شناخت عبرت
2 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:مَن ثَبَتَت لَهُ الحِكمَةُ عَرَفَ العِبرَةَ ۱.
امام على عليه السلام:هركه در حكمت راسخ گرديد، عبرت را شناخت.
۱.غرر الحكم: 8706.
عنه عليه السلام:اليَقينُ عَلى أربَعِ شُعَبٍ: تَبصِرَةِ الفِطنَةِ، وتَأَوُّلِ الحِكمَةِ، ومَعرِفَةِ العِبرَةِ، وسُنَّةِ الأَوَّلينَ. فَمَن أبصَرَ الفِطنَةَ عَرَفَ الحِكمَةَ، ومَن تَأَوَّلَ الحِكمَةَ عَرَفَ العِبرَةَ، ومَن عَرَفَ العِبرَةَ عَرَفَ السُّنَّةَ، ومَن عَرَفَ السُّنَّةَ فَكَأَنَّما كانَ مَعَ الأَوَّلينَ واهتَدى إلَى الَّتي هِيَ أقوَمُ، ونَظَرَ إلى مَن نَجى بِما نجى ومَن هَلَكَ بِما هَلَكَ، وإنَّما أهلَكَ اللّهُ مَن أهلَكَ بِمَعصِيَتِهِ، وأنجى مَن أنجى بِطاعَتِهِ ۱.
امام على عليه السلام:يقين چهار شاخه است: تيزبينى، دريافت حكمت، شناخت عبرت و سنّت پيشينيان. پس هركس ديده تيزبين يافت، حكمت را شناخت و هركس حكمت را بيابد، عبرت را شناخت و هركس عبرت را شناخت، به سنّت پيشينيان پى برد و هركس سنّت را شناخت، گويى كه با پيشينيان بوده است و به آنچه راست تر است، راه بَرَد و به مايه نجات نجات يافتگان و هلاكت هلاك شدگان بنگرد و جز اين نيست كه خداوند آنكه را هلاك كرده، به سبب سرپيچى اش بوده و آنكه را نجات داده به جهت فرمان برداريش بوده است.
۱.الكافي: 2 / 50 / 1 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام، وراجع نهج البلاغة: الحكمة 31، الخصال: 231/74 عن الأصبغ بن نباتة، أمالي المفيد: 277 / 3، أمالي الطوسي: 38 / 40 كلاهما عن قبيصة بن جابر الأسديّ، تحف العقول: 165، روضة الواعظين: 52 كلّها نحوه وليس فيها ذيله من «واهتَدى إلَى الَّتي.».