عبد اللّه بن عبّاس

5 حدیث
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):كَتَبَ عَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ إليهِ كِتابا، يُحَذِّرُهُ أهلَ الكوفَةِ، ويُناشِدُهُ اللّهَ أن يَشخَصَ إلَيهِم. فَكَتَبَ إلَيهِ الحُسَينُ عليه السلام: إنّي رَأَيتُ رُؤيا، ورَأَيتُ فيها رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وأمَرَني بِأَمرٍ أنَا ماضٍ لَهُ، ولَستُ بِمُخبِرٍ بِها أحَدا حَتّى اُلاقِيَ عَمَلي. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب، براى حسين عليه السلام نامه اى نگاشت و او را از مردم كوفه بر حذر داشت و او را به خدا سوگند داد كه به سويشان نرود. حسين عليه السلام به او چنين نوشت: «من خوابى ديده ام و در آن خواب، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به من فرمانى داد، كه در پىِ آن مى روم و كسى را از آن آگاه نمى سازم تا با آن، رو به رو شوم».
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 447، تهذيب الكمال: ج 6 ص 418، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 5 ص 9، تاريخ دمشق: ج 14 ص 209، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 297 نحوه، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2610، البداية والنهاية: ج 8 ص 163؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 94 نحوه.
مروج الذهب:لَمّا هَمَّ الحُسَينُ عليه السلام بِالخُروجِ إلَى العِراقِ، أتاهُ ابنُ العَبّاسِ، فَقالَ: يَابنَ عَمِّ، قَد بَلَغَني أنَّكَ تُريدُ العِراقَ، وإنَّهُم أهلُ غَدرٍ، وإنَّما يَدعونَكَ لِلحَربِ، فَلا تَعجَل، وإن أبيَتَ إلّا مُحارَبَةَ هذَا الجَبّارِ، وكَرِهتَ المُقامَ بِمَكَّةَ، فَاشخَص إلَى اليَمَنِ؛ فَإِنَّها في عُزلَةٍ، ولَكَ فيها أنصارٌ وإخوانٌ، فَأَقِم بِها وبُثَّ دُعاتَكَ، وَاكتُب إلى أهلِ الكوفَةِ وأنصارِكَ بِالعِراقِ فَيُخرِجوا أميرَهُم، فَإِن قَووا عَلى ذلِكَ ونَفَوهُ عَنها، ولَم يَكُن بِها أحَدٌ يُعاديكَ أتَيتَهُم ـ وما أنَا لِغَدرِهِم بِآمِنٍ ـ وإن لَم يَفعَلوا، أقَمتَ بِمَكانِكَ إلى أن يَأتِيَ اللّهُ بِأَمرِهِ، فَإِنَّ فيها حُصونا وشِعابا. فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام:

مروج الذهب:چون حسين عليه السلام آهنگ رفتن به عراق كرد، ابن عبّاس نزدش آمد و گفت: اى عموزاده! خبردار شدم كه آهنگ عراق كرده اى، در حالى كه آنان، فريبكارند و تو را به نبرد فرا مى خوانند. پس مشتاب. اگر از پيكار با اين ستم پيشه (يزيد)، گزيرى ندارى و نشستن در مكّه را نمى پسندى، به يمن برو، كه دور افتاده است و تو را در آن جا، ياران و برادرانى هست. در آن جا بمان و سفيرانت را گسيل دار و به مردم كوفه و يارانت در عراق بنويس كه فرماندارشان را بيرون كنند، كه اگر بر اين كار توانا بودند و او را بيرون كردند و كسى در آن جا نبود كه با تو دشمنى ورزد، به سويشان برو ـ كه من از فريب آنان، آسوده خاطر نيستم ـ، و اگر چنين نكردند، در جايگاه خويش مى مانى تا خدا چه پيش آورد، كه يمن، دژها و غارهايى دارد. حسين عليه

۱.مروج الذهب: ج 3 ص 64 و راجع: تذكرة الخواصّ: ص 239.
المصنّف لابن أبي شيبة عن ابن عبّاس:جاءَني حُسَينٌ عليه السلام يَستَشيرُني فِي الخُروجِ إلى ما هاهُنا ـ يَعنِي العِراقَ ـ فَقُلتُ: لَولا أن يَزرَؤوا ۱ بي وبِكَ لَشَبِثتُ يَدَيَ في شَعرِكَ! إلى أينَ تَخرُجُ؟ إلى قَومٍ قَتَلوا أباكَ وطَعَنوا أخاكَ؟! فَكانَ الَّذي سَخا بِنَفسي عَنهُ أن قالَ لي: إنَّ هذَا الحَرَمَ يُستَحَلُّ بِرَجُلٍ، ولَأَن اُقتَلَ في أرضِ كَذا وكَذا ـ غَيرَ أنَّهُ يُباعِدُهُ ـ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أكونَ أنا هُوَ. ۲
المصنَّف، ابن ابى شَيبهـ به نقل از ابن عبّاس ـ: حسين عليه السلام آمده بود تا در باره حركت بدان جا (يعنى عراق) با من مشورت كند. گفتم: اگر مرا و تو را سرزنش نمى كردند، دستانم را در موهايت چنگ مى انداختم [و نمى گذاشتم بروى]. به كجا مى روى؟ به سوى گروهى كه پدرت را كشتند و بر برادرت نيزه زدند؟ آنچه مرا راضى كرد كه به [شهادت] او راضى شوم، اين بود كه فرمود: «حُرمت اين حرم، به وسيله يك نفر شكسته مى شود و اگر در سرزمينى چنين و چنان ـ كه از آن دور است ـ كشته شوم، برايم دوست داشتنى تر از اين است كه من، آن شخص باشم».
۱.زَرَى عليه: عابه وعاتبه (لسان العرب: ج 14 ص 356 «زري»).
۲.المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 632 ح 256، كنز العمّال: ج 13 ص 672 ح 37716.
المعجم الكبير عن ابن عبّاس:اِستَأذَنَني حُسَينٌ عليه السلام فِي الخُروجِ فَقُلتُ: لَولا أن يُزرى ذلِكَ بي أو بِكَ، لَشَبَكتُ بِيَدَيَّ في رَأسِكَ. قالَ: فَكانَ الَّذي رَدَّ عَلَيَّ أن قالَ: لَأَن اُقتَلَ بِمَكانِ كَذا وكَذا، أحَبُّ إلَيَّ مِن أن يُستَحَلَّ بي حَرَمُ اللّهِ ورَسولِهِ. قالَ: فَذلِكَ الَّذي سَلا بِنَفسي عَنهُ. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از ابن عبّاس ـ: حسين عليه السلام در باره بيرون رفتن [از مكّه]، از من اجازه (نظر) خواست. گفتم: اگر بر من و تو عيب نبود، با دستانم بر سرت چنگ مى انداختم [و نمى گذاشتم بروى]. پاسخ او، اين سخن بود: «اگر در فلان جا كشته شوم، دوست تر مى دارم تا اين كه به وسيله من، حرم خدا و پيامبر او شكسته شود». اين سخن، مرا براى [شهادت] او راضى كرد.
۱.المعجم الكبير: ج 3 ص 119 ح 2859، ذخائر العقبى: ص 257، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 292، تاريخ دمشق: ج 14 ص 200 و 201، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 219، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2603؛ المناقب للكوفي: ج 2 ص 260 و في الستّة الأخيرة «استشارني» بدل «استأذنني» نحوه.
مطالب السؤول:اِجتَمَعَ بِهِ [أي بِالإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام] ذَوُو النُّصحِ لَهُ، وَالتَّجرِبَةِ لِلاُمورِ، وأهلُ الدِّيانَةِ وَالمَعرِفَةِ، كَعَبدِ اللّهِ بنِ عَبّاسٍ وعَمرِو بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ الحَرثِ المَخزومِيِّ وغَيرِهِما. وَوَرَدَت عَلَيهِ كُتُبُ أهلِ لمَدينَةِ، مِن عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ وسَعيدِ بنِ العاصِ وجَماعَةٍ كَثيرَةٍ، كُلُّهُم يُشيرونَ عَلَيهِ ألّا يَتَوَجَّهَ إلَى العِراقِ وأن يُقيمَ بِمَكَّةَ، هذا كُلُّهُ وَالقَضاءُ غالِبٌ عَلى أمرِهِ، وَالقَدَرُ آخِذٌ بِزِمامِهِ، فَلَم يَكتَرِث بِما قيلَ لَهُ، ولا بِما كُتِبَ إلَيهِ، وتَجَهَّزَ وخَرَجَ مِن مَكَّةَ يَومَ الثَّلاثاءِ، وهُوَ يَومُ التَّروِيَةِ. ۱
مطالب السؤول:نيكخواهان، كاركشتگان و دينداران و آگاهان، مانند: ابن عبّاس، عمرو بن عبد الرحمان بن حارث مخزومى و ديگران، نزد حسين عليه السلام گرد آمدند. نيز نامه هايى از اهالى مدينه، چون: عبد اللّه بن جعفر، سعيد بن عاص و گروهى بسيار، به او رسيد كه همگى، از او مى خواستند كه ره سپار عراق نشود و در مكّه سكنا گزيند. به رغم همه اينها، سرنوشت، بر كار او چيره بود و تقدير، زمامدارش. پس به آنچه به او گفته شد و به آنچه براى او نوشته شده بود، اعتنايى نكرد و آماده شد و در سه شنبه، روز تَروِيَه، از مكّه بيرون رفت.
۱.مطالب السؤول: ص 74، الفصول المهمّة: ص 185 نحوه؛ كشف الغمّة: ج 2 ص 255.