ممنوعيت ياد كردن از او به نيكى
3 حدیث
الاحتجاج عن معاويةـ لابنِ عَبّاسٍ ـ: إنّا قَد كَتَبنا فِي الآفاقِ نَنهى عَن ذِكرِ مَناقِبِ عَلِيٍّ وأهلِ بَيتِهِ، فَكُفَّ لِسانَكَ.
فَقالَ: يامُعاوِيَةُ أ تَنهانا عَن قِراءَةِ القُرآنِ؟! قالَ: لا. قالَ: أ فَتَنهانا عن تَأويلِهِ؟! قالَ: نَعَم. قالَ: فَنَقرَؤُهُ ولا نَسأَلُ عَمّا عَنَى اللّهُ بِهِ!
ثُمَّ قالَ: فَأَيُّهُما أوجَبُ عَلَينا؛ قِراءَتُهُ، أوِ العَمَلُ بِهِ؟ قالَ: العَمَلُ بِهِ. قالَ: فَكَيفَ نَعمَلُ بِهِ ولا نَعلَمُ ما عَنَى اللّهُ بِهِ؟!
قالَ: سَل عَن ذلِكَ مَن يَتَأَوَّلُهُ عَلى غَيرِ ما تَتَأَوَّلُهُ أنتَ وأهلُ بَيتِكَ.
قالَ: إنَّما أنزَلَ اللّهُ القُرآنَ عَلى أهلِ بَيتي، أ فَأَسأَلُ عَنهُ آلَ أبي سُفيانَ؟! يا مُعاوِيَةُ، أ تَنهانا أن نَعبُدَ اللّهَ بِالقُرآنِ بِما فيهِ مِن
الاحتجاج:معاويه به ابن عبّاس گفت: ما به همه جا نامه نوشته ايم و از ذكر فضايل على و خانواده اش منع كرده ايم. تو هم زبانت را نگه دار.
ابن عبّاس گفت: اى معاويه! آيا ما را از خواندن قرآن، نهى مى كنى؟
گفت: نه.
ابن عبّاس گفت: آيا ما را از تأويل قرآن، نهى مى كنى؟
گفت: آرى.
ابن عبّاس گفت: پس، قرآن را بخوانيم و از مقصود خداوند در قرآن نپرسيم! آن گاه گفت: كدام يك بر ما واجب تر است: خواندن قرآن، يا عمل كردن به آن؟
معاويه گفت: عمل كردن به آن.
ابن عبّاس گفت: چگونه به قرآن عمل كنيم، در حالى كه نمى دانيم منظور خداوند چيست؟
[معاويه] گفت: اين را از كسى بپرس كه آن را به غير آنچه تو و خاندانت تأويل مى كنيد، تأويل مى كند.
ابن عبّاس گفت: خداوند، قرآن را بر خاندان من نازل كرده است. از آل ابو
الإرشادـ في بَيانِ مَظلومِيَّةِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ: وكانَتِ الوُلاةُ الجَوَرَةُ تَضرِبُ بِالسِّياطِ مَن ذَكَرَهُ بِخَيرٍ، بَل تَضرِبُ الرِّقابَ عَلى ذلِكَ، وتَعتَرِضُ النّاسَ بِالبَراءَةِ مِنهُ.
وَالعادَةُ جارِيَةٌ فيمَنِ اتَّفَقَ لَهُ ذلِكَ ألّا يُذكَرَ عَلى وَجهٍ بِخَيرٍ، فَضلاً عَن أن تُذكَرَ لَهُ فَضائِلُ، أو تُروى لَهُ مَناقِبُ، أو تُثَبتَ لَهُ حُجَّةٌ بِحَقٍّ. ۱
الإرشادـ در بيان مظلوميت امير مؤمنان عليه السلام ـ: زمامدارانِ ستمكار، كسانى را كه او به نيكى ياد مى كردند، زير شلّاق مى گرفتند و حتّى به خاطر آن، گردنشان را مى زدند و مردم را به اعلام بيزارى از وى وا مى داشتند.
رسم بر آن شده بود كه به هيچ شكل از على عليه السلام به خوبى ياد نشود، چه رسد به اين كه از فضايل (برترى هاى) او ياد شود، يا مناقب (بزرگوارى هاى) او گزارش گردد و يا درباره حقّانيت او استدلالى صورت گيرد.
۱.الإرشاد: ج 1 ص 311.
الأغاني عن ابن شهاب بن عبداللّه:قالَ لي خالِدُ بنُ عَبدِ اللّه القَسرِيُّ ـ أحَدُ وُلاةِ بَني اُمَيَّةَ ـ:. اُكتُب لِيَ السّيرَةَ. فَقُلتُ لَهُ: فَإِنَّهُ يَمُرُّ بِي الشَّيءُ مِن سِيَرِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ، فَأَذكُرُهُ؟ فَقالَ: لا، إلّا أن تَراهُ في قَعرِ الجَحيمِ. ۱
الأغانىـ به نقل از ابن شهاب بن عبد اللّه ـ: خالد بن عبد اللّه قَسرى (يكى از زمامداران بنى اميّه) به من گفت: برايم سيره بنويس. به وى گفتم: گاه مواردى از سيره على بن ابى طالب ـ كه درود خدا بر وى باد ـ به ذهنم خطور مى كند و آن را ياد مى كنم.
گفت: نه. مگر آن كه او را در قعر جهنّم ببينى (نشان دهى).
۱.الأغاني: ج 22 ص 21.