبر خدا!». آنان گمان مى كردند كه او حسين بن على عليه السلام است. تا اين كه وارد قصر حكومتى شد.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 348، تهذيب الكمال: ج 6 ص 423، تهذيب التهذيب: ج 1 ص 591، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 306، الإصابة: ج 2 ص 70، تذكرة الخواصّ: ص 241؛ الأمالي للشجري: ج 1 ص 190، الحدائق الورديّة: ج 1 ص 115 عن الإمام زين العابدين عليه السلام.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):أقبَلَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ عَلَى الظَّهرِ سَريعا حَتّى قَدِمَ الكوفَةَ، فَأَقبَلَ مُتَعَمِّما مُتَنَكِّرا حَتّى دَخَلَ السّوقَ، فَلَمّا رَأَتهُ السَّفِلَةُ ۱ وأهلُ السّوقِ، خَرَجوا يَشتَدّونَ بَينَ يَدَيهِ وهُمَ يَظُنّونَ أنَّهُ حُسَينٌ عليه السلام، وذاكَ إنَّهُم كانوا يَتَوَقَّعونَهُ، فَجَعَلوا يَقولونَ لِعُبَيدِ اللّهِ: يَا بنَ رَسولِ اللّهِ! اَلحَمدُ للّهِِ الَّذي أراناكَ. وجَعَلوا يُقَبِّلونَ يَدَهُ ورِجلَهُ. فَقالَ عُبَيدُ اللّهِ: لَشَدَّ ما فَسَدَ هؤُلاءِ! ثُمَّ مَضى حَتّى دَخَلَ المَسجِدَ، فَصَلّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ صَعِدَ المِنبَرَ وَكَشَفَ عَن وَجهِهِ، فَلَمّا رَآهُ النّاسُ، مالَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ، وأقشَعوا ۲ عَنهُ. ۳
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):عبيد اللّه با شتاب و يكسر آمد تا وارد كوفه شد. او عمامه بر سر و به صورت ناشناس، وارد بازار شد. بازارى ها و مردم پايين دست كه او را ديدند، شروع كردند در جلوى او دويدن و گمان مى كردند او حسين عليه السلام است؛ چرا كه انتظارش را مى كشيدند و به عبيد اللّه مى گفتند: «اى پسر پيامبر خدا! ستايش، خداى را كه تو را به ما نشان داد!» و دست و پايش را مى بوسيدند. عبيد اللّه گفت: چه قدر اينها فاسد شده اند! او همان طور به راه خود، ادامه داد تا وارد مسجد شد. دو ركعت نماز خواند و بر منبر رفت و چهره گشود. مردم، چون او را ديدند، گروه گروه، [از مجلس او]كناره گرفتند و پراكنده شدند.
۱.. سَفِلةُ الناس: أسافلهم وغوغاؤهم (القاموس المحيط: ج 3 ص 396 «سفل»).
۲.أقْشَعُوا: ذهبوا وتفرّقوا (لسان العرب: ج 8 ص 274 «قشع»).
۳.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 459، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 299 نحوه.
أنساب الأشراف:شَخَصَ [عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ] إلَى الكوفَةِ ومَعَهُ المُنذِرُ بنُ الجارودِ العَبدِيُّ، وشَريكُ بنُ الأَعوَرِ الحارِثِيُّ، ومُسلِمُ بنُ عَمرٍو الباهِلِيُّ، وحَشَمُهُ وغِلمانُهُ، فَوَرَدَها مُتَلَثِّما بِعِمامَةٍ سَوداءَ. وكانَ النّاسُ بِالكوفَةِ يَتَوَقَّعونَ وُرودَ الحُسَينِ عليه السلام، فَجَعَلوا يَقولونَ: مَرحَبا يَا بنَ رَسولِ اللّهِ، قَدِمتَ خَيرَ مَقدَمٍ، وهُم يَظُنّونَ أنَّهُ الحُسَينُ عليه السلام، فَساءَ ابنَ زيادٍ تَباشيرُ النّاسِ بِالحُسَينِ عليه السلام، وغَمَّهُ، وصارَ إلَى القَصرِ فَدَخَلَهُ. ۱
أنساب الأشراف:عبيد اللّه بن زياد به سمت كوفه حركت كرد و مُنذر بن جارود عبدى، شريك بن اَعوَر حارثى، مسلم بن عمرو باهِلى و خدمتكاران و جوانانش، همراه او بودند. وى با صورت بسته و عمامه سياه، وارد كوفه شد. مردم در كوفه، انتظار ورود حسين عليه السلام را مى كشيدند. از اين رو [وقتى او را ديدند،]گفتند: «خوش آمدى، اى پسر پيامبر خدا! خير مقدم!». آنان گمان كردند كه او حسين عليه السلام است. خوشامدگويى مردم، ابن زياد را ناراحت و غمگين كرد و به طرف قصر رفت و داخل قصر شد.
۱.أنساب الأشراف: ج 2 ص 335، الأخبار الطوال: ص 232، مقاتل الطالبيّين: ص 99 عن أبي عثمان وكلاهما نحوه.
مروج الذهب:اِتَّصَلَ الخَبَرُ [أي خَبَرُ خُروجِ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام]بِيَزيدَ، فَكَتَبَ إلى عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ بِتَولِيَةِ الكوفَةِ، فَخَرَجَ مِنَ البَصرَةِ مُسرِعا، حَتّى قَدِمَ الكوفَةَ عَلَى الظَّهرِ، فَدَخَلَها في أهلِهِ وحَشَمِهِ، وعَلَيهِ عِمامَةٌ سَوداءُ قَد تَلَثَّمَ بِها، وهُوَ راكِبٌ بَغلَةً، وَالنّاسُ يَتَوَقَّعونَ قُدومَ الحُسَينِ عليه السلام، فَجَعَلَ ابنُ زِيادٍ يُسَلِّمُ عَلَى النّاسِ، فَيَقولونَ: وعَلَيكَ السَّلامُ يَا بنَ رَسولِ اللّهِ، قَدِمتَ خَيرَ مَقدَمٍ، حَتَّى انتَهى إلَى القَصرِ وفيهِ النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ، فَتَحَصَّنَ فيهِ. ثُمَّ أشرَفَ [أيِ النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ] عَلَيهِ، فَقالَ: يَا بنَ رَسولِ اللّهِ، ما لي ولَكَ؟ وما حَمَلَكَ عَلى قَصدِ بَلَدي

مروج الذهب:خبر خروج حسين عليه السلام به يزيد رسيد. او براى عبيد اللّه بن زياد، نامه نوشت و وى را به حكومت كوفه گمارد. عبيد اللّه از بصره با شتاب، خارج شد و يكسر، راه پيمود تا وارد كوفه شد و به همراه او، خدمتكاران و خاندانش بودند. او عمامه اى سياه بر سر داشت و با آن، صورت خود را پوشانده بود و بر اَسترى سوار بود. مردم، انتظار ورود حسين عليه السلام را داشتند. ابن زياد، بر مردم، سلام مى كرد و آنان مى گفتند: «سلام بر تو، اى پسر پيامبر خدا! خير مقدم!». تا اين كه به قصر رسيد و در آن، نعمان بن بشير، پناه گرفته بود. آن گاه نعمان بن بشير [از بالاى قصر] به او رو كرد و گفت: اى پسر پيامبر خدا! مرا با تو چه كار؟! چرا از ميان شهرها، شهر مرا انتخاب كردى؟ ابن زياد گفت: اى نَعيم! خوابت طولانى شده! آن

۱.حصبت الرجل: أي رميته بالحصباء؛ وهي الحصى (الصحاح: ج 1 ص 112 «حصب»).
۲.مروج الذهب: ج 3 ص 66.
الملهوف:لَمّا أصبَحَ [ابنُ زِيادٍ] استَنابَ عَلَيهِم أخاهُ عُثمانَ بنَ زِيادٍ، وأسرَعَ هُوَ إلى قَصدِ الكوفَةِ، فَلَمّا قارَبَها نَزَلَ حَتّى أمسى، ثُمَّ دَخَلَها لَيلاً، فَظَنَّ أهلُها أنَّهُ الحُسَينُ عليه السلام، فَتَباشَروا بِقُدومِهِ ودَنَوا مِنهُ، فَلَمّا عَرَفوا أنَّهُ ابنُ زِيادٍ تَفَرَّقوا عَنهُ. فَدَخَلَ قَصرَ الإِمارَةِ، وباتَ لَيلَتَهُ إلَى الغَداةِ، ثُمَّ خَرَجَ وصَعِدَ المِنبَرَ وخَطَبَهُم، وتَوَعَّدَهُم عَلى مَعصِيَةِ السُّلطانِ، ووَعَدَهُم مَعَ الطّاعَةِ بِالإِحسانِ. ۱
الملهوف:چون صبح شد، ابن زياد، برادرش عثمان بن زياد را جانشين خود [در بصره]كرد و به سرعت به سمت كوفه حركت نمود و چون نزديك كوفه رسيد، فرود آمد تا شب شود. آن گاه شب وارد شد. مردم، گمان مى كردند كه او حسين عليه السلام است و به خاطر آمدنش، به همديگر بشارت مى دادند و به او نزديك مى شدند؛ ولى چون دانستند او پسر زياد است، از اطرافش پراكنده شدند. عبيد اللّه وارد قصر حكومتى شد و شب را سپرى كرد. صبح از قصر بيرون آمد و بر منبر رفت و سخنرانى كرد و آنان را بر نافرمانى از سلطان، وعده كيفر داد و بر فرمان بردارى، وعده احسان.
۱.الملهوف: ص 114.
مثير الأحزان:أسرَعَ هُوَ [أيِ ابنُ زِيادٍ] إلى قَصدِ الكوفَةِ، فَلَمّا أشرَفَ عَلَيها نَزَلَ حَتّى أمسى؛ لِئَلّا تَظُنُّ أهلُها أنَّهُ الحُسَينُ عليه السلام ۱، ودَخَلَها مِمّا يَلِي النَّجَفَ. فَقالَتِ امرَأَةٌ: اللّهُ أكبَرُ، ابنُ رَسولِ اللّهِ ورَبِّ الكَعبَةِ! فَتَصايَحَ النَّاسُ، قالوا: إنّا مَعَكَ أكثَرُ مِن أربَعينَ ألفا، وَازدَحَموا عَلَيهِ، حَتّى أخَذوا بِذَنَبِ دابَّتِهِ، وظَنُّهُم أنَّهُ الحُسَينُ عليه السلام. فَحَسَرَ اللِّثامَ، وقالَ: أنَا عُبَيدُ اللّهِ، فَتَساقَطَ القَومُ، ووَطِئَ بَعضُهُم بَعضا، ودَخَلَ دارَ الإِمارَةِ وعَلَيهِ عِمامَةٌ سَوداءُ. ۲
مُثير الأحزان:ابن زياد، با شتاب به سمت كوفه حركت كرد و وقتى نزديك كوفه شد، فرود آمد تا شب شد. مردم، گمان كردند او حسين عليه السلام است. او از دروازه سمت نجف، وارد كوفه شد. آن گاه زنى گفت: اللّه أكبر! به پروردگار كعبه سوگند، [اين] پسر پيامبر خداست. مردم، فرياد مى زدند و مى گفتند: ما با بيش از چهل هزار نفر همراه شماييم. آن گاه گرد او ازدحام كردند و دُم چارپايش را نيز گرفتند؛ چرا كه گمان داشتند او حسين عليه السلام است. آن گاه [عبيد اللّه] نقاب از چهره برداشت و گفت: من، عبيد اللّه هستم. مردم، چنان از گِرد او دور شدند كه برخى لگدمال شدند. عبيد اللّه با عمامه سياه، وارد قصر حكومتى شد.
۱.كذا في المصدر، وفي العبارة خللٌ، وفي بحارالأنوار: «. نزلَ حتّى أمسى ليلاً، فظنّ أهلُها أنّه الحسين»، والظاهر أنّه الصواب.
۲.مثير الأحزان: ص 30، بحار الأنوار: ج 44 ص 340.
الفتوح:لَمّا كانَ مِنَ الغَدِ، نادى [ابنُ زِيادٍ] فِي النّاسِ، وخَرَجَ مِنَ البَصرَةِ يُريدُ الكوفَةَ، ومَعَهُ مُسلِمُ بنُ عَمرٍو الباهِلِيُّ، وَالمُنذِرُ بنُ الجارودِ العَبدِيُّ، وشَريكُ بنُ الأَعوَرِ الحارِثِيُّ، وحَشَمُهُ وأهلُ بَيتِهِ، فَلَم يَزَل يَسيرُ حَتّى بَلَغَ قَريبا مِنَ الكوفَةِ. فَلَمّا تَقارَبَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ مِنَ الكوفَةِ نَزَلَ، فَلمّا أمسى وجاءَ اللَّيلُ، دَعا بِعِمامَةٍ غَبراءَ وَاعتَجَرَ بِها، ثُمَّ تَقَلَّدَ سَيفَهُ، وتَوَشَّحَ قَوسَهُ، وتَكَنَّنَ كِنانَتَهُ ۱، وأخَذَ في يَدِهِ قَضيبا وَاستَوى عَلى بَغلَتِهِ الشَّهباءِ، ورَكِبَ مَعَهُ أصحابُهُ، وأقبَلَ حَتّى دَخَلَ الكوفَةَ مِن طَريقِ البادِيَةِ، وذلِكَ في لَيلَةٍ مُقمِرَةٍ، وَالنّاسُ مُتَوَقِّعونَ قُدومَ

الفتوح:چون صبح شد، عبيد اللّه در ميان مردم، [خبر حركت خود را به كوفه] اعلام كرد و از بصره به سمت كوفه خارج شد. همراه او مسلم بن عمرو باهِلى، مُنذر بن جارود عبدى، شَريك بن اَعوَر حارثى و خدمتكاران و خانواده اش بودند. وى يكسر، راه پيمود تا به نزديكى كوفه رسيد. عبيد اللّه بن زياد، چون به نزديك كوفه رسيد، فرود آمد و وقتى شب شد و هوا تاريك گشت، عمامه اى تيره خواست و آن را بر سر نهاد. شمشيرش را بر كمر بست. كمان برداشت و جعبه تيرها را به پشت بست و در دست، عصايى گرفت و بر اَستر نيرومند خود، سوار شد. همراهان او نيز سوار شدند. وى از طريق باديه، وارد كوفه شد و آن شب، مهتابى بود و مردم، انتظار آمدن حسين عليه السلام را داشتند. مردم به او و يارانش مى نگريستند و او هم به مردم، سلام مى كرد و آنان جواب

۱.الكِنانَةُ: جعبة السهام تتّخذ من جلود (لسان العرب: ج 13 ص 361 «كنن»).
۲.الفتوح: ج 5 ص 38، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 199 نحوه وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 91.
مطالب السَّؤول:جَهَّزَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ إلَى الكوفَةِ، فَلَمّا قَرُبَ مِنها تَنَكَّرَ ودَخَلَ لَيلاً وأوهَمَ أنَّهُ الحُسَينُ عليه السلام، ودَخَلَها مِن جِهَةِ البادِيَةِ في زِيِّ ۱ أهلِ الحِجازِ، فَصارَ يَجتازُ بِجَماعَةٍ جَماعَةٍ يُسَلِّمُ عَلَيهِم ولا يَشُكّونَ في أنَّهُ هُوَ الحُسَينُ عليه السلام، فَيَمشونَ بَينَ يَدَيهِ ويَقولونَ: مَرحَبا يَا بنَ رَسولِ اللّهِ، قَدِمتَ خَيرَ مَقدَمٍ، فَرَأى عُبَيدُ اللّهِ مِن تَباشيرِهِم بِالحُسَينِ عليه السلام ما ساءَهُ، وكَشَفَ أحوالَهُم وهُوَ ساكِتٌ! ۲
مطالب السَّؤول:عبيد اللّه بن زياد، به سمت كوفه حركت كرد. چون نزديك كوفه شد، خود را به صورت ناشناس در آورد و شبانه داخل شد و مردم را به وهم انداخت كه حسين عليه السلام [آمده] است. او از راه باديه و در شكل و شمايل حجازى ها وارد كوفه شد. وى از كنار هر گروهى كه مى گذشت، بر آنان سلام مى كرد و آنان ترديد نداشتند كه او حسين عليه السلام است. مردم، پيشاپيش او حركت مى كردند و مى گفتند: خوش آمدى، اى پسر پيامبر! خير مقدم! عبيد اللّه، آن قدر تبريك و تهنيت از مردم ديد كه ناراحت شد. او از اين طريق، مردم را شناخت؛ ولى ساكت بود.
۱.الزِّيُّ: الهَيئَة (المصباح المنير: ص 260 «زوى»).
۲.مطالب السؤول: ص 74، الفصول المهمّة: ص 182 نحوه؛ كشف الغمّة: ج 2 ص 254.
الفصول المهمّة:إنَّهُ [أيِ ابنَ زِيادٍ] قَصَدَ قَصرَ الإِمارَةِ، وجاءَ يُريدُ الدُّخولَ إلَيهِ، فَوَجَدَ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ قَد أغلَقَهُ، وتَحَصَّنَ فيهِ هُوَ وأصحابُهُ، وذلِكَ أنَّ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ ـ هُوَ وأصحابُهُ ـ ظَنّوا أنَّ ابنَ زِيادٍ هُوَ الحُسَينُ عليه السلام، فَصاحَ بِهِم عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ: اِفتَحوا، لا بارَكَ اللّهُ فيكُم، ولا كَثَّرَ في أمثالِكُم! فَعَرَفوا صَوتَهُ لَعَنَهُ اللّهُ، وقالوا: ابنُ مَرجانَةَ! فَنَزَلوا وفَتَحوا لَهُ، ودَخَلَ القَصرَ وباتَ بِهِ. ۱
الفصول المهمّة:عبيد اللّه به سمت قصر حكومتى حركت كرد و مى خواست وارد قصر شود كه ديد نعمان بن بشير، در را بسته و خود و همراهانش در آن، پناه گرفته اند. نعمان و همراهانش گمان مى كردند كه او، حسين عليه السلام است. عبيد اللّه بن زياد بر آنان فرياد زد: در را بگشاييد، خدا خيرتان ندهد و مانند شماها را زياد نكند! آنان صداى عبيد اللّه ـ كه خدا، او را لعنت كند ـ را شناختند و گفتند: پسر مَرجانه! آن گاه فرود آمدند و درب را گشودند. عبيد اللّه، داخل قصر شد و شب را در آن جا ماند.
۱.الفصول المهمّة: ص 182.