ولىّ صدقه دهنده در ركوع
3 حدیث
المعجم الأوسط عن عمّار بن ياسر:وَقَفَ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ سائِلٌ وهُوَ راكِعٌ في تَطَوُّعٍ، فَنَزَعَ خاتَمَهُ فَأَعطاهُ السّائِلَ، فَأَتى رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَعلَمَهُ ذلِكَ، فَنَزَلَت عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله هذِهِ الآيَةُ: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ» فَقَرَأَها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ثُمَّ قالَ: مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ. ۱
المعجم الأوسطـ به نقل از عمّار بن ياسر ـ: گدايى، در حالى كه على بن ابى طالب عليه السلام در ركوع نماز مستحبّى بود، در كنار او ايستاد. على عليه السلام، انگشتر خود را درآورد و به آن گدا داد. وى، نزد پيامبر خدا آمد و او را از جريان، آگاه ساخت. سپس اين آيه بر پيامبر صلى الله عليه و آله نازل شد: «ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده اند؛ همان كسانى كه نماز برپا مى دارند و در حال ركوع، زكات مى دهند» .
پيامبر خدا، آيه را خواند و فرمود: «هر آن كه من مولاى اويم، على، مولاى اوست. پروردگارا! دوست بدار كسى را كه با على دوستى ورزد و دشمن دار كسى را كه با على دشمنى ورزد».
۱.المعجم الأوسط: ج 6 ص 218 ح 6232، شواهد التنزيل: ج 1 ص 223 ح 231، النور المشتعل: ص 74 ح 10 نحوه، الدرّ المنثور: ج 3 ص 105.
تفسير الطبري عن مجاهدـ في قُولِهِ تَعالى: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» الآيَةَ ـ: نَزَلَت في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ؛ تَصَدَّقَ وهُوَ راكِعٌ. ۱
تفسير الطبرىـ به نقل از مجاهد، درباره سخن خداوند: «ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه.» ـ: [اين آيه]، درباره على بن ابى طالب عليه السلام نازل شده است. او در حالى كه در ركوع بود، صدقه داد.
۱.تفسير الطبري: ج 4 الجزء 6 ص 289، تفسير ابن كثير: ج 3 ص 130 و ص 129 عن سلمة بن كهيل، تفسير الفخر الرازي: ج 12 ص 28 عن ابن عبّاس وليس فيه «تصدّق وهو راكع»، تاريخ دمشق: ج 42 ص 357 عن سلمة، تذكرة الخواصّ: ص 15 نحوه، الدرّ المنثور: ج 3 ص 105 وأيضا في نفس الصفحة عن سلمة بن كهيل.
المناقب لابن شهر آشوب:اِجتَمَعَتِ الاُمَّةُ [عَلى] ۱ أنَّ هذِهِ الآيَةَ نَزَلَت في عَلِيٍّ عليه السلام لَمّا تَصَدَّقَ بِخاتَمِهِ وهُوَ راكِعٌ، لا خِلافَ بَينَ المُفَسِّرينَ في ذلِكَ، ذَكَرَهُ الثَّعلَبِيُ، وَالماوَردِيُّ، وَالقُشَيرِيُّ، وَالقَزوينِيُّ، وَالرّازِيُّ، وَالنَّيسابورِيُّ، وَالفَلَكِيُّ، وَالطّوسِيُّ، وَالطَّبَرِيُّ في تَفاسيرِهِم عَنِ السُّدِّيِّ، ومُجاهِدٍ، وَالحَسَنِ، وَالأَعمَشِ، وعُتبَةَ بنِ أبي حَكيمٍ، وغالِبِ بنِ عَبدِ اللّهِ، وقَيسِ بنِ الرَّبيعِ، وعَبايَةَ الرَّبعِيِّ، وعَبدِ اللّهِ بنِ عَبّاسٍ، وأبي ذَرٍّ الغِفارِيِّ.
وذَكَرَهُ ابنُ البَيِّعِ في مَعرِفَةِ اُصولِ الحَديثِ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ عُبَيدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام،
المناقب، ابن شهرآشوب:مسلمانان اتّفاق نـظـر دارند كه اين آيه، درباره على عليه السلام، هنگامى كه در حال ركوعْ صدقه داد، نازل شده است. در اين باره، بين مفسّران، اختلاف نظرى وجود ندارد. ثعلبى، ماوَردى، قُشَيرى، قزوينى، رازى، نيشابورى، فلكى، طوسى و طبرى در تفسيرهايشان از سُدّى، مجاهد، حسن، اَعمَش، عُتبة بن ابى حكيم، غالب بن عبد اللّه، قيس بن ربيع، عبايه ربعى، عبد اللّه بن عبّاس و ابوذر غفارى آن را نقل كرده اند.
ابن بَيـِّعِ [حاكم نيشابورى] در كتاب معرفة علوم الحديث، به نقل از عبد اللّه بن عبيد اللّه بن عمر بن على بن ابى طالب عليه السلام، و واحدى در أسباب النزول، به نقل از كلبى از ابو صالح از ابن عبّاس، و سمعانى در فضائل الصحابة، به نقل از حميد طويل از انس، و سليمان بن احمد در المعجم الأوسط، به