غارت سفيان بن عوف
8 حدیث
الغارات عن سفيان بن عوف الغامدي:دَعاني مُعاوِيَةُ فَقالَ:
إنّي باعِثُكَ في جَيشٍ كَثيفٍ ذي أداةٍ وجَلادَةٍ فَالزَم لي جانِبَ الفُراتِ حَتّى تَمُرَّ بِهيتَ ۱ فَتَقطَعَها، فَإِن وَجَدتَ بِها جُندا فَأَغِر عَلَيهِم وإلّا فَامضِ حَتّى تُغيرَ عَلَى الأَنبارِ، فَإِن لَم تَجِد بِها جُندا فَامضِ حَتّى تُغيرَ عَلَى المَدائِنِ ثُمَّ أقبِل إلَيَّ، وَاتَّقِ أن تَقرُبَ الكوفَةَ، وَاعلَم أنَّكَ إن أغَرتَ عَلى أهلِ الأَنبارِ وأهلِ المَدائِنِ فَكَأَنَّكَ أغَرتَ عَلَى الكوفَةِ، إنَّ هذِهِ الغاراتِ يا سُفيانُ عَلى أهلِ العِراقِ تَرهَبُ قُلوبَهُم وتُجَرِّئُ كُلَّ مَن كانَ لَهُ فينا هَوىً مِنهُم ويَرى فِراقَهُم، وتَدعو إلَينا كُلَّ مَن كانَ يَخافُ الدَّوائِرَ، وخَرَّبَ كُلَّ ما مَرَرتَ بِهِ مِنَ القُرى،
الغاراتـ به نقل از سفيان بن عوف غامدى ـ: معاويه مرا خواست و گفت: تو را با لشكر انبوه و ساز و برگ جنگى مى فرستم. مسير فرات را پيش بگير، تا آن كه به هِيْت ۴ برسى و از آن بگذرى. اگر آن جا لشكريانى ديدى بر آنان بتاز و غارت كن، وگرنه پيش برو تا شهر انبار را غارت كنى. اگر در آن جا لشكريانى نيافتى، برو تا به مدائن شبيخون بزنى. سپس به نزد من باز گرد. مبادا به كوفه نزديك شوى! و بدان كه اگر بر مردم انبار و مدائن شبيخون بزنى، گويا كوفه را غارت كرده اى.
اى سفيان! اين شبيخون ها بر مردم عراق، دل هايشان را به هراس مى افكنَد و هواداران ما را نيز كه در فكر جدا شدن از آنان اند، جرئت مى بخشد و كسانى را كه از پيشامدها مى ترسند، به سوى ما مى كشانَد. به هر آبادى اى كه رسيدى خراب كن و هركس را كه با خودت همفكر
الكامل في التاريخ:وَجَّهَ مُعاوِيَةُ في هذِهِ السَّنَةِ [39 ه] أيضا سُفيانَ بنَ عَوفٍ في سِتَّةِ آلافِ رَجُلٍ، وأمَرَهُ أن يَأتِيَ هيتَ فَيَقطَعَها، ثُمَّ يَأتِيَ الأَنبارَ وَالمَدائِنَ فَيوقِعَ بِأَهلِها.
فَأَتى هيتَ فَلَم يَجِد بِها أحَدا، ثُمَّ أتَى الأَنبارَ وفيها مَسلَحَةٌ لِعَلِيٍّ تَكونُ خَمسَمِئَةِ رَجُلٍ وقَد تَفَرَّقوا ولَم يَبقِ مِنهُم إلّا مِائَتا رَجُلٍ، وكانَ سَبَبُ تَفَرُّقِهِم أنَّهُ كانَ عَلَيهِم كُمَيلُ بنُ زِيادٍ، فَبَلَغَهُ أنَّ قَوما بِقَرقيسِيا يُريدونَ الغارَةَ عَلى هيتَ فَسارَ إلَيهِم بِغَيرِ أمرِ عَلِيٍّ.
فَأَتى أصحابُ سُفيانَ وكُمَيلٌ غائِبٌ عَنها، فَأَغضَبَ ذلِكَ عَلِيّا عَلى كُمَيلٍ، فَكَتَبَ إلَيهِ يُنكِرُ ذلِكَ عَلَيهِ. وطَمِعَ سُفيانُ في أصحابِ عَلِيٍّ
الكامل فى التاريخ:مـعاويـه در هـمين سـال (39 هجرى) نيز سفيان بن عوف را با شش هزار مرد فرستاد و دستور داد كه به هيت برود و از آن جا بگذرد و به انبار و مدائن رفته، بر مردم آن جا شبيخون بزند. او به هيت رفت. آن جا كسى را نيافت. به انبار رفت كه پاسگاهى با پانصد نفر براى على عليه السلام آن جا بود. همه رفته بودند، جز دويست نفر. سبب پراكنده شدنشان هم اين بود كه سردار آنان كُمَيل بن زياد، وقتى خبر يافت گروهى از قرقيسيا قصد حمله به هِيت را دارند، بدونِ فرمان على عليه السلام به سوى آنان رفت.
همراهان سفيان در حالى به انبار آمدند كه كميل آن جا نبود. اين موضوع، سبب خشم على عليه السلام بر كميل شد و در اين مورد، نامه انتقادآميزى به او نوشت.
چون ياران على عليه السلام آن جا كم بودند، سفيان به طمع افتاد و
۱.الكامل في التاريخ: ج 2 ص 425، تاريخ الطبري: ج 5 ص 134، البداية والنهاية: ج 7 ص 320 وزاد في آخرهما «بلغ الخبر عليّا عليه السلام فخرج حتى أتى النُّخَيلة، فقال له الناس: نحن نكفيك، قال: ما تكفونني ولا أنفسكم، وسرّح سعيد بن قيس في أثر القوم، فخرج في طلبهم حتى جاز هيت، فلم يلحقهم فرجع»، الفتوح: ج 4 ص 225 كلّها نحوه وراجع أنساب الأشراف: ج 3 ص 231 ودعائم الإسلام: ج 1 ص 390.
تاريخ اليعقوبي:أغارَ سُفيانُ بنُ عَوفٍ عَلَى الأَنبارِ، فَقَتَلَ أشرَسَ بنَ حَسّانِ البَكرِيَّ، فَأَتبَعَهُ عَلِيٌّ سَعيدَ بنَ قَيسٍ، فَلَمّا أحَسَّ بِهِ انصَرَفَ مُوَلِّيا، وتَبِعَهُ سَعيدٌ إلى عاناتٍ فَلَم يَلحَقهُ. ۱
تاريخ اليعقوبى:سفيان بن عوف بر انبار هجوم آورد. اشرس بن حَسّان بكرى كشته شد. على عليه السلام سعيد بن قيس را در پى او فرستاد. [سفيان،]چون آمدن او را احساس كرد، گريخت. سعيد تا عانات او را تعقيب كرد، ولى به او نرسيد.
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 196.
الغارات عن محمّد بن مخنف:إنَّ سُفيانَ بنَ عَوفٍ لَمّا أغارَ عَلَى الأَنبارِ قَدِمَ عِلجٌ ۱ مِن أهلِها عَلى عَلِيٍّ عليه السلام فَأَخبَرَهُ الخَبَرَ.
فَصَعِدَ المِنبَرَ فَقالَ: أيُّهَا النّاسُ! إنَّ أخاكُمُ البَكرِيَّ قَد اُصيبَ بِالأَنبارِ وهُوَ مُعتَزٌّ لا يَخافُ ما كانَ، فَاختارَ ما عِندَ اللّهِ عَلَى الدُّنيا فَانتَدَبوا إلَيهِم حَتّى تُلاقوهُم، فَإِن أصَبَتُم مِنهُم طَرَفا أنكَلتُموهُم عَنِ العِراقِ أبَدا ما بَقَوا.
ثُمَّ سَكَتَ عَنهُم رَجاءَ أن يُجيبوهُ أو يَتَكَلَّموا، أو يَتَكَلَّمَ مُتَكَلِّمٌ مِنهُم بِخَيرٍ فَلَم يَنبِس أحَدٌ مِنهُم بِكَلِمَةٍ، فَلَمّا رَأى صَمتَهُم عَلى ما في أنفُسِهِم نَزَلَ فَخَرَجَ يَمشي راجِلاً حَتّى أتَى النُّخَيلَةَ وَالنّاسُ يَمشونَ خَلفَهُ حَتّى أحاطَ
الغاراتـ به نقل از محمّد بن مخنف ـ: سفيان بن عوف چون بر شهر انبار شبيخون زد، مرد تنومندى از اهالى آن جا نزد على عليه السلام آمد و خبر داد. حضرت بر منبر رفت و فرمود: «اى مردم! برادر بكرى شما در انبار كشته شده است، شخصى كه بلند همّت و سرفراز و بى باك بود و پاداش الهى را بر دنيا برگزيد. به سوى مهاجمان بشتابيد تا با آنان رو در رو شويد. اگر ضربه اى به آنان بزنيد، براى هميشه آنان را از عراق رانده ايد».
آن گاه، به اميد پاسخ مساعد و سخن مناسب آنان سكوت كرد؛ ولى هيچ كس، حتى يك كلمه دم نزد. چون سكوت آنان را بر آنچه در دلشان بود ديد، فرود آمد و پياده به سمت نُخَيله راه افتاد، در حالى كه مردمْ پشت سر او مى رفتند، تا آن كه گروهى از اشراف كوفه بر گرد او جمع شدند و گفتند: اى امير مؤمنان! برگَرد، كه ما
الإمام عليّ عليه السلامـ لَمّا بَلَغَهُ إغارَةُ أصحابِ مُعاوِيَةَ عَلَى الأَنبارِ، فَخَرَجَ بِنَفسِهِ ماشِيا حَتّى أتَى النُّخَيلَةَ فَأَدرَكَهُ النّاسُ، وقالوا: يا أميرَ المُؤمِنينَ نَحنُ نَكفيكَهُم ـ:
ما تَكفونَني أنفُسَكُم، فَكَيفَ تَكفونَني غَيرَكُم؟ إن كانَتِ الرَّعايا قَبلي لَتَشكو حَيفَ رُعاتِها، وإنَّنِي اليَومَ لَأَشكو حَيفَ رَعِيَّتي، كَأَنَّنِي المَقودُ وهُمُ القادَةُ، أوِ المَوزوعُ وهُمُ الوَزَعَةُ. ۱
امام على عليه السلام:چون خبر شبيخون سپاه معاويه به شهر انبار ۲ به امام على عليه السلام رسيد، خودش پياده به راه افتاد تا به نُخَيله رسيد. مردم به او رسيدند و گفتند: اى امير مؤمنان! ما شما را از دشمن كفايت مى كنيم.
فرمود: «شما مرا از [زيانِ] خودتان نمى توانيد كفايت كنيد، چگونه مى خواهيد از [زيانِ] ديگران مرا كفايت كنيد؟! اگر پيش از من، مردم از ستم حاكمان شكايت داشتند، اينك من از ظلم مردم خود شكايت دارم. گويا من فرمانبرم و آنان فرماندهان اند، يا من پيروم و آنان پيشوا و مدافع!».
۱.نهج البلاغة: الحكمة 261، عيون الحكم والمواعظ: ص 164 ح 3490 وفيه من «إن كانت الرعايا».
۲.انبار، شهرى كوچك كه در دوره ساسانيان آباد بود. آثار برجاى مانده آن در شصت كيلومترى غرب بغداد ديده مى شود. چون محل نگهدارى گندم، جو و علوفه اسب هاى سپاهيان بود، انبار ناميده مى شد؛ وگرنه ايرانيان به آن «فيروز شاپور» مى گفتند. در سال 12 هجرى به دست خالد بن وليد فتح شد. سفّاح، نخستين خليفه عباسى مدّتى آن جا را مقرّ خلافت خويش قرار داد.
عنه عليه السلامـ مِن خُطبَتِهِ لِأَهلِ الكوفَةِ بَعدَ تَحريضِهِم عَلى قِتالِ سُفيانَ بنِ عَوفٍ الَّذي غارَ عَلَى الأَنبارِ، بَعدَ إباءِ أصحابِهِ عليه السلام عَنِ القِتالِ ـ: أيُّهَا النّاسُ المُجتَمِعَةُ أبدانُهُم، المُتَفَرَّقَةُ أهواؤُهُم، ما عَزَّ مَن دَعاكُم، ولَا استَراحَ مَن قاساكُم، كَلامُكُم يُوهِنُ الصُمَّ الصَّلابَ، وفِعلُكُم يُطمِعُ فيكُم عَدُوَّكُم، إن قُلتُ لَكُم: سيروا إلَيهِم فِي الحَرِّ، قُلتُم: أمهِلنا يَنسَلِخ عَنَّا الحَرُّ، وإن قُلتُ لَكُم: سيروا إلِيهِم فِي الشِّتاءِ، قُلتُم: أمهِلنا حَتّى يَنسَلِخ عَنَّا البَردُ، فِعلَ ذِي الدَّينِ المَطولِ. مَن فازَ بِكُم فازَ بِالسَّهمِ الأَخيَبِ. أصبَحتُ لا اُصدِّقُ قَولَكُم، ولا أطمَعُ في نَصرِكُم، فَرَّقَ اللّهُ بَيني وبَينَكُم.
امام على عليه السلامـ از خطبه آن حضرتْ خطاب به اهل كوفه، پس از آن كه آنان را براى مقابله با سفيان بن عوف تشويق كرد كه به انبار شبيخون زده بود و اصحاب هم از نبرد، روى برتافتند ـ: اى مردمى كه بدن هايتان جمع و فكرها و دل هايتان پراكنده است! كسى كه شما را فرا بخوانَد، عزّت نمى يابد و كسى كه با شما سر و كار داشته باشد، نمى آسايد. سخنتان صخره هاى سخت را فرو مى شكند، ولى كارهاى شما [آن چنان سست است كه] دشمنانتان را به طمع مى اندازد. هرگاه در گرما گفتم: به سويشان حركت كنيد، گفتيد: مهلتمان بده تا گرما سپرى شود! وقتى در زمستان گفتم: به سويشان بشتابيد، گفتيد: مهلتى تا سوز سرما بگذرد؛ كار بدهكارانِ مسامحه كار در اداى ديْن! هر كه با شما كامياب شود، با تير شكسته كامياب شده است. چنان شده ام كه نه سخنتان
۱.الغارات: ج 2 ص 483 عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي.
عنه عليه السلامـ مِن كلامٍ لَهُ عليه السلام فِي استِنهاضِ النّاسِ ـ: ألا وإنّي قَد دَعَوتُكُم إلى قِتالِ هؤُلاءِ القَومِ لَيلاً ونَهارا، وسِرّا وإعلانا، وقُلتُ لَكُم: اُغزوهُم قَبلَ أن يَغزوكُم، فَوَاللّهِ ما غُزِيَ قَومٌ قَطُّ في عُقرِ دارِهِم إلّا ذَلّوا. فَتَواكَلتُم وتَخاذَلتُم حَتّى شُنَّت عَلَيكُمُ الغاراتُ، ومُلِكَت عَلَيكُمُ الأَوطانُ.
هذا أخو غامِدٍ وقَد وَرَدَت خَيلُهُ الأَنبارَ، وقَتَلَ حَسّانَ بنَ حَسّانِ البَكرِيَّ، وأزالَ خَيلَكُم عَن مَسالِحِها، وقَد بَلَغَني أنَّ الرَّجُلَ مِنهُم كانَ يَدخُلُ عَلَى المَرأَةِ المُسلِمَةِ، وَالاُخرَى المُعاهَدَةِ، فَيَنتَزِعُ حِجلَها، وقُلبَها ۱ وقَلائِدَها ورِعاثَها ۲، ما تَمنَعُ مِنهُ إلّا بِاالِاستِرجاعِ والِاستِرحامِ.
ثُمَّ انصَرَفوا
امام على عليه السلامـ در ترغيب مردم به جهاد ـ: آگاه باشيد! من شما را شب و روز و نهان و آشكار به جهاد با اين گروه فراخواندم و به شما گفتم: «پيش از آن كه با شما بجنگند، به نبردشان برويد، كه به خدا سوگند، هيچ قومى داخل خانه هاى خود با دشمن نجنگيدند، مگر آن كه خوار شدند». شما هم كار را به يكديگر واگذاشتيد و به يارى نيامديد، تا شبيخون ها از هر سو بر شما پيش آمد و سرزمين هايتان را گرفتند.
اينك، اين مردِ غامدى است كه لشكريانش وارد انبار شده و حسّان بن حسّان بكرى را كشته اند و سپاه شما را از پاسگاه هايشان كنار زده اند. به من خبر رسيده كه افراد آنان بر زن مسلمان يا زنِ اهل ذمّه وارد مى شدند و خلخال و گردنبند و دستبند و گوشواره از آنان مى كَندند، و آنان جز با گفتن «إنا للّه وإنا إليه راجعون» و
۱.القُلْب: السِّوار (النهاية: ج 4 ص 98 «قلب»).
۲.الرِّعاث: القِرَطة؛ وهي من حُلِيّ الاُذُن واحدتها: رَعْثَة ورَعَثَة (النهاية: ج 2 ص 234 «رعث»).
۳.الكَلْم: الجَرْح (النهاية: ج 4 ص 199 «كلم»).
۴.أي يخفّ، وتسبّخ الحرّ: سكن وفتر (لسان العرب: ج 3 ص 23 «سبخ»).
۵.نُغَب: جمع نُغبة؛ أي جُرْعة (لسان العرب: ج 1 ص 765 «نغب»).
۶.التَّهمام ـ بفتح التاء ـ: الهمّ (شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 80).
۷.الكافي: ج 5 ص 4 ح 6 عن أبي عبد الرحمن السلمي، نهج البلاغة: الخطبة 27، الغارات: ج 2 ص 475 عن محمّد بن مخنف؛ البيان والتبيين: ج 2 ص 53، أنساب الأشراف: ج 3 ص201 والثلاثة الأخيرة نحوه وراجع الإرشاد: ج1 ص279.
الأمالي للطوسي عن ربيعة بن ناجذ:لَمّا وَجَّهَ مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ، سُفيانَ بنَ عَوفٍ الغامِدِيَّ إلَى الأَنبارِ لِلغارَةِ، بَعَثَهُ في سِتَّةِ آلافِ فارِسٍ، فَأَغارَ عَلى هِيتَ وَالأَنبارِ، وقَتَلَ المُسلِمينَ، وسَبىَ الحَريمَ، وعَرَضَ النّاسَ عَلَى البَراءَةِ مِن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام، استَنفَرَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام النّاسَ، وقَد كانوا تَقاعَدوا عَنهُ، وَاجتَمَعوا عَلى خِذلانِهِ، وأمَرَ مُناديهِ فِي النّاسِ فَاجتَمَعوا، فَقامَ خَطيباً، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ وصَلّى عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ثُمَّ قالَ:
أمّا بَعدُ: أيُّهَا النّاسُ، فَوَ اللّهِ لَأَهلُ مِصرِكُم فِي الأَمصارِ أكثَرُ فِي العَرَبِ مِنَ الأَنصارِ، وما كانوا يَومَ عاهَدوا رَسولَ
الأمالى، طوسىـ به نقل از ربيعة بن ناجذ ـ: چون معاويه، سفيان بن عوف غامدى را براى شبيخون به انبار فرستاد، شش هزار سواره همراهش كرد. او بر هِيت و انبار شبيخون زد، مسلمانان را كشت و زنانشان را اسير گرفت و مردم را وا داشت تا از امير مؤمنان برائت جويند.
امير مؤمنان مردم را به حركت فراخواند. پيش تر از يارى او بازنشسته بودند و در ترك يارى او همدست بودند. منادى او در ميان مردم ندا داد. مردم گرد آمدند. امام عليه السلام به خطبه ايستاد و پس از حمد و ثناى الهى و صلوات فرستادن بر پيامبر خدا فرمود:
«امّا بعد؛ اى مردم! به خدا سوگند، مردم شهر شما در ميان شهرهاى عرب نشين، بيش از انصار [مدينه]اند. [انصار،]آن روز كه با پيامبر خدا پيمان بستند كه از او و مهاجران همراهش دفاع كنند تا رسالت هاى الهى را ابلاغ
۱.الأمالي للطوسي: ص 173 ح 293، الغارات: ج 2 ص 479؛ شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 89 كلاهما نحوه.