گناهان

1 حدیث
الكافي عن محمّد بن يزيدَ الرِّفاعيّ رَفَعَهُ:إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ سُئِلَ عَنِ الوُقوفِ بِالجَبَلِ؛ لِمَ لَم يَكُن فِي الحَرَمِ؟ فَقالَ: لِأَنَّ الكَعبَةَ بَيتُهُ وَالحَرَمَ بابُهُ، فَلَمّا قَصَدوهُ وافِدينَ وَقَفَهم بِالبابِ يَتَضَرَّعونَ. قيلَ لَهُ: فَالمَشعَرُ الحَرامُ لِمَ صارَ فِي الحَرَمِ؟ قالَ: لِأَ نَّهُ لَمّا أذِنَ لَهُم بِالدُّخولِ وَقَفَهُم بِالحِجابِ الثّاني، فَلَمّا طالَ تَضَرُّعُهُم بِها أذِنَ لَهُم لِتَقريبِ قُربانِهِم، فَلَمّا قَضَوا تَفَثَهُم ۱] و] ۲ تَطَهَّروا بِها منَ الذُّنوبِ الَّتي كانَت حِجابا بَينَهُم وبَينَهُ، أذِنَ لَهُم بِالزِّيارَةِ عَلَى الطَّهارَةِ. ۳
الكافىـ به نقل از محمّد بن يزيد رفاعى، بدون ذكر سلسله راويان ـ: از امير مؤمنان پرسيده شد: چرا [محلّ] وقوف بر جَبَل، درون محدوده حرم، قرار داده نشده است؟ فرمود: «چون كعبه، خانه خداست و محدوده حرم، [به منزله] درِ آن است و هر گاه زائران، قصد خداى عز و جل كنند، آنان را بر درِ خانه نگه مى دارد تا زارى كنند». گفته شد: پس چرا مشعر الحرام، درون حرم قرار گرفته است؟ فرمود: «چون هنگامى كه به آنان، اذنِ ورود داده شد، آنان را در مانع دوم، نگه مى دارد و هنگامى كه زارى آنان در آن جا طولانى شد، به آنان اذن داده مى شود تا قربانى هاى خود را پيش آورند و هنگامى كه آلودگى را از خود دور ساختند و به اين وسيله، از گناهانى كه حجابى بين آنان و اوست، پاك شدند، به آنان اجازه مى دهد با پاكى، [خانه خدا را] زيارت كنند».
۱.التفث: إذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا (النهاية: ج 1 ص 191 «تفث»).
۲.هذه الزيادة من تهذيب الأحكام.
۳.الكافي: ج 4 ص 224 ح 1، تهذيب الأحكام: ج 5 ص 448 ح 1565 كلاهما عن محمّد بن يزيد الرفاعي رفعه؛ شعب الإيمان: ج 3 ص 468 ح 4084 عن عبد الرحمن بن أحمد بن عطيّة نحوه.