صاحب بيرق پيامبر
14 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: إنَّهُ صاحِبُ لِوائي عِندَ كُلِّ شَديدَةٍ وكَريهَةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در وصف على عليه السلام ـ: او صاحب بيرق من در هر سختى و ناگوارى است.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 331 ح 8893 عن ابن عبّاس.
المعجم الكبير عن جابر بن سمرة:قالوا: يا رَسولَ اللّهِ، مَن يَحمِلُ رايَتَكَ يَومَ القِيامَةِ؟ قالَ: مَن يُحسِنُ أن يَحمِلَها إلّا مَن حَمَلَها فِي الدُّنيا؛ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از جابر بن سَمُرة ـ: گفتند: اى پيامبر خدا! چه كسى در روز قيامت، بيرق تو را به دوش مى كشد؟
فرمود: «چه كسى شايسته تر از آن كه در دنيا آن را به دوش كشيد، على بن ابى طالب».
۱.المعجم الكبير: ج 2 ص 247 ح 2036، تاريخ دمشق: ج 42 ص 74 ح 8418 و ص 75 ح 8419، البداية والنهاية: ج 7 ص 336، المناقب للخوارزمي: ص 358 ح 369؛ المناقب للكوفي: ج 1 ص 515 ح 440 و ج 2 ص 498 ح 1000، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 228 وفيها «عسى» بدل «يحسن».
المناقب لابن شهر آشوب عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلام: كُسِرَت زَندُ عَلِيٍّ يَومَ اُحُدٍ وفي يَدِهِ لِواءُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَسَقَطَ اللِّواءُ مِن يَدِهِ، فَتَحاماهُ المُسلِمونَ أن يَأخُذوهُ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: فَضَعوهُ فِي يَدِهِ الشِّمالِ؛ فَإِنَّهُ صاحِبُ لِوائي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ.
وفي رِوايَةِ غَيرِهِ: فَرَفَعَهُ المِقدادُ وأعطاهُ عَلِيّا، وقالَ صلى الله عليه و آله: أنتَ صاحِبُ رايَتي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ. ۱
المناقب، ابن شهر آشوبـ به نقل از زيد بن على، از پدرانش عليهم السلام ـ: در جنگ اُحد، استخوان ساعد على عليه السلام شكست. در دستش بيرق پيامبر خدا بود و بيرق از دستش افتاد. مسلمانان از گرفتن آن اجتناب كردند. پيامبر خدا فرمود: «آن را در دست چپش بگذاريد؛ چون او صاحب بيرق من در دنيا و آخرت است».
در روايت ديگرى آمده كه: مِقداد، آن را بلند كرد و به على عليه السلام داد و پيامبر خدا فرمود: «تو صاحب بيرق من در دنيا و آخرتى».
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 299؛ ذخائر العقبى: ص 137 عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه.
الإمام عليّ عليه السلامـ بَعدَ انصِرافِهِ مِنَ النَّهرَوانِ ـ: أنَا صاحِبُ لِواءِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ. ۱
امام على عليه السلامـ پس از بازگشت از نهروان ـ: من صاحب بيرق پيامبر خدا در دنيا و آخرتم.
۱.معاني الأخبار: ص 60 ح 9، بشارة المصطفى: ص 13 كلاهما عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام.
الإمام الباقر أو الإمام الصادق عليهماالسلام:كانَ [عَلِيٌّ عليه السلام]صاحِبُ رايَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي المَواطِنِ كُلِّها. ۱
امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه السلام:[على عليه السلام] در همه جنگ ها صاحب بيرق پيامبر خدا بود.
۱.تفسير العيّاشي: ج 2 ص 307 ح 134.
الإرشاد عن أبي البختري القرشي:كانَت رايَةُ قُرَيشٍ ولِواؤُها جَميعا بِيَدِ قُصَيِّ بنِ كِلابٍ، ثُمَّ لَم تَزَلِ الرّايَةُ في يَدِ وُلدِ عَبدِ المُطَّلِبِ يَحمِلُها مِنهُم مَن حَضَرَ الحَربَ حَتّى بَعَثَ اللّهُ رَسولَهُ صلى الله عليه و آله، فَصارَت رايَةُ قُرَيشٍ وغَيرُ ذلِكَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَأَقَرَّها في بَني هاشِمٍ، وأعطاها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام في غَزاةِ وَدّانَ ۱، وهِيَ أوَّلُ غَزاةٍ حُمِلَ فيها رايَةٌ فِي الإِسلامِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، ثُمَّ لَم تَزَل مَعَهُ فِي المَشاهِدِ؛ بِبَدرٍ وهِيَ البَطشَةُ الكُبرى، وفي يَومِ اُحُدٍ وكانَ اللِّواءُ يَومَئِذٍ في بَني عَبدِ الدّارِ، فَأَعطاهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله
الإرشادـ به نقل از ابو البَختَرى قرشى ـ: بيرق و عَلَم قريش، همواره به دست قُصَى بن كِلاب بود. سپس همواره در دست فرزندان عبد المطّلب بود كه هر كدام از آنان در جنگْ حاضر بودند، آن را به دوش مى كشيدند، تا آن كه خداوندْ پيامبر صلى الله عليه و آله را مبعوث كرد و بيرق قريش و غير قريش، به دست پيامبر صلى الله عليه و آله افتاد و وى آن را به بنى هاشم سپرد.
پيامبر خدا بيرق را در جنگ «ودّان» ۴ ـ كه اوّلين جنگى بود كه در آن، بيرق اسلام به كار گرفته شد ـ به على بن ابى طالب سپرد و بيرق، همواره در جنگ ها به دست او بود. در بدر كه جنگ بزرگى بود و [نيز] در روز اُحد. در آن روزها عَلَم در خاندان عبد الدار بود و پيامبر صلى الله عليه و آله آن را به مُصعَب بن عُمَير سپرده بود و وى شهيد گشت و عَلَم از دستش افتاد
۱.ودّان: موضع بين مكّة والمدينة (معجم البلدان: ج 5 ص 365).
۲.تشوّفتُ إلى الشيء: تطلّعتُ (لسان العرب: ج 9 ص 185 «شوف»).
۳.الإرشاد: ج 1 ص 79.
۴.ودّان، منطقه اى بين مكّه و مدينه است (معجم البلدان: ج 5 ص 365).
۵.«رايه» و «لواء» در عربى به دو نوع پرچم (بيرق و عَلَم) اطلاق مى شود. رايه، بلندتر و لِواء، كوچك تر است.
الطبقات الكبرى عن مالك بن دينار:قُلتُ لِسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ: مَن كانَ صاحِبُ رايَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ قالَ: إنَّكَ لَرِخوُ اللَّبَبِ. فَقالَ لي مَعبَدٌ الجُهَنِّيُ: أنَا اُخبِرُكَ؛ كانَ يَحمِلُها فِي المَسيرِ ابنُ مَيسَرَةَ العَبَسِيُّ، فَإِذا كانَ القِتالُ أخَذَها عَلِيُّ ابنُ أبي طالِبٍ رضى الله عنه. ۱
الطبقات الكبرىـ به نقل از مالك بن دينار ـ: به سعيد بن جُبَير گفتم: صاحب بيرق پيامبر خدا چه كسى بود؟
گفت: تو كم خِردى [؛ وگرنه مى دانستى]! مَعبد جُهَنى گفت: من برايت مى گويم، در بينِ راه ها ابن ميسره عبسى آن را به دوش مى كشيد و هنگامى كه جنگ مى شد، على بن ابى طالب عليه السلام آن را به دست مى گرفت.
۱.الطبقات الكبرى: ج 3 ص 25.
المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله دَفَعَ الرّايَةَ إلى عَلِيٍّ رضى الله عنهيَومَ بَدرٍ. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر خدا در روز بدر، بيرق را به على عليه السلام سپرد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 120 ح 4583، السنن الكبرى: ج 6 ص 340 ح 12165، الاستيعاب: ج 3 ص 201 الرقم 1875، تاريخ دمشق: ج 42 ص 71 و 72، المعجم الكبير: ج 1 ص 106 ح 174 وليس فيهما «يوم بدر»، البداية والنهاية: ج 7 ص 224، المناقب لابن المغازلي: ص 366 ح 413، المناقب للخوارزمي: ص 167 ح 199.
الاستيعاب عن ابن عبّاس:لِعَلِيٍّ أربَعُ خِصالٍ لَيسَت لِأَحَدٍ غَيرِهِ: هُوَ أوَّلُ عَرَبِيٍّ وعَجَمِيٍّ صَلّى مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وهُوَ الَّذي كانَ لِواؤُهُ مَعَهُ في كُلِّ زَحفٍ، وهُوَ الَّذي صَبَرَ مَعَهُ يَومَ فَرَّ عَنهُ غَيرُهُ، وهُوَ الَّذي غَسَّلَهُ وأدخَلَهُ قَبرَهُ. ۱
الاستيعابـ به نقل از ابن عبّاس ـ: على عليه السلام چهار ويژگى داشت كه هيچ كس از آن ها برخوردار نبود. وى نخستين فرد از مردم عرب و غير عرب بود كه با پيامبر صلى الله عليه و آله نماز گزارد؛ وى كسى است كه در همه جنگ ها بيرق پيامبر خدا با وى بود؛ او تنها كسى بود كه وقتى همه از اطراف پيامبر خدا فرار كردند، استوار ماند، و او همان كسى است كه پيامبر خدا را غسل داد و در گور گذاشت.
۱.الاستيعاب: ج 3 ص 197 الرقم 1875، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 120 ح 4582، تاريخ دمشق: ج 42 ص 72، المناقب للخوارزمي: ص 58 ح 26، شرح نهج البلاغة: ج 4 ص 116؛ الخصال: ص 210 ح 33 كلّها نحوه.
المعجم الكبيرـ به نقل از ابن عبّاس ـ: على بن ابى طالب عليه السلام صاحب بيرق پيامبر خدا در روز بدر بود و صاحب بيرق مهاجران در همه جنگ ها بود و قيس بن سعد بن عباده هم صاحب بيرق على عليه السلام بود.
الطبقات الكبرى عن قتادة:إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ كانَ صاحِبُ لِواءِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ بَدرٍ، وفي كُلِّ مَشهَدٍ. ۱
الطبقات الكبرىـ به نقل از قَتاده ـ: على بن ابى طالب عليه السلام صاحب بيرق پيامبر خدا در روز بدر و در همه جنگ ها بود.
۱.الطبقات الكبرى: ج 3 ص 23، تاريخ دمشق: ج 42 ص 74 و ص 72، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 650 ح 1106 كلاهما عن ابن عبّاس نحوه.
تاريخ دمشقـ به نقل از ابن عبّاس ـ: بيرق مهاجران در همه جنگ ها با على عليه السلام بود. در جنگ بدر، اُحد، خيبر، احزاب، فتح مكّه و در همه جنگ ها همواره بيرق با وى بود.
شرح الأخبار عن أبي رافع:كانَ عَلِيٌّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ صاحِبَ رايَةِ النَّبِيِّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ وآلِهِ وحامِلَها في كُلِّ غَزوَةٍ غَزاها، وكانَت رايَةُ النَّبِيِّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ وآلِهِ مَعَهُ يَومَ بَدرٍ، ويَومَ اُحُدٍ، ويَومَ الأَحزابِ، ويَومَ بَنِي النَّضيرِ، ويَومَ بَني قُرَيظَةَ، ويَومَ بَنِي المُصطَلِق مِن خُزاعَةَ، ويَومَ بَني لِحيانَ مِن هُذَيلٍ، ويَومَ خَيبَرَ، ويَومَ الفَتحِ، ويَومَ حُنَينٍ، ويَومَ الطّائِفِ. ۱
شرح الأخبارـ به نقل از ابو رافع ـ: على ـ كه درود خدا بر او باد ـ، صاحب بيرق پيامبر خدا و بر دوش كِشنده آن در هر جنگى بود كه پيامبر صلى الله عليه و آله در آن شركت داشت و بيرق پيامبر خدا در جنگ بدر، اُحد، احزاب، بنى نضير، بنى قُرَيظه، بنى مُصطَلَق (از قبيله خُزاعه)، جنگ بنى لحيان (از قبيله هُذَيل)، خيبر، فتح مكّه، حُنَين و طائف با او بود.
۱.شرح الأخبار: ج 1 ص 321 الرقم 289.
فضائل الصحابة لابن حنبل عن ابن عبّاس:كانَ المُهاجِرونَ يَومَ بَدرٍ سَبعَةً وسَبعينَ رَجُلاً ـ وذَكَرَ الحَديثَ وقالَ في آخِرِهِ ـ: وكانَ صاحِبُ رايَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيَّ ابنَ أبي طالِبٍ. ۱
فضائل الصحابة، ابن حنبلـ به نقل از ابن عبّاس ـ: مهاجران در روز جنگ بدر، 77 نفر بودند. و صاحب بيرق پيامبر خدا على بن ابى طالب عليه السلام بود.
۱.فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 678 ح 1159، تاريخ الطبري: ج 2 ص 431، الأغاني: ج 4 ص 180، البداية والنهاية: ج 3 ص 326، كنز العمّال: ج 10 ص 405 ح 29972 نقلاً عن ابن عساكر وفيه «راية المهاجرين» بدل «راية رسول اللّه صلى الله عليه و آله» وراجع مسند ابن حنبل: ج 1 ص 788 ح 3486 والمعجم الكبير: ج 6 ص 15 ح 5355.