جرير بن عبد اللّه بجلى

2 حدیث
وقعة صفّين عن صالح بن صدقةـ بَعدَ بَيانِ كِتابِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام إلى مُعاوِيَةَ وإرسالِهِ مَعَ جَريرِ بنِ عَبدِ اللّهِ وكَثرَةِ مُدَّةِ مَقامِهِ مَعَ مُعاوِيَةَ ـ: لَمّا رَجَعَ جَريرٌ إلى عَلِيٍّ كَثُرَ قَولُ النّاسِ فِي التُّهَمَةِ لِجَريرٍ في أمرِ مُعاوِيَةَ. فَلَمّا سَمِعَ جَريرٌ ذلِكَ لَحِقَ بِقَرقيسِيا، ولَحِقَ بِهِ اُناسٌ مِن قَسرٍ مِن قَومِهِ. ۱
وقعة صِفّينـ به نقل از صالح بن صدقه كه پس از بيان نامه امام على عليه السلام به معاويه و فرستادن آن توسط جرير بن عبد اللّه و درنگ دراز مدّت او نزد معاويه، آورده است ـ: پس از آن كه جرير نزد على عليه السلام بازگشت، سخنان تهمت آميز مردم درباره جرير در مسئله معاويه زياد شد. جرير كه آن حرف ها را شنيد، به قرقيسيا ۲ رفت، مردمى از قسر ۳ از بستگان او نيز به او پيوستند.
۱.وقعة صفّين: ص 59 ـ 61.
۲.قرقيسيا، شهرى بر كرانه فرات و خابور، نزديك صفّين و رقّه. اين شهر محل ريخته شدن رودخانه خابور به رودخانه فرات است (تقويم البلدان: ص 281).
۳.طايفه اى از قبيله بجليه.
الإمام عليّ عليه السلامـ في وَصفِ جَريرِ بنِ عَبدِ اللّهِ قَبلَ مُفارَقَتِهِ ـ: أمّا هذَا الأَكثَفُ عِندَ الجاهِلِيَّةِ ـ يَعني جَريرَ بنَ عَبدِ اللّهِ البَجَلِيَّ ـ فَهُوَ يَرى كُلَّ أحَدٍ دونَهُ، ويَستَصغِرُ كُلَّ أحَدٍ ويَحتَقِرُهُ، قَد مُلِئَ نارا، وهُوَ مَعَ ذلِكَ يَطلُبُ رِئاسَةً، ويَرومُ إمارَةً، وهذَا الأَعوَرُ [يَعنِي الأَشعَثَ]يُغويهِ ويُطغيهِ، إن حَدَّثَهُ كَذِبَهُ، وإن قامَ دونَهُ نَكَصَ عَنهُ، فَهُما كَالشَّيطانِ؛ «إِذْ قَالَ لِلْاءِنسَـنِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّى بَرِىءٌ مِّنكَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَــلَمِينَ» ۱. ۲
امام على عليه السلامـ پيش از آن كه جرير بن عبد اللّه جدا شود، درباره وى گفته بود ـ: امّا اين مرد خشن در جاهليت (يعنى جرير بن عبد اللّه بجلى)، او همه را پايين تر از خود مى پندارد و همه را كوچك شمرده، تحقير مى كند. او لبريز از آتش است، در عين حال، در پى رياست و حكومت است. و اين يك چشم (يعنى اشعث)، او را گم راه ساخته به طغيان مى كشاند. اگر سخنى با وى بگويد، دروغ مى گويد و اگر به پاى او ايستادگى كند، تنهايش مى گذارد. اين دو مثل شيطان اند. «كه به انسان گفت: كافر شو، و چون كافر شد، گفت من از تو بيزارم. من از خداوند پروردگار جهانيان بيمناكم» ».
۱.الحشر: 16.
۲.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 287 ح 277؛ نثر الدرّ: ج 1 ص 325 نحوه.