عبد اللّه بن عمر
10 حدیث
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):لَقِيَهُما [أيِ الحُسَينَ عليه السلام وعَبدَ اللّهِ بنَ الزُّبَيرِ] عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ وعَبدُ اللّهِ بنُ عَيّاشِ بنِ أبي رَبيعَةَ ۱ بِالأَبواءِ ۲، مُنصَرِفَينِ مِنَ العُمرَةِ، فَقالَ لَهُمَا ابنُ عُمَرَ: اُذَكِّرُكُمَا اللّهَ إلّا رَجَعتُما فَدَخَلتُما في صالِحِ ما يَدخُلُ فيهِ النّاسُ، وتَنظُرا، فَإِنِ اجتَمَعَ النّاسُ عَلَيهِ لَم تَشُذّا، وإنِ افتُرِقَ عَلَيهِ كانَ الَّذي تُريدانِ.
وقالَ ابنُ عُمَرَ لِحُسَينٍ عليه السلام: لا تَخرُج، فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَيَّرَهُ اللّهُ بَينَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ فَاختارَ الآخِرَةَ، وأنتَ بَضعَةٌ مِنهُ، ولا تَنالُها ـ يَعنِي الدُّنيا ـ فَاعتَنَقَهُ وبَكى ووَدَّعَهُ.
فَكانَ ابنُ
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):عبد اللّه بن عمر و عبد اللّه بن عيّاش ۴ بن ابى ربيعه، ۵ در بازگشت از عمره، در منزلگاه اَبوا ۶ با حسين عليه السلام و عبد اللّه بن زبير، ديدار كردند. ابن عمر به آن دو گفت: خدا را به شما يادآور مى شوم كه برگرديد و در آنچه مردم صلاح مى دانند، وارد شويد و بنگريد. اگر مردم بر صلاح، گرد آمدند، شما هم از آن جدا نيستيد و اگر دچار جدايى شدند، همان خواهد شد كه مى خواهيد.
ابن عمر به حسين عليه السلام گفت: بيرون نرو، كه خدا پيامبرش را ميان دنيا و آخرت، مختار كرد و او آخرت را برگزيد. تو پاره تن او هستى و به دنيا نخواهى رسيد. آن گاه دست به گردن حسين عليه السلام افكند و گريست و با او خداحافظى كرد.
ابن عمر مى گفت: حسين، در حركت، بر ما چيره شد. به جانم سوگند كه
۱.عبد اللّه بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي، أبو الحارث. كان أبوه قديم الإسلام فهاجر إلى الحبشة فولد عبداللّه بها. أدرك ثمان سنين من حياة النبيّ صلى الله عليه و آله. قال في وصف الإمام أمير المومنين عليه السلام بقوله: «إنّ عليّا كان له ما شئت من ضرس قاطع في العلم، وكان له البسطة في العشيرة و القدم في الإسلام والصهر لرسول اللّه صلى الله عليه و آله، والفقه في السنّة، والنجدة في الحرب، والجود بالماعون».
مات بمكّة يوم جاءهم نعي يزيد بن معاوية سنة (64 ه) وهو ابن اثنين وستّين سنة، ودفن بالحجون (راجع: الطبقات الكبرى: ج 5 ص 28 واُسد الغابة: ج 3 ص 356 و ج 4 ص 96 والإصابة: ج 4 ص 175 والثقات: ج 3 ص 218 وتاريخ دمشق: ج 31 ص 385 ـ 392).
۲.راجع: الخريطة رقم 3 في آخر مجلّد 5.
۳.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 444، تهذيب الكمال: ج 6 ص 416، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 5 ص 7 وفيه «عبد اللّه بن عبّاس بن أبي ربيعة»، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2608، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 296، تاريخ دمشق: ج 14 ص 208، البداية والنهاية: ج 8 ص 162 وفيه «وعبد اللّه بن عبّاس وابن أبي ربيعة».
۴.در برخى منابع «عبد اللّه بن عبّاس بن ابى ربيعه» آمده است.
۵.عبد اللّه بن عيّاش بن ابى ربيعه مخزومى ـ كه كنيه اش ابو الحارث است ـ، پدرش از مسلمانان نخستين بود و به حبشه هجرت كرد. او در حبشه به دنيا آمد و هشت سال از عمر پيامبر صلى الله عليه و آله را درك كرد. او در باره امير مؤمنان عليه السلام گفته است: على، در دانش، سرآمد، و در خاندانش، بزرگ بود، سبقت در اسلام داشت، داماد پيامبر بود، فقيه در سنّت بود، شجاعت در نبرد و سخاوتمندى در ثروت داشت.
وى در مكّه، در همان روزى كه مرگ يزيد بن معاويه منتشر شد (سال 64 هجرى)، در شصت و دو سالگى در گذشت و در حجون به خاك سپرده شد.
۶.اَبواء، آبادى اى در نزديكى مدينه و از منزلگاه هاى راه مدينه به مكّه است كه قبر آمنه عليهاالسلام مادر پيامبر صلى الله عليه و آله در آن، واقع است (ر.ك: نقشه شماره 3 در پايان جلد 5).
الملهوف:جاءَ عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ ـ في مَكَّةَ ـ فَأَشارَ إلَيهِ بِصُلحِ أهلِ الضَّلالِ، وحَذَّرَهُ مِنَ القَتلِ وَالقِتالِ.
فَقالَ لَهُ: يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ، أما عَلِمتَ أنَّ مِن هَوانِ الدُّنيا عَلَى اللّهِ أنَّ رَأسَ يَحيَى بنِ زَكَرِيّا اُهدِيَ إلى بَغِيٍّ مِن بَغايا بَني إسرائيلَ؟!
أما عَلِمتَ أنَّ بَني إسرائيلَ كانوا يَقتُلونَ ما بَينَ طُلوعِ الفَجرِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ سَبعينَ نَبِيّا، ثُمَّ يَجلِسونَ في أسواقِهِم يَبيعونَ ويَشتَرونَ كَأَن لَم يَصنَعوا شَيئا، فَلَم يُعَجِّلِ اللّهُ عَلَيهِم، بَل أمهَلَهُم وأخَذَهُم بَعدَ ذلِكَ أخذَ عَزيزٍ مُقتَدِرٍ! اِتَّقِ اللّهَ يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ، ولا تَدَعَنَّ نُصرَتي. ۱
الملهوف:عبد اللّه بن عمر، در مكّه نزد ايشان (حسين عليه السلام) آمد و به او پيشنهاد كرد كه با گم راهان، آشتى كند و او را از جنگ و خونريزى بر حذر داشت.
حسين عليه السلام به او فرمود: «اى ابو عبد الرحمان! مگر نمى دانى كه در پستىِ دنيا، همين بس كه سر يحيى فرزند زكريّا را براى بدكارى از بدكاران بنى اسرائيل به ارمغان بردند؟
مگر نمى دانى كه بنى اسرائيل در ميان طلوع سپيده تا پيدايى خورشيد، هفتاد پيامبر را مى كشتند و سپس در بازارهاى خود مى نشستند و چنان سرگرم داد و ستد مى شدند كه گويى هيچ كارى نكرده اند و با وجود اين، خدا در باره آنان، شتاب نورزيد و بِدانان مهلت داد تا پس از آن، ايشان را سخت گرفتار كرد؟ از خدا بپرهيز ـ اى ابو عبد الرحمان ـ و از يارى من، روى بر متاب».
۱.الملهوف: ص 102، مثير الأحزان: ص 41 نحوه، بحار الأنوار: ج 44 ص 365.
العقد الفريد عن سالم بن عبد اللّه بن عمر:قيلَ لِأَبي ـ عَبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ ـ: إنَّ الحُسَينَ عليه السلام تَوَجَّهَ إلَى العِراقِ، فَلَحِقَهُ عَلى ثَلاثِ مَراحِلَ مِنَ المَدينَةِ ـ وكانَ غائِبا عِندَ خُروجِهِ ـ فَقالَ: أينَ تُريدُ؟ فَقالَ: اُريدُ العِراقَ، وأخرَجَ إلَيهِ كُتُبَ القَومِ، ثُمَّ قالَ: هذِهِ بَيعَتُهُم وكُتُبُهُم. فَناشَدَهُ اللّهَ أن يَرجِعَ، فَأَبى.
فَقالَ: اُحَدِّثُكَ بِحَديثٍ ما حَدَّثتُ بِهِ أحَدا قَبلَكَ: إنَّ جِبريلَ أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يُخَيِّرُهُ بَينَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، فَاختارَ الآخِرَةَ، وإنَّكُم بَضعَةٌ مِنهُ، فَوَاللّهِ لا يَليها أحَدٌ مِن أهلِ بَيتِهِ أبَدا، وما صَرَفَهَا اللّهُ عَنكُم إلّا لِما هُوَ خَيرٌ لَكُم.
فَارجِع؛ فَأَنتَ تَعرِفُ
العقد الفريدـ به نقل از سالم بن عبد اللّه بن عمر ـ: به پدرم عبد اللّه بن عمر، گفته شد كه حسين عليه السلام رو به سوى عراق نهاده است. پس پدرم در سه منزلى مدينه، به او پيوست؛ چون هنگام خروج وى، پدرم در مدينه نبود. پدرم [به او]گفت: آهنگ كجا دارى؟
فرمود: «ره سپار عراقم» و نامه هاى مردم را به او نشان داد.
سپس فرمود: «اينها، پيمان ها و نامه هاى ايشان است».
پس پدرم او را به خدا سوگند داد كه برگردد و او نپذيرفت. پس گفت: با تو
حديثى مى گويم كه پيش از اين، با كسى در ميان ننهاده ام. جبرئيل عليه السلام نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و او را ميان دنيا و آخرت، مخيّر ساخت و او آخرت را برگزيد. شما پاره تن او هستيد. به خدا سوگند، هرگز كسى از دودمان او در پىِ دنيا نخواهد رفت و خدا، جز از آن رو كه
۱.العقد الفريد: ج 3 ص 369، عيون الأخبار لابن قتيبة: ج 1 ص 211 عن الشعبي.
سير أعلام النبلاء عن الشعبي:كانَ ابنُ عُمَرَ قَدِمَ المَدينَةَ، فَاُخبِرَ أنَّ الحُسَينَ عليه السلام قَد تَوَجَّهَ إلَى العِراقِ، فَلَحِقَهُ عَلى مَسيرَةِ لَيلَتَينِ، فَقالَ: أينَ تُريدُ؟ قالَ: العِراقَ، ومَعَهُ طَواميرُ ۱ وكُتُبٌ، فَقالَ: لا تَأتِهِم، قالَ: هذِهِ كُتُبُهُم وبَيعَتُهُم.
فَقالَ: إنَّ اللّهَ خَيَّرَ نَبِيَّهُ بَينَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، فَاختارَ الآخِرَةَ، وإنَّكُم بَضعَةٌ مِنهُ، لايَليها أحَدٌ مِنكُم أبَدا، وما صَرَفَهَا اللّهُ عَنكُم إلّا لِلَّذي هُوَ خَيرٌ لَكُم، فَارجِعوا، فَأَبى، فَاعتَنَقَهُ ابنُ عُمَرَ، وقالَ: أستَودِعُكَ اللّهَ مِن قَتيلٍ. ۲
سِيَرُ أعلام النُّبَلاءـ به نقل از شعبى ـ: ابن عمر، وارد مدينه شد و خبردار شد كه حسين عليه السلام ره سپار عراق است. پس از دو شب راه، به او رسيد. گفت: كجا مى روى؟
فرمود: «عراق»، در حالى كه با او نامه ها و طومارهايى بود.
گفت: نزد آنان نرو.
فرمود: «اين، نامه ها و پيمان هاى آنان است».
پس گفت: راستى كه خدا، پيامبرش را ميان دنيا و آخرت، مختار ساخت و او آخرت را برگزيد و شما پاره تن او هستيد. هرگز كسى از شما، دنبال دنيا نمى رود و خدا، آن را از شما دريغ نداشت، مگر به آن سبب كه خير شما، در آن بود. پس برگرديد.
او نپذيرفت. پس ابن عمر با او معانقه كرد و گفت: تو را كه كشته مى شوى، به خدا مى سپارم.
الأمالي للصدوق عن عبداللّه بن منصور عن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين] عليهم السلام:سَمِعَ عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ بِخُروجِهِ [أيِ الحُسَينِ عليه السلام]فَقَدَّمَ راحِلَتَه، وخَرَجَ خَلفَهُ مُسرِعا، فَأَدرَكَهُ في بَعضِ المَنازِلِ، فَقالَ: أينَ تُريدُ يَابنَ رَسولِ اللّهِ؟ قالَ: العِراقَ. قالَ: مَهلاً، اِرجِع إلى حَرَمِ جَدِّكَ. فَأَبَى الحُسَينُ عليه السلام عَلَيهِ، فَلَمّا رَأَى ابنُ عُمَرَ إباءَهُ. بَكى وقالَ: أستَودِعُكَ اللّهَ يا أبا عَبدِ اللّهِ، فَإِنَّكَ مَقتولٌ في وَجهِكَ هذا. ۱
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش امام باقر، از جدّش امام زين العابدين عليهم السلام ـ: عبد اللّه بن عمر شنيد كه حسين عليه السلام حركت كرده است. بر مَركبش سوار شد و شتابان، در پى او روان شد و در يكى از منازل، به او رسيد. پس گفت: اى فرزند پيامبر خدا! به كجا مى روى؟
فرمود: «عراق».
گفت: درنگ كن و به حرم جدّت باز گرد.
حسين عليه السلام از او نپذيرفت. ابن عمر، چون ديد كه او نمى پذيرد.، گريست و گفت: اى ابا عبد اللّه! تو را به خدا مى سپارم كه تو در اين راه، كشته خواهى شد.
۱.الأمالي للصدوق: ص 217 ح 239، بحار الأنوار: ج 44 ص 313.
تاريخ دمشق عن الشعبي:لَمّا تَوَجَّهَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام [إلَى] ۱ العِراقِ، قيل لِابنِ عُمَرَ: إنَّ أخاكَ الحُسَينَ عليه السلام قَد تَوَجَّهَ إلَى العِراقِ، فَأَتاهُ فَناشَدَهُ اللّهَ، فَقالَ: إنَّ أهلَ العِراقِ قَومٌ مَناكيرُ، وقَد قَتَلوا أباكَ، وضَرَبوا أخاكَ، وفَعَلوا وفَعَلوا!
فَلَمّا أيِسَ مِنهُ، عانَقَهُ وقَبَّلَ بَينَ عَينَيهِ، وقالَ: أستَودِعُكَ اللّهَ مِن قَتيلٍ! سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: إنَّ اللّهَ عز و جل أبى لَكُمُ الدُّنيا. ۲
تاريخ دمشقـ به نقل از شَعبى ـ: چون حسين بن على عليه السلام راهى عراق شد، به ابن عمر گفته شد: راستى برادرت حسين، ره سپار عراق شده است. اين بود كه نزد حسين عليه السلام آمد و او را به خدا سوگند داد و گفت: به راستى كه مردم عراق، مردم بدى هستند و پدرت را كشتند و برادرت را [نيزه] زدند و چنين و چنان كردند.
چون از او نوميد شد، دست به گردن او آويخت و ميان دو ديده اش را بوسيد و گفت: تو را كه كشته مى شوى، به خدا مى سپارم. از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمود: «خدا، دنيارا براى شما نخواسته است».
تذكرة الخواصّ:قالَ الواقِدِيُّ: ولَمّا بَلَغَ عَبدَ اللّهِ بنَ عُمَرَ ما عَزَمَ عَلَيهِ الحُسَينُ عليه السلام، دَخَلَ عَلَيهِ سفرى، فَلامَهُ ووَبَّخَهُ ونَهاهُ عَنِ المَسيرِ.
وقالَ لَهُ: يا أبا عَبدِ اللّهِ! سَمِعتُ جَدَّكَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: «ما لي ولِلدُّنيا، وما لِلدُّنيا وما لي»، وأنتَ بَضعَةٌ مِنهُ. وذَكَرَ لَهُ نَحوَ ما ذَكَرَ ابنُ عَبّاسٍ، فَلمّا رَآهُ مُصِرّا عَلَى المَسيرِ، قَبَّلَ ما بَينَ عَينَيهِ وبَكى، وقالَ: أستَودِعُكَ اللّهَ مِن قَتيلٍ. ۱
تذكرة الخواصّ:واقدى مى گويد: چون خبر حركت حسين عليه السلام به عبد اللّه بن عمر رسيد، در راه بر او وارد شد و او را نكوهيد، سرزنش كرد و از حركت، نهى نمود و به او گفت: اى ابا عبد اللّه! از جدّت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى گويد: «مرا به دنيا چه كار؟! و دنيا را به من چه كار؟!» و تو، پاره تن اويى.
آن گاه، مانند آنچه را ابن عبّاس به او گفته بود، گفت. چون او را بر رفتن، جدّى يافت، ميان ديدگانش را بوسيد و گريست و گفت: تو را ـ كه كشته مى شوى ـ، به خدا مى سپارم.
۱.تذكرة الخواصّ: ص 240.
تاريخ دمشق عن يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي:سَمِعتُ الشَّعبِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ ابنِ عُمَرَ: أنَّهُ كانَ بِماءٍ لَهُ، فَبَلَغَهُ أنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام قَد تَوَجَّهَ إلَى العِراقِ، فَلَحِقَهُ عَلى مَسيرَةِ ثَلاثِ لَيالٍ، فَقالَ لَهُ: أينَ تُريدُ؟ فَقالَ: العِراقَ، وإذا مَعَهُ طَواميرُ [و] ۱ كُتُبٌ، فَقالَ: هذِهِ كُتُبُهُم وبَيعَتُهُم، فَقالَ: لا تَأتِهِم ۲، فَأَبى.
قالَ: إنّي مُحَدِّثُكَ حَديثا: إنَّ جِبريلَ أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَخَيَّرَهُ بَينَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، فَاختارَ الآخِرَةَ ولَم يُرِدِ الدُّنيا، وإنَّكُم بَضعَةٌ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وَاللّهِ لا يَليها أحَدٌ مِنكُم، وما صَرَفَهَا اللّهُ عَنكُم إلّا لِلَّذي هُوَ خَيرٌ لَكُم.
تاريخ دمشقـ به نقل از يحيى بن اسماعيل بن سالم اسدى ـ: شنيدم كه شَعبى در باره ابن عمر، چنين روايت مى كرد كه: او در كنار چشمه آب خود بود كه خبر رسيد حسين بن على عليه السلام ره سپار عراق شده است. پس از سه شب راه پيمودن، به او رسيد و به وى گفت: كجا مى روى؟
فرمود: «عراق» و طومارها و نامه هايى همراهش بود.
سپس فرمود: «اينها، نامه ها و پيمان هاى آنان است».
پس گفت: نزدشان نرو.
او نپذيرفت.
ابن عمر گفت: من برايت حديثى را مى گويم. جبرئيل عليه السلام نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و او را ميان دنيا و آخرت، مخيّر ساخت و او آخرت را برگزيد و نه دنيا را. شما نيز پاره تن پيامبر صلى الله عليه و آله هستيد. به خدا سوگند، هيچ يك از شما به دنيا دست نمى يابد و خدا، آن را جز براى آن كه خيرتان در آن
۱.لا توجد الواو في المصدر، وأثبتناها من المصادر الاُخرى.
۲.في المصدر: «لا تأتيهم»، والصواب ما أثبتناه.
۳.تاريخ دمشق: ج 14 ص 202، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 221، أنساب الأشراف: ج 3 ص 375 وليس فيه من «قال: إنّي» إلى «يرد الدنيا»، ذخائر العقبى: ص 256 كلاهما نحوه، البداية والنهاية: ج 8 ص 160 وفيه «كان بمكّة» بدل «كان بماء له»؛ المناقب للكوفي: ج 2 ص 261 ح 726.
أنساب الأشراف عن الشعبي:لَمّا أرادَ الحُسَينُ عليه السلام الخُروجَ مِن مَكَّةَ إلَى الكوفَةِ، قالَ لَهُ ابنُ عُمَرَ حينَ أرادَ تَوديعَهُ: أطِعني وأقِم ولا تَخرُج، فَوَاللّهِ ما زَواهَا اللّهُ عَنكُم إلّا وهُوَ يُريدُ بِكُم خَيرا. فَلَمّا وَدَّعَهُ قالَ: أستَودِعُكَ اللّهَ مِن قَتيلٍ! ۱
أنساب الأشرافـ به نقل از شعبى ـ: چون حسين عليه السلام خواست كه از مكّه به كوفه برود، ابن عمر به هنگام خداحافظى به او گفت: از من بشنو. بمان و بيرون نرو. به خدا سوگند، خدا، دنيا را از شما دريغ نكرد، مگر براى آن كه خيرِ شما در آن بود. هنگام خداحافظى نيز گفت: تو راكه كشته مى شوى، به خدا مى سپارم.
۱.أنساب الأشراف: ج 3 ص 374.
الجوهرة:لَمّا أرادَ [الحُسَينُ عليه السلام] الخُروجَ مِن مَكَّةَ، جاءَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ فَقالَ: إلى أينَ تَسيرُ يا أبا عَبدِ اللّهِ؟ قالَ: هذِهِ بَيعَةُ أهلِ العِراقِ وكُتُبُهُم قَد أتَتني. قالَ: أتَسيرُ إلى قَومٍ قَتَلوا أباكَ وخَذَلوا أخاكَ، وكانَت طاعَتُهُم لَهُما أكثَرَ مِمّا لَكَ الآنَ؟!
وجَعَلَ عَبدُ اللّهِ يُثَبِّطُهُ ۱ عَنِ الخُروجِ، فَلَمّا أبى عَلَيهِ، اِعتَنَقَهُ وقالَ: أستَودِعُكَ اللّهَ مِن قَتيلٍ! ۲
الجوهرة:چون حسين عليه السلام خواست كه از مكّه بيرون رود، عبد اللّه بن عمر به نزدش آمد و گفت: اى ابا عبد اللّه! كجا مى روى؟
فرمود: «اينها، بيعت ها و نامه هاى مردم عراق است كه به من رسيده است».
گفت: آيا به سوى مردمى مى روى كه پدرت را كشتند و برادرت را رها كردند، در حالى كه آنان از آن دو، بيش از تو پيروى مى كردند؟
عبد اللّه كوشيد كه او را از سفر باز دارد؛ امّا چون نپذيرفت، در آغوشش كشيد و گفت: تو را كه كشته مى شوى، به خدا مى سپارم.