ضربه هاى كارى
4 حدیث
الأمالي للطوسي عن نوفل:أنَّهُ كانَ يُحَدِّثُ عَن يَومِ حُنَينٍ، قالَ: فَرَّ النّاسُ جَميعا وأعرَوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَلَم يَبقَ مَعَهُ إلّا سَبعَةُ نَفَرٍ مِن بَني عَبدِالمُطَّلِبِ: العَبّاسُ، وَابنُهُ الفَضلُ، وعَلِيٌّ، وأخوهُ عَقيلٌ، وأبو سُفيانَ، ورَبيعَةُ، ونَوفَلٌ بَنُو الحارِثِ بنِ عَبدِالمُطَّلِبِ، ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مُصلِتٌ سَيفَهُ فِي المُجتَلَدِ، وهُوَ عَلى بَغلَتِهِ الدُّلدُلِ، وهُوَ يَقولُ:
أنَا النّبِيُّ لا كَذِبَ
أنَا ابنُ عَبدِالمُطَّلِبِ
قالَ الحارِثُ بنُ نَوفَلٍ: فَحَدَّثَنِي الفَضلُ بنُ العَبّاسِ، قالَ: اِلتَفَتَ العَبّاسُ يَومَئِذٍ وقَد أقشَعَ النّاسُ عَن بَكرَةِ أبيهِم، فَلَم يَرَ عَلِيّا عليه السلام في مَن ثَبَتَ، فَقالَ:
الأمالى، طوسى:به نقل از نَوفَل ـ كه ماجراى جنگ حُنَين را بازگو مى كرد ـ گفت: همه مردم فرار كردند و اطراف پيامبر را خالى نمودند، و جز هفت نفر از فرزندان عبد المطّلب ـ كه عبارت بودند از: عبّاس و پسرش فضل، على و برادرش عقيل، و ابوسفيان و ربيعه و نوفل، سه پسر حارث بن عبدالمطّلب ـ كسى با پيامبر صلى الله عليه و آله نماند. پيامبر خدا، در حالى كه با شمشير آخته اش دشمن را مى پراكند و بر قاطرش دُلدُل نشسته بود، مى فرمود:
من قطعا پيامبرم و اين، دروغ نيست.
من پسر عبد المطّلبم.
حارث بن نوفل گفت: فضل بن عبّاس برايم روايت كرد: آن روز، در حالى كه همه مردم پراكنده شده بودند، عبّاس، چشم گرداند و على را در ميان ياران ثابت قدمِ اطراف پيامبر صلى الله عليه و آله نديد و گفت: زشت است! بال و پرش ريخته! آيا
۱.الأمالي للطوسي: ص 574 ح 1187، بحار الأنوار: ج 21 ص 178 ح 14؛ النهاية في غريب الحديث: ج 1 ص 149 وفيه «كانت ضربات عليّ مُبتَكرات لا عُونا، أي إنّ ضربته كانت بِكرا؛ يقتل بواحدة منها، لا يحتاج أن يعيد الضربة ثانيا. يقال: ضربةٌ بِكر؛ إذا كانت قاطعةً لا تُثنى».
المناقب لابن شهر آشوب:كانَت لِعَلِيٍّ عليه السلام ضَربَتانِ؛ إذا تَطاوَلَ قَدٌّ، وإذا تَقاصَرَ قَطٌّ.
وقالوا: كانَت ضَرَباتُهُ أبكارا؛ إذَا اعتَلى قَدٌّ، وإذَا اعتَرَضَ قَطٌّ، وإذا أتى حِصنا هَدٌّ.
وقالوا: كانَت ضَرَباتُهُ مُبتكَراتٍ لا عَونا، يُقالُ: ضَربَةُ بِكرٍ، أي قاطِعَةٌ لا تُثنى. وَالعُونُ: الَّتي وَقَعَت مُختَلِسَةً فَأَحوَجَت إلَى المُعاوَدَةِ.
ويُقالُ: إنَّهُ كانَ يوقِعُها عَلى شِدَّةٍ فِي الشِّدَّةِ، لَم يَسبِقهُ إلى مِثلِها بَطَلٌ. ۱
المناقب، ابن شهر آشوب:ضربه هاى على عليه السلام دو گونه بود. هرگاه ضربه بلند مى گرفت، به طولْ قطع مى كرد و هرگاه كوتاه مى نمود، از عرض مى بُريد.
گفته اند: «ضربه هاى او كارى بود. هرگاه عمودى بود، به طولْ قطع مى كرد و هرگاه افقى بود، به عرض مى بُريد و هرگاه به دژى مى رسيد، ويران مى كرد».
و گفته اند: «كانت ضرباته مُبتكرات لاعُونا؛ ضربه هاى او بكر (كارى) بود و تكرار نداشت». «بكر» به ضربه اى گفته مى شود كه بُرنده است و تكرار، لازم ندارد و «عون»، ضربه اى است كه ناقص بخورد و نياز به تكرار داشته باشد.
و گفته شده كه ضربات او در سختى و كوران جنگ، بسيار شديد بود و هيچ قهرمانى در شدّت ضربه، بر او پيشى نگرفته است.
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 83.
حياة الحيوان الكبرى:في دُرَّةِ الغَوّاصِ: ومِمّا يُؤثَرُ مِن شُجاعَةِ عَلِيٍّ رضى الله عنهأنَّهُ كانَ إذَا اعتَلى قَدٌّ، وإذَا اعتَرَضَ قَطٌّ. فَالقَدُّ: قَطعُ الشَّيءِ طولاً. وَالقَطُّ: قَطعُهُ عَرضا. ۱
حياة الحيوان الكبرى:در درّة الغوّاص آمده است: از چيزهايى كه در شجاعت على عليه السلام نقل شده، اين است كه: «كانَ إذَا اعتلى قَدَّ، وإذَا اعترضَ قَطَّ؛ هرگاه عمودى مى زد، از طولْ قطع مى كرد، و هرگاه افقى مى زد، از عرض مى بُريد». «قدّ»، بُريدن طولى يك چيز است و «قطّ»، بُريدن عرضى.
۱.حياة الحيوان الكبرى: ج 1 ص 53، لسان العرب: ج 3 ص 344؛ نثر الدرّ: ج1 ص 408 نحوه.
نثر الدّرـ به نقل از محمّد بن حنفيّه، در وصف امام على عليه السلام ـ: هرگاه سخن مى گفت، بر حريفانْ غالب مى شد، و هرگاه ضربه مى زد، كار را تمام مى كرد.