حدیث دربارهابو ذر غِفارى

تاريخ اليعقوبي:بَلَغَ عُثمانَ أيضا أنَّ أبا ذَرٍّ يَقَعُ فيهِ، ويَذكُرُ ما غَيَّرَ وبَدَّلَ مِن سُنَنِ رَسولِ اللّهِ، وسُنَنِ أبي بَكرٍ وعُمَرَ، فَسَيَّرَهُ إلَى الشّامِ إلى مُعاوِيَةَ، وكان يَجلِسُ فِي المَسجدِ، فَيقولُ كَما كانَ يَقولُ، ويَجتَمِعُ إلَيهِ النّاسُ، حَتّى كَثُرَ مَن يَجتَمِعُ إلَيهِ ويَسمَعُ مِنهُ. وكانَ يَقِفُ عَلى بابِ دِمَشقَ إذا صَلّى صَلاةَ الصُّبحِ، فَيَقولُ: جاءَتِ القِطارُ تَحمِلُ النّارَ، لَعَنَ اللّهُ الآمِرينَ بِالمَعروفِ وَالتّارِكينَ لَهُ، ولَعَنَ اللّهُ النّاهينَ عَنِ المُنكَرِ وَالآتينَ لَهُ. وكَتَبَ مُعاوِيَةُ إلى عُثمانَ: إنَّكَ قَد أفسَدتَ الشّامَ عَلى نَفسِكَ بِأَبي ذَرٍّ، فَكَتَبَ إلَيهِ أنِ احمِلهُ عَلى قَتَبٍ ۱ بِغَيرِ وِطاءٍ، فَقَدِمَ بِهِ إلَى المَدينَةِ، وقَد ذَهَبَ لَحمُ فَخِذَيهِ، فَلَمّا دَخَلَ إلَيهِ وعِندَهُ جَماعَةٌ قالَ: بَلَغَني أنَّكَ تَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ يَقولُ: «إذا كَمُلَت بَنو اُمَيَّةَ ثَلاثينَ رَجُلاً اتَّخَذوا بِلادَ اللّهِ دُوَلاً ۲، وعِبادَ اللّهِ خَوَلاً ۳، ودينَ اللّهِ دَغَلاً ۴» فَقالَ: نَعَم، سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ يَقولُ ذلِكَ. فَقالَ لَهُم: أ سَمِعتُم رَسولَ اللّهِ يَقولُ ذلِكَ؟ فَبَعَثَ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، فَأَتاهُ، فَقالَ: يا أَبا الحَسَنِ! أ سَمِعتَ رَسَولَ اللّهِ يَقولُ ما حَكاهُ أبو ذَرٍّ؟ وقَصَّ عَلَيهِ الخَبَرَ. فَقالَ عَلِيٌّ: نَعَم! قالَ: وكَيفَ تَشهَدُ؟ قالَ: لِقَولِ رَسولِ اللّهِ: «ما أظَلَّتِ الخَضراءُ، ولا أقَلَّتِ الغَبراءُ ذا لَهجَةٍ أصدَقَ مِن أبي ذَرٍّ». فَلَم يُقِم بِالمَدينَةِ إلّا أيّاما حَتّى أرسَلَ إلَيهِ عُثمانُ: وَاللّهِ لَتَخرُجَنَّ عَنها! قالَ: أ تُخرِجُني مِن حَرَمِ رَسولِ اللّهِ؟ قالَ: نَعَم، وأنفُكَ راغِمٌ. قالَ: فَإِلى مَكَّةَ؟ قالَ: لا، قالَ: فَإِلَى البَصرَةِ؟ قالَ: لا، قالَ: فَإِلَى الكوفَةِ؟ قالَ: لا، ولكِن إلى الرَّبَذَةِ الَّتي خَرَجتَ مِنها حَتّى تَموتَ بِها! يا مَروانُ، أخرِجهُ، ولا تَدَع أحَدا يُكَلِّمهُ، حَتّى يَخرُجَ. فَأَخرَجَهُ عَلى جَمَلٍ ومَعَهُ امرَأَتُهُ وَابَنَتُهُ، فَخَرَجَ وَعِليٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وعَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ وعَمّارُ بنُ ياسِرٍ يَنظُرونَ، فَلَمّا رَأى أبو ذَرٍّ عَلِيّا قامَ إلَيهِ فَقَبَّلَ يَدَهُ ثُمَّ بَكَى، وقالَ: إنّي إذا رَأَيتُكَ ورَأَيتُ وُلدَكَ ذَكَرتُ قَولَ رَسولِ اللّهِ، فَلَم أصبِر حَتّى أبكِيَ! فَذَهَبَ عَلِيٌّ يُكَلِّمُهُ، فَقالَ لَهُ مَروانُ: إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ قَد نَهى أن يُكَلِّمَهُ أحَدٌ، فَرَفَعَ عَلِيٌّ السَّوطَ فَضَرَبَ وَجَهَ ناقَةِ مَروانَ، وقالَ: تَنَحَّ، نحّاكَ اللّهُ إلَى النّارِ! ثُمَّ شَيَّعَهُ، فَكَلَّمَهُ بِكَلامٍ يَطولُ شَرحُهُ، وَتَكَلَّمَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَ القَومِ وَانصَرَفوا، وَانصَرَفَ مَروانُ إلى عُثمانَ، فَجَرى بَينَهُ وبَينَ عَلِيٍّ في هذا بَعضُ الوَحشَةِ، وتَلاحَيا كَلاما، فَلَم يَزَل أبو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ حَتّى تُوُفِّيَ. ۵
تاريخ اليعقوبى:به عثمانْ خبر رسيد كه ابو ذر از او خُرده مى گيرد و تغيير و تبديل هاى او را در سنّت پيامبر خدا و سيره ابو بكر و عمر، بر زبان مى آورد. از اين رو، او را به شام و به نزد معاويه تبعيد كرد. ابو ذر [در شام نيز] در مسجد مى نشست و همان گفته ها را مى گفت و مردم به گِرد او جمع مى شدند تا آن كه اطرافيان و شنوندگان او فراوان شدند و چون نماز صبح را مى خواند، بر دروازه دمشق مى ايستاد و مى گفت: كاروانى آمده كه آتش مى آورد. خداوند، كسانى را كه به نيكى فرمان مى دهند، ولى آن را وا مى نهند و نيز آنان را كه از زشتكارى باز مى دارند، ولى خود انجام مى دهند، لعنت كند! معاويه به عثمان نوشت: تو با [تبعيد] ابو ذر، شام را بر خودت تباه كردى. پس عثمان به او نوشت كه وى را بر كجاوه اى چوبين و خُرد و بى روپوش، سوار كند و به سوى او روانه بدارد. ابو ذر، اين گونه به مدينه رسيد، در حالى كه گوشت ران هايش رفته بود. چون ابو ذر به نزد عثمان آمد، گروهى نزد او بودند. عثمان گفت: به من خبر رسيده كه مى گويى: شنيدم كه پيامبر خدا مى فرمود: «چون عدد مردان بنى اميّه به سى نفر رسيد، سرزمين هاى خدا را در ميان خود، دست به دست مى چرخانند و بندگان خدا را خدمتكار خود مى كنند و دين خدا را وسيله فريبكارى قرار مى دهند»؟ ابو ذر گفت: آرى. شنيدم كه پيامبر خدا چنين مى فرمود. عثمان به آنان كه نزدش بودند گفت: آيا شنيده ايد كه پيامبر خدا چنين چيزى بگويد؟ پس در پىِ على بن ابى طالب عليه السلام فرستاد و او آمد. عثمان پرسيد: اى ابو الحسن! آيا آنچه را ابو ذر حكايت مى كند، از پيامبر خدا شنيده اى؟ و سپس ماجرا را برايش گفت. على عليه السلام فرمود: «آرى». عثمان گفت: چگونه گواهى مى دهى؟ فرمود: «برپايه گفته پيامبر خدا كه فرمود: آسمان بر كسى سايه نيفكنْد و زمين، كسى را بر پشت خود نگرفت كه راستگوتر از ابو ذر باشد». ابو ذر، هنوز چند روزى در مدينه نمانده بود كه عثمان به دنبالش فرستاد كه: به خدا سوگند، بايد از مدينه خارج شوى. ابو ذر گفت: آيا مرا از حرم پيامبر خدا بيرون مى كنى؟ گفت: آرى؛ اگرچه برخلاف ميل توست. گفت: به مكّه [تبعيدم مى كنى]؟ گفت: نه. گفت: به بصره؟ گفت: نه. گفت: به كوفه؟ گفت: نه، بلكه به ربذه؛ جايى كه از آن جا بيرون آمدى تا آن كه در آن جا بميرى. اى مروان! او را بيرون كن و به هيچ كس اجازه سخن گفتن با او را مده تا خارج شود. مروان [به دستور عثمان]، ابو ذر را در حالى كه زن و دخترش همراهش بودند، بر شترى سوار و از مدينه اخراج كرد. على و حسن و حسين عليهم السلام و عبد اللّه بن جعفر و عمّار بن ياسر هم بيرون آمده بودند و مى نگريستند. ابو ذر، چون على عليه السلام را ديد، به سوى او آمد و دستش را بوسيد و گريست و گفت: من چون تو و فرزندانت را ديدم، گفته پيامبر خدا به يادم آمد و نتوانستم خود را نگاه دارم و به گريه افتادم. پس على عليه السلام رفت تا با ابو ذر، سخن بگويد كه مروان گفت: امير مؤمنان [عثمانْ]نهى كرده است كه كسى با او سخن بگويد. على عليه السلام تازيانه اش را بالا آورد بر صورت شتر مروان زد و فرمود: «دور شو. خداوند، تو را به آتش ببرد!». سپس او را بدرقه كرد و با وى سخنانى گفت كه شرحش به درازا مى كشد و بقيه افراد نيز هريك سخنانى گفتند و بازگشتند. مروان به نزد عثمان بازگشت و اين ماجرا، موجب دورى ميان على عليه السلام و عثمان و بگو مگوى آن دو شد و ابو ذر در رَبَذه ماند تا وفات كرد.
۱.القَتَب: رَحلٌ صغير على قدر السنام (الصحاح: ج 1 ص 198 «قتب»).
۲.الدُّوَل: جمع دُولة؛ وهو ما يُتداوَل من المال، فيكون لقوم دون قوم (النهاية: ج 2 ص 140 «دول»).
۳.خَوَلاً: أي خَدما وعَبيدا، يعني أنّهم يستخدمونهم ويَستعبِدونهم (النهاية: ج 2 ص 88 «خول»).
۴.دَغَلاً: أي يَخدعون به النّاسَ، وأصل الدَّغَل: الشَّجَر الملتَفّ الَّذي يكمُن أهل الفَساد فيه (النهاية: ج 2 ص 123 «دغل»).
۵.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 171؛ الفتوح: ج 2 ص 373 نحوه وراجع مروج الذهب: ج 2 ص 350.

احادیث دیگر این موضوع

۸
أنساب الأشراف:چون عثمان آن [عطاى چشمگير]را در حقّ مروان بن حَكَم كرد و به حارث بن حكم بن ابى العاص نيز سيصد هزار درهم و به زيد بن ثابت انصارى صدهزار درهم داد، ابو ذر، زبان به اعتراض گشود و مى گفت: زراندوزان را به عذابى دردناك، بشارت ده و سخن خداى عز و جل را تلاوت مى كرد: «و كسانى كه طلا و نقره مى اندوزند و آن را در راه خدا انفاق نمى كنند، به عذابى دردناك، بشارتشان ده» . پس مروان بن حكم، اين موضوع را به عثمان رساند. او هم ناتل، غلامش را به سوى ابو ذر فرستاد تا او را از اين كار، باز دارد. ابو ذر گفت: آيا عثمانْ مرا از تلاوت كتاب خدا و خرده گيرى بر وا نهادن امر خدا، باز مى دارد؟! به خدا سوگند، اگر خدا را خشنود و عثمان را ناخشنود سازم، برايم دوست داشتنى تر و بهتر است تا آن كه خدا را ناخشنود و عثمان را خشنود كنم. پس عثمان از اين گفته، خشمگين و عصبانى شد؛ امّا دست نگه داشت و صبر نمود. روزى عثمان گفت: آيا جايز است رهبر جامعه از بيت المال براى خود بردارد و چون كارش گشايش يافت، بدهى اش را بپردازد؟ كعب الأحبار گفت: اشكالى ندارد. ابو ذر گفت: اى يهودى زاده! آيا دينمان را به ما مى آموزى؟ عثمان گفت: چه قدرْ مرا آزار مى دهى و به جان يارانم مى افتى!
أنساب الأشراف:ابو ذر مى گفت: به خدا سوگند، مسائلى (بدعت هايى) رخ داده است كه سابقه ندارد و به خدا سوگند، نه بر اساس كتاب خداست و نه سنّت پيامبرش. به خدا سوگند، حقّى خاموش شده، و باطلى زنده شده، و راستگويى تكذيب شده، و انحصار طلبى بى پروا و شايسته اى كنار زده شده را مى بينم. حبيب بن مسلمه به معاويه گفت: ابو ذر، شام را بر تو تباه مى كند. پس اگر بِدان نيازى داريد، مردمانش را درياب. معاويه به عثمان در اين باره نوشت و عثمان هم به معاويه پاسخ نوشت: امّا بعد؛ جُندَب را با خشن ترين و دشوارترين مَركب به سوى من بفرست. معاويه او را با كسى فرستاد كه شب و روز، او را راه مى برد و چون ابو ذر به مدينه رسيد، هماره و در همه جا مى گفت: كودكان را بر كارها مى گمارد و قُرُقگاه مى سازد و فرزندان آزادشدگان [مكّه] منظور ابو ذر، امارت دادن به معاويه، فرزند ابو سفيان است. وى از زمره كسانى بود كه پيامبر خدا پس از فتح مكه، آنها را آزاد كرد. را مقرّب درگاه مى نمايد. عثمان به او پيغام داد كه [از مدينه بيرون شو و] هر جا مى خواهى، برو. گفت: به مكّه بروم؟ گفت: نه. گفت: پس به بيت المقدس بروم؟ گفت: نه. گفت: پس يكى از دو شهر (كوفه و بصره)؟ گفت: نه؛ بلكه تو را به رَبَذه تبعيد مى كنم. پس او را به آن جا فرستاد و در آن جا بود تا درگذشت.