مستجاب شدن دعاى مرد عابد

1 حدیث
الإمام الباقر عليه السلام:إنَّ إبراهيمَ عليه السلام خَرَجَ ذاتَ يَومٍ يَسيرُ بِبَعيرٍ، فَمَرَّ بِفَلاةٍ ۱ مِنَ الأَرضِ فَإِذا هُوَ بِرَجُلٍ قائِمٍ يُصَلّي قَد قَطَعَ الأَرضَ إلَى السَّماءِ طولُهُ، ولِباسُهُ شَعرٌ، قالَ: فَوَقَفَ عَلَيهِ إبراهيمُ عليه السلام وعَجِبَ مِنهُ وجَلَسَ يَنتَظِرُ فَراغَهُ، فَلَمّا طالَ عَلَيهِ حَرَّكَهُ بِيَدِهِ فَقالَ لَهُ: إنَّ لي حاجَةً فَخَفِّف. قالَ: فَخَفَّفَ الرَّجُلُ وجَلَسَ إبراهيمُ عليه السلام. فَقالَ لَهُ إبراهيمُ عليه السلام: لِمَن تُصَلّي؟ فَقالَ: لاِءِلهِ إبراهيمَ. فَقالَ لَهُ: ومَن إلهُ إبراهيمَ؟ فَقالَ: الَّذي خَلَقَكَ وخَلَقَني. فَقالَ لَهُ إبراهيمُ عليه السلام: قَد أعجَبَني نَحوُكَ، وأنَا اُحِبُّ أن اُواخِيَكَ فِي اللّهِ، أينَ مَنزِلُكَ إذا

امام باقر عليه السلام:روزى، ابراهيم عليه السلام سوار بر اشترى، راه سفر در پيش گرفت و در راه، از بيابانى كويرى گذشت. در آن بيابان به مردى برخورد كه به نماز ايستاده بود. او قامتى بلند و جامه اى مويين به تن داشت. ابراهيم عليه السلام از ديدن او به شگفت آمد و منتظر ماند تا نمازش را تمام كند. چون نمازش به درازا كشيد، با دستش او را تكان داد و گفت: «مرا با تو كارى است. زودتر تمام كن». مرد، نمازش را زودتر به پايان رساند. ابراهيم عليه السلام نشست و به او گفت: «براى كه نماز مى گزارى؟». گفت: براى خداى ابراهيم. گفت: «خداى ابراهيم كيست؟». گفت: همان كه تو را و مرا آفريده است. ابراهيم گفت: «از دين و آيينت خوشم آمد و دوست دارم با تو برادر دينى شوم. خانه ات كجاست، كه اگر خواستم به ديدن و ملاقاتت

۱.الفلاة: القفر من الأرض، وقيل: هي التي لا ماء فيها. وقيل: هي الصحراء الواسعة (لسان العرب: ج 15 ص 164 «فلا»).
۲.قال الفيروز آبادي: النُّطْفة: الماء الصافي. قلّ أو كثر. وقال المطرزي: النطفة البحر (مرآة العقول: ج 26 ص 603).
۳.الأروَعُ منَ الرجال: الذي يُعجِبُكَ حُسْنه (لسان العرب: ج 8 ص 136 «ورع»).
۴.في أكثر النسخ بالخاء المعجمة، وفي بعضها بالمهملة. قال الجوهري: الدخيس: اللحم المكتنز، وكلّ ذي سمن: دخيس. وقال الجزري: كلّ شيء ملأته فقد دخسته، والدخاس الامتلاء والزحام (مرآة العقول: ج 26 ص 604).
۵.الكافي: ج 8 ص 392 ح 591، كمال الدين: ص 140 ح 8 وفيه «قطع إلى السماء صوته» بدل «قطع الأرض إلى السماء طوله» وكلاهما عن أبي حمزة الثمالي، بحار الأنوار: ج 12 ص 80 ح 10.