مجموعه اى از عوامل دوستى زا
8 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ أحسَنَ ما يَألَفُ بِهِ النّاسُ قُلوبَ أوِدّائِهِم، ونَفَوا بِهِ الضِّغنَ عَن قُلوبِ أعدائِهِم، حُسنُ البِشرِ عِندَ لِقائِهِم، وَالتَّفَقُّدُ في غَيبَتِهِم، وَالبَشاشَةُ بِهِم عِندَ حُضورِهِم. ۱
امام على عليه السلام:بهترين چيزهايى كه مردمْ آنها را دستْ مايه الفت دلِ دوستانشان قرار مى دهند و كينه را از دل دشمنانشان دور مى كنند، خوش رويى به هنگام ديدار آنها، سُراغ گرفتن به هنگام نبودنشان، و گشاده رويى در حضورشان است.
۱.تحف العقول: ص 218، بحار الأنوار: ج 78 ص 57 ح 124.
عنه عليه السلام:العَقلُ غِطاءٌ سَتيرٌ، وَالفَضلُ جَمالٌ ظاهِرٌ، فَاستُر خَلَلَ خُلُقِكَ بِفَضلِكَ، وقاتِل هَواكَ بِعَقلِكَ، تَسلَم لَكَ المَوَدَّةُ، وتَظهَر لَكَ المَحَبَّةُ. ۱
امام على عليه السلام:خِرد، پرده اى پوشنده است، و فضيلت، زيبايىِ آشكار است. پس كاستى هاى خُلق خود را با فضايل خود بپوشان، و هوس خود را با خِردت بكُش تا دوستى فراچنگت آيد و محبّت برايت آشكار گردد.
۱.الكافي: ج 1 ص 20 ح 13 عن سهل بن زياد رفعه.
عنه عليه السلام:طَلاقَةُ الوَجهِ بِالبِشرِ، وَالعَطِيَّةُ، وفِعلُ البِرِّ، وبَذلُ التَّحِيَّةِ، داعٍ إلى مَحَبَّةِ البَرِيَّةِ. ۱
امام على عليه السلام:گشاده رويى با شكُفتگى، بخشش، كار نيك، و سلام گفتن، برانگيزنده دوستىِ مردم اند.
۱.غرر الحكم: ح 6032، عيون الحكم والمواعظ: ص 318 ح 5541.
عنه عليه السلام:مَا استَجلَبَتِ المَحَبَّةَ بِمِثلِ السَّخاءِ، وَالرِّفقِ، وحُسنِ الخُلُقِ. ۱
امام على عليه السلام:هيچ چيز چون بخشندگى و نرم خويى و خوش خُلقى، دوستى را جلب نمى كند.
۱.غرر الحكم: ح 9561.
عنه عليه السلام:ثَلاثٌ يوجِبنَ المَحَبَّةَ: حُسنُ الخُلُقِ، وحُسنُ الرِّفقِ، وَالتَّواضُعُ. ۱
امام على عليه السلام:سه چيز موجب محبّت مى گردد: خوش خُلقى، نرم خويى، و فروتنى.
۱.غرر الحكم: ح 4684، عيون الحكم والمواعظ: ص 212 ح 4235.
عنه عليه السلام:تَسَربَلِ الحَياءَ، وَادَّرِعِ الوَفاءَ، وَاحفَظِ الإِخاءَ، وأقلِل مُحادَثَةَ النِّساءِ يَكمُل لَكَ السَّناءُ. ۱
امام على عليه السلام:جامه شرم و حيا بر تن كن، و وفادارى را زره خود بگير، و برادرى را پاس دار، و گفتگو با زنان را كم كن تا ارجمندى ات كامل شود.
۱.غرر الحكم: ح 4536، عيون الحكم والمواعظ: ص 202 ح 4098.
عنه عليه السلام:بِكَثرَةِ الصَّمتِ تَكونُ الهَيبَةُ، وبِالنَّصَفَةِ يَكثُرُ المُواصِلونَ، وبِالإِفضالِ تَعظُمُ الأَقدارُ، وبِالتَّواضُعِ تَتِمُّ النِّعمَةُ، وبِاحتِمالِ المُؤَنِ يَجِبُ السُّؤدَدُ، وبِالسّيرَةِ العادِلَةِ يُقهَرُ المُناوِئُ، وبِالحِلمِ عَنِ السَّفيهِ تَكثُرُ الأنصارُ عَلَيهِ. ۱
امام على عليه السلام:با كم سخن گفتن، هيبتْ حاصل مى شود، و با انصاف، دوستانْ افزون مى شوند، و با بخشش، منزلتْ فزونى مى گيرد، و با فروتنى، نعمتْ كامل مى گردد، و با تحمّل رنج ها، سرورى واجب مى شود، و با روش عادلانه، دشمنْ مقهور مى شود، و با بردبارى در برابر نابخرد، ياران [تو]عليه او فزونى مى گيرند.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 224، نزهة الناظر: ص 47 ح 15، بحار الأنوار: ج 69 ص 410 ح 126؛ ينابيع المودّة: ج 2 ص 244 ح 686 وفيه إلى «تتمّ النعمة».
عنه عليه السلام:اِحمِل نَفسَكَ مِن أخيكَ عِندَ صَرمِهِ عَلَى الصِّلَةِ، وعِندَ صُدودِهِ عَلَى اللَّطَفِ وَالمُقارَبَةِ، وعِندَ جُمودِهِ عَلَى البَذلِ، وعِندَ تَباعُدِهِ عَلَى الدُّنُوِّ، وعِندَ شِدَّتِهِ عَلَى اللّينِ، وعِندَ جُرمِهِ عَلَى العُذرِ حَتّى كَأَنَّكَ لَهُ عَبدٌ وكَأَنَّهُ ذو نِعمَةٍ عَلَيكَ. وإيّاكَ أن تَضَعَ ذلِكَ في غَيرِ مَوضِعِهِ أو أن تَفعَلَهُ بِغَيرِ أهلِهِ. لا تَتَّخِذَنَّ عَدُوَّ صَديقِكَ صَديقاً فَتُعادِيَ صَديقَكَ، وَامحَض أخاكَ النَّصيحَةَ حَسَنَةً كانَت أو قَبيحَةً. وتَجَرَّعِ الغَيظَ فَإِنّي لَم أرَ جُرعَةً أحلى مِنها عاقِبَةً ولا ألَذَّ مَغَبَّةً. ولِن لِمَن غالَظَكَ فَإِنَّهُ يوشِكُ أن يَلينَ لَكَ. وخُذ عَلى عَدُوِّكَ بِالفَضلِ فَإِنَّهُ أحلَى الظَّفَرينِ وإن
امام على عليه السلام:در هنگام بريدن برادرت از تو، خود را به پيوند با او وا دار و به گاهِ روى گردانى، لطف و مهربانى بورز و زمان بُخل ورزى، بخشش كن و به هنگام دورى، نزديك باش و به وقت سختگيرى، نرم شو و به وقت ديدنِ جرم، عذرپذير باش، آن سان كه گويى تو برده اش هستى و او نعمت بخش تو بوده است. مبادا چنين نيكى اى را در غير جاى خود و با غير اهل آن، انجام دهى.
دشمنِ دوستت را دوست مگير كه به دشمنى با دوستت كشانده خواهى شد. در پنددهى به برادرت ـ در نيك و بد ـ يك رنگ باش. خشم خويش را جُرعه جُرعه فرو بَر؛ چرا كه هيچ جرعه اى را شيرين فرجام تر و خوش پايان تر از آن نديدم. با آن كس كه بر تو درشتى مى كند، نرمى كن، باشد كه به زودى با تو نرمى ورزد، و بر دشمنت راه بخشش پيش گير كه شيرين ترينِ دو پيروزى است.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 31، كشف المحجّة: ص 232 عن عمرو بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام، تحف العقول: ص 81 نحوه، بحار الأنوار: ج 74 ص 168 ح 35 وراجع دستور معالم الحكم: ص 63.