معاويه و عمرو بن عاص

2 حدیث
المعجم الكبير عن ابن عبّاس:سَمِعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله صَوتَ رَجُلَينِ يُغَنِّيانِ وهُما يَقولانِ: يَزالُ ۱ حَوارِيٌّ يَلوحُ عِظامُهُزَوَى الحَربَ عَنهُ أن يُجَنَّ فَيُقبَرا فَسَأَلَ عَنهُما فَقيلَ: مُعاوِيَةُ وعَمرُو بنُ العاصِ. فَقالَ: اللّهُمَّ اركُسهُما فِي الفِتنَةِ رَكسا، ودُعَّهُما إلَى النّارِ دَعّا. ۲
المعجم الكبيرـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر خدا، صداى دو مرد را شنيد كه آواز مى خوانند و مى گويند: هنوز استخوان هاى آن يار نزديك، هويداستو جنگ، او را باز مى داردش كه كفن گردد و به گور سپرده شود. ۳ ايشان پرسيد: آن دو كيستند؟ گفته شد: معاويه و عمرو بن عاص. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «بار خدايا! آن دو را در فتنه به سختى سرنگون ساز و با خشونت، به سوى آتش، بِرانشان».
۱.في المصدر: «ولا يزال»، والصحيح ما أثبتناه من وقعة صفّين، بدون «ولا».
۲.المعجم الكبير: ج 11 ص 32 ح 10970، مسند ابن حنبل: ج 7 ص 182 ح 19801، مسند أبي يعلى: ج 6 ص 464 ح 7399 كلاهما عن أبي برزة؛ شرح الأخبار: ج 2 ص 165 ح 499 كلّها نحوه.
۳.آن دو اين بيت را درباره حمزه سيّدالشهدا مى خواندند و بر او طعن مى زدند.
وقعة صفّين عن أبي برزة الأسلمي:إنَّهُم كانوا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَسَمِعوا غِناءً، فَتَشَرَّفوا لَهُ ۱، فَقامَ رَجُلٌ فَاستَمَعَ لَهُ، وذاكَ قَبلَ أن تُحَرَّمَ الخَمرُ، فَأَتاهُم ثُمَّ رَجَعَ فَقالَ: هذا مُعاوِيَةُ وعَمرُو بنُ العاصِ يُجيبُ أحَدُهُمَا الآخَرَ وهُوَ يَقولُ: يَزالُ حَوارِيٌّ تَلوحُ عِظامُهُزَوَى الحَربَ عَنهُ أن يُحَسَّ ۲ فَيُقبَرا فَرَفَعَ رَسولُ اللّهِ يَدَيهِ، فَقالَ: اللّهُمَّ اركُسهُم فِي الفِتنَةِ رَكسا، اللّهُمَّ دُعَّهُم إلَى النّارِ دَعّا. ۳
وقعة صفّينـ به نقل از ابو بَرزه اَسلَمى: اصحاب، با پيامبر خدا بودند كه صداى آوازى شنيدند. نگريستند كه صدا از كجا مى آيد. مردى رفت و گوش داد ـو اين، پيش از تحريم شراب بود ـ و باز آمد و گفت: معاويه و عمرو بن عاص اند كه يكى در جواب آواز ديگرى مى خوانَد: هنوز استخوان هاى آن يار نزديك، هويداستو او را از اين كه در جنگ به سختى كشته شده و به گور سپرده شود، باز مى دارد. پس، پيامبر خدا، دست هايش را به آسمان برداشت و گفت: «بار خدايا! آنها را به سختى در فتنه سرنگون كن و بار خدايا! آنها را به سختى، به سوى آتش بِران».
۱.هكذا في المصدر، ولعلّه من التشرّف للشيء: التطلّع والنظر إليه (لسان العرب: ج 9 ص 172 «شرف»). أو أنّ الصواب «فتشوَّقوا له» كما في مسند أبي يعلى؛ من الشوق والاشتياق: نزاع النفس الى الشيء (لسان العرب: ج 10 ص 192 «شوق»).
۲.الحَسّ: القتل والاستئصال (القاموس المحيط: ج 2 ص 206 «حسس»).
۳.وقعة صفّين: ص 219؛ بحار الأنوار: ج 33 ص 189 ح 469؛ مسند أبي يعلى: ج 6 ص 464 ح 7400.