ماجراى هَرثَمه

3 حدیث
وقعة صفّين عن أبي عبيدة عن هرثمة ۱ بن سليم:غَزَونا مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام غَزوَةَ صِفّينَ، فَلَمّا نَزَلنا بِكَربَلاءَ صَلّى بِنا صَلاةً، فَلَمّا سَلَّمَ رَفَعَ إلَيهِ مِن تُربَتِها، فَشَمَّها، ثُمَّ قالَ: واها لَكِ أيَّتُهَا التُّربَةُ! لَيُحشَرَنَّ مِنكِ قَومٌ يَدخُلونَ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ. فَلَمّا رَجَعَ هَرثَمَةُ مِن غَزوَتِهِ إلَى امرَأَتِهِ ـ وهِيَ جَرداءُ بِنتُ سُمَيرٍ، وكانَت شيعَةً لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ فَقالَ لَها زَوجُها هَرثَمَةُ: ألا اُعَجِّبُكِ مِن صَديقِكِ أبِي الحَسَنِ؟ لَمّا نَزَلنا كَربَلاءَ رَفَعَ إلَيهِ مِن تُربَتِها، فَشَمَّها، وقالَ: واها لَكِ يا تُربَةُ، لَيُحشَرَنَّ مِنكِ قَومٌ يَدخُلونَ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ، وما عِلمُهُ بِالغَيبِ؟

وقعة صفّين:هَرثَمة بن سليم ۴ مى گويد: همراه على بن ابى طالب عليه السلام در صفّين جنگيديم. هنگامى كه به كربلا فرود آمديم، براى ما نماز [جماعت]خواند و هنگامى كه سلام داد، مقدارى از خاك آن جا را برداشت و بوييد و سپس فرمود: «خوشا به حال تو، اى خاك! گروهى از تو محشور مى شوند كه بدون حساب، به بهشت در مى آيند». هنگامى كه هرثمه از جنگ صفّين به سوى همسرش جَرداء، دختر سُمَير ـ كه پيرو على بود ـ، بازگشت، به او گفت: آيا خبر عجيبى از دوستت ابو الحسن به تو ندهم؟ هنگامى كه به كربلا فرود آمديم، از خاك آن جا برداشت و بوييد و گفت: «خوشا به حال تو، اى خاك! گروهى از تو محشور مى شوند كه بدون حساب، به بهشت در مى آيند». مگر او علم غيب دارد؟! زن گفت: اى مرد! ما را وا گذار كه امير مؤمنان، جز حق نمى گويد.

۱.هو هرثمة بن سلمى أو سليم الضبّي، كما في أسانيد الأخبار، و كيفما كان فلم نعثر على ترجمته.
۲.الظاهر أنّ الصحيح هو «حسين» لا «محمّد» كما جاء في رواية اُخرى عنه (راجع: ص 280 ح 894).
۳.وقعة صفّين: ص 140، الأمالي للصدوق: ص 199 ح 213 عن هرثمة بن أبي مسلم، الملاحم والفتن: ص 335 ح 488 عن هرثمة بن سلمى، شرح الأخبار: ج 3 ص 141 ح 1083 عن هزيمة بن سلمة وكلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 41 ص 337 ح 58؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 3 ص 169.
۴.در باره زندگى هَرثَمة بن سَلمى (يا هرثمة بن سليم) ضَبّى، به اطّلاعاتى دست نيافتيم.
۵.ظاهرا «حسين» درست است، نه «محمّد»، چنان كه در روايت ديگرى از او آمده است (ر. ك: ص 281 ح 894).
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن أبي عبيد الضبّيّ:دَخَلنا عَلى أبي هَرْثَمٍ الضَّبِّيِّ حينَ أقبَلَ مِن صِفّينَ ـ وهُوَ مَعَ عَلِيٍّ عليه السلام ـ وهُوَ جالِسٌ عَلى دُكّانٍ ۱، ولَهُ امرَأَةٌ يُقالُ لَها: جَرداءُ، هِيَ أشَدُّ حُبّا لِعَلِيٍّ عليه السلام، وأشَدُّ لِقَولِهِ تَصديقا. فَجاءَت شاةٌ فَبَعَرَت، فَقالَ: لَقَد ذَكَّرَني بَعرُ هذِهِ الشّاةِ حَديثا لِعَلِيٍّ عليه السلام، قالوا: وما عِلمُ عَلِيٍّ بِهذا؟ قالَ: أقبَلنا مَرجِعَنا مِن صِفّينَ، فَنَزَلنا كَربَلاءَ، فَصَلّى بِنا عَلِيٌّ صَلاةَ الفَجرِ بَينَ شَجَراتٍ ودَوحاتِ حَرمَلٍ، ثُمَّ أخَذَ كَفّا مِن بَعرِ الغِزلانِ، فَشَمَّهُ، ثُمَّ قالَ: أوِّه، أوِّه! يُقتَلُ بِهذَا الغائِطِ ۲ قَومٌ يَدخُلونَ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ.

الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)ـ به نقل از ابو عبيد ضَبّى ـ: پس از بازگشت ابو هَرثَم ضبّى كه در صفّين، همراه على عليه السلام بود، به ديدنش رفتيم. او بر دكّه اى نشسته بود. همسر او جَرداء نام داشت و محبّت و تصديقش نسبت به على عليه السلام، بيشتر از خود او بود. گوسفندى آمد و پشكلى انداخت. ابو هَرثَم گفت: پشكل اين گوسفند، مرا به ياد حديثى از على عليه السلام انداخت. گفتند: على، از اين، چه مى داند؟ ابو هرثم گفت: در بازگشت از صفّين، در كربلا فرود آمديم. على عليه السلام نماز صبح را با ما ميان درختان و بوته هاى اسپند [به جماعت] خواند و سپس كفِ دستى از پشكل آهوان، برداشت و آن را بوييد و سپس گفت: «آه، آه! گروهى در اين دشت، كشته مى شوند كه بدون حساب به بهشت در مى آيند». جرداء گفت: چرا

۱.الدُكّان: الدَكّةُ المبنيّة للجلوس عليها (النهاية: ج 2 ص 128 «دكن»).
۲.الغَائِطُ: المُطمَئِنّ الواسع من الأرض (المصباح المنير: ص 457 «غوط»).
۳.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 432 ح 420، تهذيب الكمال: ج 6 ص 410، تاريخ دمشق: ج 14 ص 198 كلاهما عن أبي عبد اللّه الضبّي وفيهما «ابن هرثم»؛ المناقب للكوفي ج 2 ص 26 ح 514، شرح الأخبار: ج 3 ص 136 ح 1077 كلاهما نحوه وراجع: المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 633 ح 260 ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 165 و كفاية الطالب: ص 427.
تهذيب الكمال عن هرثمة بن سلمى:خَرَجنا مَعَ عَلِيٍّ عليه السلام في بَعضِ غَزوِهِ، فَسارَ حَتَّى انتَهى إلى كَربَلاءَ، فَنَزَلَ إلى شَجَرَةٍ يُصَلّي إلَيها، فَأَخَذَ تُربَةً مِنَ الأَرضِ، فَشَمَّها، ثُمَّ قالَ: واها لَكِ تُربَةً! لَيُقتَلَنَّ بِكَ قَومٌ يَدخُلونَ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ. قالَ: فَقَفَلنا مِن غَزاتِنا، وقُتِلَ عَلِيٌّ، ونَسيتُ الحَديثَ. قالَ: فَكُنتُ فِي الجَيشِ الَّذينَ ساروا إلَى الحُسَينِ عليه السلام، فَلَمَّا انتَهَيتُ إلَيهِ نَظَرتُ إلَى الشَّجَرَةِ، فَذَكَرتُ الحَديثَ، فَتَقَدَّمتُ عَلى فَرَسٍ لي، فَقُلتُ: اُبَشِّرُكَ ابنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وحَدَّثتُهُ الحَديثَ، قالَ: مَعَنا أو عَلَينا؟ قُلتُ: لا مَعَكَ ولا عَلَيكَ، تَرَكتُ عِيالاً وتَرَكتُ ۱.

تهذيب الكمالـ به نقل از هرثمة بن سَلمى ـ: در يكى از جنگ هاى على عليه السلام همراهش بوديم. او رفت تا به كربلا رسيد و زير درختى فرود آمد و نماز خواند و خاكى از زمين بر گرفت و بوييد و سپس فرمود: «خوشا به حال تو، اى خاك! گروهى بر روى تو كشته مى شوند كه بدون حساب، به بهشت وارد مى شوند». از جنگ باز گشتيم و على عليه السلام كشته شد و ماجرا را فراموش كردم. من همراه سپاهى بودم كه به سوى حسين عليه السلام حركت كردند. هنگامى كه به او رسيدم و به آن درخت نگريستم، ماجرا را به ياد آوردم و بر اسبم پريدم و به حضور حسين عليه السلام رسيدم و گفتم: اى فرزند دختر پيامبر خدا! به تو بشارت مى دهم و حديث را برايش بازگو كردم. فرمود: «با ما هستى، يا عليه ما؟». گفتم: نه با تو و نه عليه تو. خانواده و چيزهايى ديگر را

۱.حُذف المفعول هنا، أي: وتركتُ اُمورا اُخرى كثيرة.
۲.تهذيب الكمال: ج 6 ص 411، تهذيب التهذيب: ج 1 ص 590، تاريخ دمشق: ج 14 ص 222، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2619.