قَرَظَة بن كعب انصارى
3 حدیث
الاستيعاب:وَلّاهُ [قَرَظَةَ بنَ كَعبٍ الأَنصارِيَّ]عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عَلَى الكوفَةِ، فَلَمّا خَرَجَ عَلِيٌّ إلى صِفّينَ حَمَلَهُ مَعَهُ ووَلّاها أبا مَسعودٍ البَدرِيَّ. ۱
الاستيعاب:على بن ابى طالب عليه السلام او (قَرَظه) را به حكومت كوفه گمارد و چون به سوى صِفّينْ حركت كرد، او را با خود بُرد و ابو مسعود بدرى را كارگزار كوفه كرد.
۱.الاستيعاب: ج 3 ص 365 الرقم 2192، اُسد الغابة: ج 4 ص 380 الرقم 4291 وزاد فيه «لمّا سار إلى الجمل» بعد «الكوفة»، تاريخ خليفة بن خيّاط: ص 152 نحوه.
الاستيعاب:شَهِدَ قَرَظَةُ بنُ كَعبٍ مَعَ عَلِيٍّ مَشاهِدَهُ كُلَّها، وتُوُفِّيَ في خِلافَتِهِ في دارٍ ابتَناها بِالكوفَةِ، وصَلّى عَلَيهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ. ۱
الاستيعاب:قَرَظَة بن كَعب در همه جنگ ها با على عليه السلام بود و در زمان خلافت على عليه السلام، در خانه اى كه در كوفه ساخته بود، وفات كرد و على بن ابى طالب عليه السلام بر او نماز خواند.
۱.الاستيعاب: ج 3 ص 365 الرقم 2192، اُسد الغابة: ج 4 ص 380 الرقم 4291، الطبقات الكبرى: ج 6 ص 17 وليس فيه صدره.
الإمام عليّ عليه السلامـ في كتابِهِ إلى قَرَظَةَ بنِ كَعبٍ ـ: أمّا بَعدُ، فَإِنَّ قَوما مِن أهلِ عَمَلِكَ أتَوني، فَذَكَروا أنَّ لَهُم نَهرا قَد عَفا ودَرَسَ، وأنَّهُم إن حَفَروهُ وَاستَخرَجوهُ عَمَرَت بِلادُهُم، وقَووا عَلى كُلِّ خَراجِهِم، وزادَ فَيءُ المُسلِمينَ قِبَلَهُم، وسَأَلونِي الكِتابَ إلَيكَ لِتَأخُذَهُم بِعَمَلِهِ وتَجمَعَهُم لِحَفرِهِ وَالإِنفاقِ عَلَيهِ، ولَستُ أرى أن اُجبِرَ أحَدا عَلى عَمَلٍ يَكرَهُهُ، فَادعُهُم إلَيكَ، فَإِن كانَ الأَمرُ فِي النَّهرِ عَلى ما وَصَفوا، فَمَن أحَبَّ أن يَعمَلَ فَمُرهُ بِالعَمَلِ، وَالنَّهرُ لِمَن عَمِلَهُ دونَ مَن كَرِهَهُ، ولَأَن يَعمُروا ويَقووا أحَبُّ إلَيَّ مِن أن يَضعُفوا، وَالسَّلامُ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه اش به قرظة بن كعب ـ: امّا بعد؛ گروهى از مردمان منطقه ات نزد من آمده و گفته اند راهِ آبى دارند كه كهنه و خراب شده است و اگر آن را حفر كنند و [آب را از دل خاكْ] بيرون بكشند، سرزمين آنان آباد مى شود و بر پرداخت ماليات، توانايى مى يابند و درآمد بيت المال را فزونى مى بخشند و از من خواسته اند كه به تو نامه بنويسم تا آنان را به آن كار گيرى و براى كَندن آن، گردشان بياورى و هزينه كنى و من نمى خواهم كه هيچ كس را بر كارى كه ناخوش مى دارد، مجبور كنم.
پس ايشان را به سوى خود، فرا بخوان. اگر راهِ آب، همان گونه است كه مى گويند، به هر كس دوست دارد در آن كار كند، فرمان ده به كار بپردازد، و جوى آب براى كسانى است كه در آن كار مى كنند، نه كسانى كه [كار كردن در] آن را خوش ندارند،
۱.أنساب الأشراف: ج 2 ص 390 وراجع تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 203.