الهام

9 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ما مِن يَومٍ ولا لَيلَةٍ ولا ساعَةٍ إلّا وللّهِِ فيهِ صَدَقَةٌ يَمُنُّ بِها عَلى مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ، وما مَنَّ اللّهُ تَعالى عَلى عِبادِهِ بِمِثلِ أن يُلهِمَهُم ذِكرَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ روز و شبى و ساعتى نيست، مگر اين كه خداوند در آن، صدقه اى دارد و آن را به هر يك از بندگانش كه بخواهد، عطا مى كند و خداوند متعال به بندگانش، چيزى چونان الهام كردن يادش عطا نكرده است.
۱.تفسير القرطبي: ج 9 ص 347، الدرّ المنثور: ج 1 ص 363 نقلاً عن ابن أبي الدنيا، كنز العمّال: ج 7 ص 808 ح 21510 نقلاً عن البزّار وكلّها عن أبي ذرّ وص 809 ح 21511 نقلاً عن المعجم الكبير عن أبي الدرداء.
الإمام عليّ عليه السلام:الذِّكرُ لَيسَ مِن مَراسِمِ اللِّسانِ، ولا مِن مَناسِمِ ۱ الفِكرِ، ولكِنَّهُ أوَّلٌ مِنَ المَذكورِ، وثانٍ مِنَ الذّاكِرِ. ۲
امام على عليه السلام:خدا را ياد كردن، نه از آداب زبان است و نه از راه هاى انديشه؛ بلكه نخست از ياد شونده (خدا) است و سپس از ياد كننده. ۳
۱.المَنسِم: المذهَب والوَجه منه (لسان العرب: ج 12 ص 576 «نسم»). والمراد أنّ اللّه تعالى هو الذي يوفّق العبد ويهيّئ له أسباب الذكر، فالذكر أوّلاً من اللّه، وثانيا من العبد الذي يباشر الذكر ويظهره على لسانه، كما اُشير إليه في ذيل الحديث.
۲.غررالحكم: ح 2091.
۳.يعنى اين، خداوند متعال است كه به بنده توفيق مى دهد و اسباب ياد خود را براى بنده فراهم مى آورد. پس ذكر، در مرتبه اوّل، از جانب خود خداست و سپس از بنده كه به آن مى پردازد و بر زبانش مى آورد.
عنه عليه السلام:اللّهُمَّ إنّي أتَقَرَّبُ إلَيكَ بِذِكرِكَ، وأستَشفِعُ بِكَ إلى نَفسِكَ، وأسَأَ لُكَ بِجودِكَ أن تُدنِيَني مِن قُربِكَ، وأن تُوزِعَني شُكرَكَ، وأن تُلهِمَني ذِكرَكَ. ۱
امام على عليه السلام:بار خدايا! با ياد تو، به درگاه تو تقرّب مى جويم و تو را شفيع خويش در پيشگاهت قرار مى دهم و به بخشندگى ات، از تو مى خواهم كه مرا به مقام قُربَت نزديك گردانى و سپاس گزارى از خودت را در دلم افكنى و ياد خودت را به من الهام فرمايى.
۱.مصباح المتهجّد: ص 845 ح 910، الإقبال: ج 3 ص 332 كلاهما عن كميل، المصباح للكفعمي: ص 738، البلد الأمين: ص 188.
الإمام عليّ عليه السلام:إلهي، وألهِمني وَلَها بِذِكرِكَ إلى ذِكرِكَ. ۱
امام على عليه السلام:معبودا! شيفتگى ياد پياپى خودت را در دلم افكن.
۱.الإقبال: ج 3 ص 298 عن ابن خالويه، بحار الأنوار: ج 94 ص 98 ح 13 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي.
الإمام زين العابدين عليه السلامـ فِي المُناجاةِ الإِنجيلِيَّةِ ـ: سَيِّدي، قَد ذَكَرتُكَ بِالذِّكرِ الَّذي ألهَمتَنيهِ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در «مناجات انجيليه» ـ: آقاى من! با يادى كه تو آن را به من الهام فرمودى، ياد تو كردم.
۱.بحار الأنوار: ج 94 ص 167 ح 22 نقلاً عن كتاب أنيس العابدين.
عنه عليه السلام:إلهي، فَاجعَلنا مِمَّن. ألهَمتَهُ ذِكرَكَ، وأوزَعتَهُ شُكرَكَ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:معبودا! ما را از كسانى قرار ده. كه يادت را به آنان الهام فرمودى و سپاس گزارى از خودت را در دل آنان افكندى.
۱.بحار الأنوار: ج 94 ص 148 ح 21 نقلاً عن بعض الكتب.
عنه عليه السلامـ في مُناجاةِ الذّاكِرينَ ـ: إلهي، فَأَلهِمنا ذِكرَكَ فِي الخَلأِ ۱ وَالمَلأِ، وَاللَّيلِ وَالنَّهارِ، وَالإِعلانِ وَالإِسرارِ، وفِي السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ. ۲
امام زين العابدين عليه السلامـ در «مناجات ذاكران» ـ: معبودا! ياد خودت را در تنهايى و در ميان جمع، و در شب و روز، و در آشكار و نهان، و در آسايش و سختى به ما الهام فرما.
۱.كذا، والمنصوص عليه في اللغة: «الخَلاء».
۲.بحار الأنوار: ج 94 ص 151 ح 21 نقلاً عن بعض الكتب.
عنه عليه السلامـ في مُناجاةِ العارِفينَ ـ: إلهي، ما ألَذَّ خَواطِرَ الإِلهامِ بِذِكرِكَ عَلَى القُلوبِ! ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در «مناجات عارفان» ـ: معبودا! چه لذّتبخش است گذر نام و ياد تو بر دل ها!
۱.بحار الأنوار: ج 94 ص 151 ح 21 نقلاً عن بعض الكتب.
عنه عليه السلامـ في زِيارَةِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام المَعروفَةِ بِزِيارَةِ أمينِ اللّهِ ـ: اللّهُمَّ فَاجعَل نَفسي مُطمَئِنَّةً بِقَدَرِكَ، راضِيَةً بِقَضائِكَ، مولَعَةً بِذِكرِكَ ودُعائِكَ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در زيارت امير مؤمنان عليه السلام، معروف به «زيارت امين اللّه» ـ: بار خدايا! جان مرا به تقديرت مطمئن، به قضايت خرسند، و به ياد و مناجاتت آزمند گردان.
۱.كامل الزيارات: ص 92 ح 93 عن أبي علي مهدي بن صدقة الرقّي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، مصباح المتهجّد: ص 738 ح 829، الإقبال: ج 2 ص 273، المزار للشهيد الأوّل: ص 115 والثلاثة الأخيرة عن جابر الجعفي، المصباح للكفعمي: ص 639 والأربعة الأخيرة عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام، بحار الأنوار: ج 100 ص 264 ح 2.