«از من بپرسيد» ، جز پيامبر و امام

2 حدیث
العلّامة الأميني قدس سره في الغدير:لَم أرَ فِي التّاريخِ قَبلَ مَولانا أميرِ المُؤمِنينَ مَن عَرَضَ نَفسَهُ لِمُعضِلاتِ المَسائِلِ وكَراديسِ الأَسئِلَةِ، ورَفَعَ عَقيرَتَهُ ۱ بِجَأشٍ رابِطٍ بَينَ المَلَاَء العِلمِيِّ بِقَولِهِ: سَلوني، إلّا صِنوَهُ النَّبِيَّ الأَعظَمَ؛ فَإِنَّهُ صلى الله عليه و آله كانَ يُكثِرُ مِن قَولِهِ: «سَلوني عَمّا شِئتُم»، وقَولِهِ: «سَلوني، سَلوني»، وقَولِهِ: «سَلوني، ولا تَسأَلونّي عَن شَيءٍ إلّا أنبَأتُكُم بِهِ». فَكَما وَرِثَ أميرُ المُؤمِنينَ عِلمَهُ صلى الله عليه و آله وَرِثَ مَكرُمَتَهُ هذِهِ وغَيرَها، وهُما صِنوانٌ فِي المَكارِمِ كُلِّها. وما تَفَوَّهَ بِهذَا المَقالِ أحَدٌ بَعدَ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام إلّا وقَد فُضِحَ ووَقَعَ في رَبيكَةٍ ۲، وأماطَ

علّامه امينى قدس سره در الغدير:در تاريخ نديدم كسى جز مولايمان امير مؤمنان، براى حلّ مسائل دشوار و جمع بندى پرسش ها، صداى خود را در بين مردم با آرامش كامل، بلند كند و بگويد: «از من بپرسيد»، در حالى كه امير مؤمنان، همواره مى فرمود: «درباره هر چه مى خواهيد، از من بپرسيد» و مى فرمود: «از من بپرسيد. از من بپرسيد» و مى گفت: «از من بپرسيد. هيچ چيزى نمى پرسيد، مگر آن كه شما را از آن، آگاه خواهم ساخت». امير مؤمنان، همان گونه كه دانش پيامبر صلى الله عليه و آله را به ارث برده بود، اين امتياز (پاسخ داشتن براى تمام پرسش ها) و غير آن را هم به ارث بُرده بود و آن دو (پيامبر صلى الله عليه و آله و على عليه السلام) در همه اخلاق هاى بزرگوارنه، همزادند. پس از امير مؤمنان نيز هيچ كس چنين ادّعايى نكرده است،

۱.العَقِيْرة: الصَّوْت (النهاية: ج 3 ص 275 «عقر»).
۲.يقال: اِرْتَبَك الرجلُ في الأمر: أي نَشِب فيه ولم يَكَدْ يتخلّص منه. وارْتَبَك في كلامه: تَتَعْتَعَ (اُنظر لسان العرب: ج 10 ص 431 «ربك»).
۳.راجع: تاريخ دمشق: ج 7 ص 261 ح 535 وتاريخ الطبري: ج 7 ص 53.
۴.كذا في المصدر.
۵.راجع: تاريخ بغداد: ج 13 ص 163 الرقم 7143 وتهذيب الكمال: ج 28 ص 447 الرقم 6161.
۶.راجع: تاريخ بغداد: ج 13 ص 166 الرقم 7143 وتهذيب الكمال: ج 28 ص 447 الرقم 6161.
۷.النمل: 40.
۸.البقرة: 260.
۹.راجع: الانتقاء لابن عبد البرّ: ص 156.
۱۰.النمل: 18.
۱۱.راجع: حياة الحيوان الكبرى: ج 2 ص 368 والكشّاف: ج 3 ص 137 وفيض القدير: ج 4 ص 673 وبحار الأنوار: ج 14 ص 95.
۱۲.الحشر: 7.
۱۳.راجع: تذكرة الحفّاظ: ج 2 ص 755 الرقم 756 والسنن الكبرى: ج 5 ص 347 الرقم 10055.
۱۴.الغدير: ج 6 ص 195.
۱۵.در منبع اصلى، «لويانا» است و احتمالاً «لُوَيّه» درست باشد كه به منطقه اى نزديك مكّه از مسير كوفه پايين تر از بستان ابن عامر گفته مى شود.
الصراط المستقيم:مِمّا سَمِعناهُ مُذاكَرَةً أنَّ ابنَ الجَوزِيِّ قالَ عَلَى المِنبَرِ: سَلوني قَبلَ أن تَفقِدوني. فَسَأَلَتهُ امرَأَةٌ عَمّا رُوِيَ أنَّ عَليّا سارَ في لَيلَةٍ إلى سَلمانَ فَجَهَّزَهُ ورجَعَ. فَقالَ: رُوِيَ ذلِكَ. قالَت: وعُثمانُ تَمَّ ثَلاثَةَ أيّامٍ مَنبوذا في مَزابِلِ البَقيعِ، وعَلِيٌّ حاضِرٌ؟ قالَ: نَعَم. قالَت: فَقَد لَزِمَ الخَطَأُ لِأَحَدِهِما! فَقالَ: إن كُنتِ خَرَجتِ مِن بَيتِكِ بِغَيرِ إذنِ بَعلِكِ فَعَلَيكِ لَعنَةُ اللّهِ وإلّا فَعَلَيهِ! فَقالَت: خَرَجَت عائِشَةُ إلى حَربِ عَلِيٍّ بِإِذنِ النَّبِيِّ أو لا؟! فَانقَطَعَ. ۱
الصراط المستقيم:از چيزهايى كه در گفتگو شنيده ايم، اين است كه ابن جوزى بر منبر گفت: پيش از آن كه مرا از دست بدهيد، از من بپرسيد. زنى از وى درباره اين گزارش پرسيد كه على عليه السلام در يك شب [از مدينه به مَدائن]به سرِ جنازه سلمان رفت و وى را كفْن و دفن نمود و برگشت. وى گفت: اين موضوع، روايت شده است. زن گفت: آيا درست است كه عثمان، سه روز در مَزبَله هاى بقيع، رها شده بود و على عليه السلام حاضر بود؟ گفت: آرى. زن گفت: پس بايد يكى از آن دو (على يا عثمان)، خطاكار باشند. وى گفت: اگر از خانه ات بدون اجازه شوهرت خارج شده اى، كه نفرين خدا بر تو باد، و اگر نه، نفرين خدا بر او باد! زن گفت: آيا عايشه با اجازه پيامبر صلى الله عليه و آله به جنگ با على عليه السلام رفت يا بى اجازه؟ ابن جوزى، دم فرو بست.
۱.الصراط المستقيم: ج 1 ص 218.