در پىِ هر نماز واجب
6 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ كانَ يَقولُ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبَةٍ ـ: تَمَّ نورُكَ فَهَدَيتَ فَلَكَ الحَمدُ. وعَظُمَ حِلمُكَ فَعَفَوتَ فَلَكَ الحَمدُ، وبَسَطتَ يَدَكَ فَأَعطَيتَ فَلَكَ الحَمدُ. رَبَّنا وَجهُكَ أكرَمُ الوُجوهِ، وجاهُكَ خَيرُ الجاهِ، وعَطِيَّتُكَ أنفَعُ العَطِيّاتِ وأهنَؤُها، تُطاعُ رَبَّنا فَتَشكُرُ، وتُعصى ربَّنا فَتَغفِرُ، تُجيبُ دُعاءَ المُضطَرِّ، وتَشفِي السَّقيمَ، وتُنجي مِنَ الكَربِ، وتَقبَلُ التَّوبَةَ، وتَغفِرُ الذُّنوبَ، لا يَجزي بِآلائِكَ أحَدٌ، ولا يُحصي نِعمَتَكَ قَولُ قائِلٍ. ۱
امام على عليه السلامـ در پى هر نماز واجب ـ: [خداوندا!]نور تو كامل است. پس هدايت كردى. پس سپاس، براى توست. و بردبارى ات عظيم است. پس گذشت كردى. پس سپاس، براى توست. دستت را گشودى و بخشيدى. پس سپاس، براى توست.
پروردگار ما! روى تو بخشنده ترينِ روى هاست و مقام تو، بهترين مقام. بخشش تو پرسودترينِ بخشش ها و گواراترينِ آنهاست.
پروردگار ما! فرمان برده مى شوى و سپاس مى گويى، نافرمانى مى شوى و مى بخشى، دعاى درمانده را پاسخ مى دهى و بيمار را شفا مى بخشى و از غم، نجات مى دهى، توبه مى پذيرى و از گناهان، در مى گذرى. هيچ كس نمى تواند بخشش هاى تو را پاسخ دهد، و هيچ گوينده اى نمى تواند نعمت هاى تو را به گفتار، بشمارد.
۱.دعائم الإسلام: ج 1 ص 169، بحار الأنوار: ج 86 ص 35 ح 41؛ كنز العمّال: ج 2 ص 640 ح 4963 نقلاً عن جعفر في الذكر وأبي القاسم إسماعيل بن محمّد بن فضل في أماليه عن عاصم بن ضمرة نحوه.
عنه عليه السلامـ في تَعقيبِ كُلِّ صَلاةٍ ـ: إلهي هذِهِ صَلاتي صَلَّيتُها لا لِحاجَةٍ مِنكَ إلَيها، ولا رَغبَةٍ مِنكَ فيها، إلّا تَعظيما وطاعَةً وإجابَةً لَكَ إلى ما أمَرتَني بِهِ، إلهي إن كانَ فيها خَلَلٌ أو نَقصٌ مِن نِيَّتِها أو قِيامِها أو قِراءَتِها أو رُكوعِها أو سُجودِها، فَلا تُؤاخِذني وتَفَضَّل عَلَيَّ بِالقَبولِ وَالغُفرانِ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ. ۱
امام على عليه السلامـ در پى هر نمازى ـ: خداى من! اين، نماز من است كه آن را به جا آوردم، نه براى نيازمندى تو به آن و رغبت تو در آن؛ [بلكه] تنها براى بزرگداشت، فرمانبرى و اجابت تو در آنچه كه مرا بدان امر كرده اى.
خداى من! اگر در نيّت، قيام، قرائت، ركوع و يا سجود آن، نقص و يا خللى وجود دارد، مرا بدان مگير، و با پذيرش و بخشش بر من منّت نِه، به [حقّ] رحمتت، اى مهربان ترينِ مهربانان!
۱.المصباح للكفعمي: ص 30، بحار الأنوار: ج 86 ص 38 ح 45 نقلاً عن البلد الأمين وليس فيه «نيّتها أو قيامها أو قراءتها».
الأمالي للمفيد عن محمّد ابن الحنفيّة:بَينا أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام يَطوفُ بِالبَيتِ، إذا رَجُلٌ مُتَعَلِّقٌ بِالأَستارِ، وهُوَ يَقولُ: «يا مَن لا يَشغَلُهُ سَمعٌ عَن سَمعٍ، يا مَن لا يُغَلِّطُهُ السّائِلونَ، يا مَن لا يُبرِمُهُ إلحاحُ المُلِحّينَ، أذِقني بَردَ عَفوِكَ، وحَلاوَةَ رَحمَتِكَ».
فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: هذا دُعاؤُكَ؟
قالَ لَهُ الرَّجُلُ ۱: وقَد سَمِعتَهُ؟
قالَ: نَعَم.
قالَ: فَادعُ بِهِ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ، فَوَاللّهِ ما يَدعو بِهِ أحَدٌ مِنَ المُؤمِنينَ في أدبارِ الصَّلاةِ إلّا غَفَرَ اللّهُ لَهُ ذُنوبَهُ، ولَو كانَت عَدَدَ نُجومِ السَّماءِ وقَطرِها، وحَصباءِ الأَرضِ وثَراها. ۲
الأمالى، مفيدـ به نقل از محمّد بن حنفيّه ـ: هنگامى كه على بن ابى طالب عليه السلام دور خانه كعبه طواف مى كرد، مردى ۳ را ديد كه به پرده كعبه چنگ افكنده و مى گويد: اى آن كه شنيدن سخنى، او را از شنيدن سخن ديگرى باز نمى دارد! اى آن كه درخواست كنندگان، او را به اشتباه نمى افكنند! اى آن كه اصرارِ اصراركنندگان، او را خسته نمى سازد! به من خُنَكاىِ گذشت خود و شيرينى رحمتت را بچشان.
اميرمؤمنان فرمود: «اين دعاى توست؟».
مرد به وى گفت: آيا شنيدى؟
فرمود: «آرى» و افزود: «در پى هر نمازى آن را بخوان. به خدا سوگند، هيچ مؤمنى در پىِ نمازش اين دعا را نمى خواند، مگر آن كه خداوند، گناهان او را مى بخشد، گرچه به شمارِ ستارگان و قطرات باران آسمان و ريگ ها و ذرات خاك زمين باشد». ۴
۱.الرجل هو الخضر عليه السلام، وقد صُرّح بذلك في ذيل الرواية.
۲.الأمالي للمفيد: ص 92 ح 8، فلاح السائل: ص 302 ح 204، المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 247 عن محمّد بن يحيى نحوه، بحار الأنوار: ج 39 ص 133 ح 5؛ عيون الأخبار لابن قتيبة: ج 2 ص 285 عن محمّد بن بشر العبدي عن بعض أشياخه، أخبار مكّة للفاكهي: ج 2 ص 279 ح 1524 عن محمّد بن يحيى وكلاهما نحوه، كنز العمّال: ج 2 ص 640 ح 4964 نقلاً عن الدينوري وابن عساكر نحوه.
۳.در دنباله روايت، تصريح شده است كه آن مرد، خضر عليه السلام بود.
۴.بديهى است كه شرط اصلى مغفرت الهى توبه حقيقى است و مقصود اين نيست كه هر كس هر چه گناه مى خواهد، انجام دهد و با خواندن الفاظ اين دعا بعد از نمازها مشمول رحمت خداوند متعال مى گردد. (م)
الإمام عليّ عليه السلامـ في تَعقيبِ كُلِّ صَلاةٍ ـ: اللّهُمَّ اغفِر لي ما قَدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسرَرتُ وما أعلَنتُ، وما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنّي، أنتَ المُقَدِّمُ وأنتَ المُؤَخِّرُ، لا إلهَ إلّا أنتَ. ۱
امام على عليه السلامـ در پى هر نمازى ـ: بار خدايا! بر من ببخش هر آنچه را كه پيش فرستادم و يا پس داشتم، هر آنچه را كه مخفى كردم و يا آشكار ساختم، و هر آنچه را كه تو بدان از من داناترى؛ چرا كه تو پيش دارنده و تأخير اندازنده اى و جز تو خدايى نيست.
۱.دعائم الإسلام: ج 1 ص 170، بحار الأنوار: ج 86 ص 36 ح 41.
امام على عليه السلام:هر كس كه مى خواهد [در قيامت]با پيمانه اى پُر براى او پيمانه شود [، يعنى پاداش كامل داده شود]، در پىِ هر نمازى بگويد: «منزّه است پروردگار تو، پروردگار شكوهمند، از آنچه وصف مى كنند؛ و درود بر فرستادگان، و ستايش، ويژه خدا، پروردگار جهانيان است» .
عنه عليه السلامـ مِن دُعائِهِ بَعدَ الصَّلاةِ المَكتوبَةِ ـ: اللّهُمَّ لَكَ صَلَّيتُ، وفي صَلاتي ما قَد عَلِمتَ مِنَ النُّقصانِ وَالعَجَلَةِ وَالسَّهوِ وَالغَفلَةِ وَالكَسَلِ وَالفَترَةِ وَالنِّسيانِ وَالرِّياءِ والسُّمعَةِ وَالشَّكِّ وَالمُدافَعَةِ وَالرَّيبِ وَالعُجبِ وَالفِكرِ وَالتَّلَبُّثِ ۱ عَن إقامَةِ كَمالِ فَرضِكَ، فَأَسأَلُكَ يا إلهي أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وأن تُحَوِّلَ نُقصانَها تَماما، وعَجَلَتي فيها تَثَبُّتا وتَمَكُّنا، وسَهوي تَيَقُّظا، وغَفلَتي مُواظَبَةً، وكَسَلي نَشاطا، وفَترَتي قُوَّةً ۲، ونِسياني مُحافَظَةً، ومُدافَعَتي مُرابَطَةً، ورِيائي إخلاصا، وسُمعَتي تَسَتُّرا، وشَكّي يَقينا، ورَيبي بَيانا، وفِكري خُشوعا، وتَحَيُّري خُضوعا، فَإِنّي لَكَ صَلَّيتُ،
از دعاهاى على عليه السلامـ در پىِ نمازهاى واجب ـ: بار خدايا! براى تو نماز گزاردم و تو خود، هر نقص، شتاب، اشتباه، غفلت، كسلى، سستى، فراموشى، ريا، خودنمايى، ترديد، تأخير، دودلى، خود بزرگ بينى، وسوسه و كوتاهى در انجام دادن كامل واجبت را كه در نمازم هست، مى دانى.
پس، خداى من! از تو مى خواهم بر محمّد و خاندان او درود فرستى، و نقصان آن را كمال، شتابم را ثبات و آرامش، اشتباهم را توجّه، غفلتم را مواظبت، كسالتم را نشاط، سستى ام را استوارى، فراموشى ام را حراست، تأخيرم را التزام، ريايم را اخلاص، خود نمايى ام را مخفيكارى، ترديدم را يقين، دودلى ام را آشكارى، فكرم را خاكسارى، و تحيّرم را فروتنى گردانى.
من براى تو نماز گزاردم، و به تو روى كردم، و به تو ايمان دارم و تو را قصد كرده ام. پس در نمازم و