تربيت جنسى
5 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الصَّبِيُ وَالصَّبِيُ، وَالصَّبِيُ وَالصَّبِيَّةُ، وَالصَّبِيَّةُ وَالصَّبِيَّةُ يُفرَّقُ بَينَهُم في المَضاجِعِ لِعَشرِ سِنينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بسترهاى پسر و پسر، پسر و دختر، و دختر و دختر از ده سالگى، از هم جدا شوند.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 3 ص 436 ح 4509.
عنه صلى الله عليه و آله:لَيسَ لِلوالِدَينِ أن يَنظُرا إلى عَورَةِ الوَلَدِ، ولَيسَ لِلولَدِ أن يَنظُرَ إلى عَورَةِ الوَالِدِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:براى پدر و مادر، روا نيست كه به شرمگاه فرزند نگاه كنند و براى فرزند روا نيست كه به شرمگاه پدر [و مادر]، نگاه كند.
۱.الكافي: ج 6 ص 503 ح 36.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا بَلَغَتِ الجارِيَةُ سِتَّ سِنينَ فَلا تُقَبِّلها، وَالغُلامُ لا يُقَبِّلُ المَرأَةَ إذا جاوَزَ سَبعَ سِنينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون دختر شش ساله شد، او را مبوس و پسر نيز چون از هفت سالگى گذشت، زن را نبوسد.
۱.مكارم الأخلاق: ج 1 ص 479 ح 1659.
السنن الكبرى عن عطاء بن يسار:أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقالَ: أستَأذِنُ يا رَسولَ اللّهِ عَلى اُمِّي؟
فَقالَ: نَعَم. فَقالَ: إنِّي مَعَها فِي البَيتِ!
فَقالَ: اِستَأذِن عَلَيها. فَقالَ الرَّجُلُ: إنّي خادِمُها!
فَقالَ: أتحِبُّ أن تَراها عُريانَةً؟! قالَ: لا.
قالَ: فَاستَأذِن عَلَيها. ۱
السنن الكبرىـ به نقل از عطاء بن يسار ـ: كسى از پيامبر خدا پرسيد: اى پيامبر خدا! آيا براى وارد شدن بر مادرم، اجازه بگيرم؟
فرمود: «آرى».
گفت: من در خانه با او زندگى مى كنم.
فرمود: «براى وارد شدن بر او، اجازه بگير».
مرد گفت: من، خدمت گزار او هستم.
فرمود: «آيا دوست دارى او را برهنه ببينى؟!».
گفت: نه.
فرمود: «پس براى وارد شدن بر او، اجازه بگير».
۱.السنن الكبرى: ج 7 ص 157 ح 13558.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، لَو أنَّ رَجُلاً غَشِيَ امرَأَتَهُ وفِي البَيتِ صَبِيٌ مُستَيقِظٌ يَراهُما ويَسمَعُ كَلامَهُما ونَفَسَهُما ما أفلَحَ أبَدا؛ إذا كانَ غُلاما كانَ زانِيا، أو جارِيَةً كانَت زانِيَةً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سوگند به كسى كه جانم به دست اوست، اگر كسى با همسرش درآميزد و در اتاق، كودكى بيدار باشد كه آنان را ببيند و سخن گفتن و صداى نَفَس آنان را بشنود، هرگز رستگار نمى شود. اگر پسر باشد، مردى زناكار، و اگر دختر باشد، زنى زناكار مى گردد.
۱.الكافي: ج 5 ص 500 ح 2.