دريده شدن حجاب هاى نور
5 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ مِن مُناجاتِهِ في شَهرِ شَعبانَ ـ: إلهي هَب لي كَمالَ الاِنقِطاعِ إلَيكَ، وأنِر أبصارَ قُلوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها إلَيكَ، حَتّى تَخرِقَ أبصارُ القُلوبِ حُجُبَ النّورِ، فَتَصِلَ إلى مَعدِنِ العَظَمَةِ، وتَصيرَ أرواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدسِكَ. إلهي وألحِقني بِنورِ عِزِّكَ الأَبهَجِ؛ فَأَكونَ لَكَ عارِفا، وعَن سِواكَ مُنحَرِفا، ومِنكَ خائِفا مُراقبا، يا ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ. ۱
امام على عليه السلامـ در مناجات شعبانيه ـ: خداى من! پيوستن كامل به خودت را به من عطا كن، و ديده دل هاى ما را با نورِ نگريستنش به سوى خودت، روشنى بخش تا ديده دل ها، حجاب هاى نور را بدرَد و به معدن عظمت برسد، و روح هايمان به عزّت قُدس تو درآويزد.
خداى من! مرا به نور درخشان عزّت خود، ملحق كن ۲ تا تو را بشناسم و از غير تو روى گردانم، و از تو ترس داشته باشم و تو را مراقب خويش بدانم، اى شكوهمند و ارجمند!
الإمام عليّ عليه السلامـ في وَصفِ السّالِكِ الطّريقَ إلَى اللّهِ سُبحانَهُ ـ: قَد أحيا عَقلَهُ وأماتَ نَفسَهُ، حَتّى دَقَّ جَليلُهُ ولَطُفَ غَليظُهُ، وبَرَقَ لَهُ لامِعٌ كَثيرُ البَرقِ، فَأَبانَ لَهُ الطَّريقَ وسَلَكَ بِهِ السَّبيلَ، وتَدافَعَتهُ الأَبوابُ إلى بابِ السَّلامَةِ ودارِ الإِقامَةِ، وثَبَتَت رِجلاهُ بِطُمَأنينَةِ بَدَنِهِ في قَرارِ الأَمنِ وَالرّاحَةِ، بِمَا استَعمَلَ قَلبَهُ وأرضى رَبَّهُ. ۱
امام على عليه السلامـ در وصف سالك راه خداى عز و جل ـ: او خِردش را زنده كرده و نفْسش را كشته است، آن سان كه [جسم] سنگينش نزار و [خوى]خشنش نرم گرديد، و روشنايى پُر فروغى، برايش درخشيد، و راه را براى او آشكار ساخت، و او را راه بُرد، و از درى به درِ ديگر كشانْد تا او را به درِ سلامت و سراى اقامت رسانْد. پاهايش با آرامش تن، در جاى امن و راحت، ثبات گرفت به خاطر آنچه با دل خويش كرد و پروردگار خويش را راضى گردانْد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 220، بحار الأنوار: ج 69 ص 316 ح 34.
الإمام عليّ عليه السلامـ مِن دُعاءٍ عَلَّمَهُ نَوفا البِكالِيَّ ـ: فَأَسأَ لُكَ بِاسمِكَ الَّذي ظَهَرتَ بِهِ لِخاصَّةِ أولِيائِكَ فَوَحَّدوكَ وعَرَفوكَ فَعَبَدوكَ بِحَقيقَتِكَ، أن تُعَرِّفَني نَفسَكَ لِاُقِرَّ لَكَ بِرُبوبِيَّتِكَ عَلى حَقيقَةِ الإِيمانِ بِكَ، ولا تَجعَلني يا إلهي مِمَّن يَعبُدُ الاِسمَ دونَ المَعنى، وَالحَظني بِلَحظَةٍ مِن لَحَظاتِكَ تُنَوِّرُ بِها قَلبي بِمَعرِفَتِكَ خاصَّةً ومَعرِفَةِ أولِيائِكَ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. ۱
امام على عليه السلامـ در دعايى كه به نوف بِكالى آموخت ـ: به آن نامت كه به وسيله آن، بر اولياى ويژه ات ظهور يافتى و از اين رو، آنان، تو را يگانه دانستند و شناختند و تو را به حقيقت، عبادت كردند، از تو درخواست مى كنم كه خودت را به من بشناسانى تا بر پايه ايمان حقيقى به تو، به پروردگارى ات اقرار كنم.
اى خداى من! مرا از آنانى قرار مده كه نام بدون معنا را مى پرستند، و در آن وقتى كه با گوشه چشمى بندگانت را مى نوازى، با گوشه چشم به من بنگر تا دلم به شناخت ويژه خودت و شناخت اوليايت نورانى گردد، كه تو بر هر چيزى توانايى.
۱.بحار الأنوار: ج 94 ص 96 ح 12 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي عن نوف البكالي.
عنه عليه السلام:ومَعنى «قَد قامَتِ الصَّلاةُ» فِي الإِقامَةِ، أي حانَ وَقتُ الزِّيارَةِ وَالمُناجاةِ، وقَضاءِ الحَوائِجِ، ودَركِ المُنى، وَالوُصولِ إلَى اللّهِ عَزَّوجَلَّ، وإلى كَرامَتِهِ وغُفرانِهِ وعَفوِهِ ورِضوانِهِ. ۱
امام على عليه السلام:معناى «قد قامت الصلاة؛ نمازْ بر پا گرديد» در اقامه نماز، اين است كه هنگام ديدار و مناجات و برآورده شدن خواسته ها و دست يافتن به آرزوها و رسيدن به خداى عز و جل و بزرگوارى و گذشت و بخشش و خشنودى اش فرا رسيده است.
۱.التوحيد: ص 241 ح 1، معاني الأخبار: ص 41 ح 1 كلاهما عن يزيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام.
نور البراهين عن كُمَيلـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: يا أميرَ المُؤمِنينَ مَا الحَقيقَةُ؟ فَقالَ: ما لَكَ وَالحَقيقَةَ؟ فَقالَ: أ وَلَستُ صاحِبَ سِرِّكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ فَقالَ: بلى، ولكِن أخافُ أن يَطفَحَ عَلَيكَ ما يَرشَحُ مِنّي. فَقالَ: أوَمِثلُكَ مَن يُخَيِّبُ سائِلاً؟
فَقالَ: الحَقيقَةُ كَشفُ سُبُحاتِ الجَلالِ مِن غَيرِ إشارَةٍ. فَقالَ: زِدني فيهِ بَيانا يا أميرَ المُؤمِنينَ!
فقالَ: نَفيُ المَوهومِ مَعَ صِحَّةِ المَعلومِ. فَقالَ: زِدني فيهِ بَيانا!
فَقالَ: هَتكُ السِّترِ لِغَلَبَةِ السِّرِّ. فَقالَ: زِدني فيهِ بَيانا!
فَقالَ: جَذبُ الأَحَدِيَّةِ لِصِفَةِ التَّوحيدِ. فَقالَ: زِدني فيهِ بَيانا!
فَقالَ: نورٌ يَلمَعُ مِن صُبحِ الأَزَلِ فَيَظهَرُ عَلى هَياكِلِ التَّوحيدِ آثارُهُ.
نور البراهين:كميل، به على عليه السلام گفت: اى امير مؤمنان! حقيقت چيست؟
فرمود: «تو را با حقيقت چه كار؟».
گفت: اى امير مؤمنان! آيا من رازدار شما نيستم؟
فرمود: «آرى؛ امّا مى ترسم كه آنچه از [علم]من بر تو مى تراود، افزون از گنجايش تو باشد!».
گفت: آيا كسى چون تو، درخواست كننده اى را نا اميد مى كند؟
فرمود: «حقيقت، فهم جلالت هاى خداوند متعال بدون اشاره است».
گفت: اى امير مؤمنان! برايم بيشتر توضيح بده.
فرمود: «نفى كردن موجود وَهْمى، همراه با [باور به]درستىِ موجودِ شناخته شده است».
گفت: برايم بيشتر توضيح بده.
فرمود: «دريده شدن پرده، به خاطر تفوّق راز است».
گفت: برايم بيشتر توضيح بده.
فرمود: «جذب يكتايى براى صفت يگانگى است».
گفت: برايم بيشتر توضيح بده.
فرمود: «نورى است كه از