حجاب او نور و ظلمت است

4 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إِنَّ اللّهَ عز و جل دونَ سَبعينَ أَلفَ حِجابٍ مِن نورٍ وظُلمَةٍ، وما يَسمَعُ مِن نَفسٍ شَيئا من حِسِّ تِلكَ الحُجُبِ إِلاّ زَهَقَت. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل در پسِ هفتاد هزار حجاب نورانى و ظلمانى است و هيچ جانى، چيزى از آن حجاب ها را احساس نمى كند، جز آن كه از تن به در رود.
۱.المعجم الكبير: ج 6 ص 148 ح 5802، مسند أبي يعلى: ج 6 ص 494 ح 7487 وفيه «حسن» بدل «حسّ»، الفردوس: ج 2 ص 221 ح 3074 كلاهما نحوه وكلّها عن سهل بن سعد، كنز العمّال: ج 10 ص 369 ح 29846.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ بَينَ اللّهِ وبَينَ خَلقِهِ سَبعينَ (تِسعينَ) ۱ أَلفَ حِجابٍ، وأَقرَبُ الخَلقِ إِلَى اللّهِ أَنَا وإِسرافيلُ، وبَينَنا وبَينَهُ أَربَعَةُ حُجُبٍ، حِجابٌ مِن نُورٍ، وحِجابٌ مِن ظُلمَةٍ، وحِجابٌ مِنَ الغَمامِ، وحِجابٌ مِنَ الماءِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بى گمان، ميان خدا و خلقش هفتاد (يا: نود) هزار حجاب است و نزديك ترينِ مخلوقات به خدا، من و اسرافيل هستيم و ميان ما و او، چهار حجاب است: حجابى از نور، حجابى از ظلمت، حجابى از ابر و حجابى از آب.
۱.في المصدر: «سبعون (تسعون)»، والصحيح ما أثبتناه.
۲.تفسير القمّي: ج 2 ص 10 عن هشام بن سالم عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 18 ص 327 ح 34.
عوالي اللآلي:رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أَنَّهُ قالَ: إِنَّ للّهِِ سَبعينَ حِجابا. وفي رِوايَةٍ أُخرى: سَبعَمِئَةِ حِجابٍ. وفي أُخرى: سَبعينَ أَلفَ حِجابٍ مِن نُورٍ وظُلمَةٍ، لَو كَشَفَها عَن وَجهِهِ لاَحتَرَقَت ۱ سُبُحاتُ وَجهِهِ ما أَدرَكَهُ بَصَرُهُ مِن خَلقِهِ. ۲
عوالى اللآلى:از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده كه فرمود: «خداوند، هفتاد حجاب دارد» و در روايتى ديگر آمده: «هفتصد حجاب» و در روايت ديگرى «هفتاد هزار حجاب از نور و ظلمت، كه اگر آنها را بگشايد، نور چهره اش مردم را تا آن جا كه ديده كار مى كند، مى سوزانَد».
۱.كذا في المصدر، والصحيح: «لأحرقت».
۲.عوالي اللآلي: ج 4 ص 106 ح 158، بحار الأنوار: ج 58 ص 45 نقلاً عن شرح النهج الكبير للكيدري نحوه وراجع المعجم الأوسط: ج 6 ص 278 ح 6407.
الإمام زين العابدين عليه السلامـ في مُناجاتِهِ ـ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجعَلنا مِنَ الَّذين فَتَقتَ لَهُم رَتقَ عَظيمِ غَواشي جُفونِ حَدَقِ عُيونِ القُلوبِ، حَتّى نَظَروا إِلى تَدبيرِ حِكمَتِكَ وشَواهِدِ حُجَجِ بَيِّناتِكَ، فَعَرَفوكَ بِمَحصولِ فِطَنِ القُلوبِ، وأَنتَ في غَوامِضِ سُتُراتِ حُجُبِ القُلوبِ، فَسُبحانَكَ أَيُّ عَينٍ تَقومُ بِها نُصبَ نُورِكَ، أَم تَرقَأُ إِلى نورِ ضِياءِ قُدسِكَ؟ أَو أَيُّ فَهمٍ يَفهَمُ ما دونَ ذلِكَ إِلاَّ الأَبصارَ الَّتي كَشَفتَ عَنها حُجُبَ العَمِيَّةِ، فَرَقَت أَرواحُهُم عَلى أَجنِحَةِ المَلائِكَةِ، فَسَمّاهُم أَهلُ المَلَكوتِ زُوّارا، وأَسماهُم أَهلُ الجَبَروتِ عُمّارا، فَتَرَدَّدوا في مَصافِّ المُسَبِّحينَ، وتَعَلَّقوا

امام زين العابدين عليه السلامـ در مناجاتش ـ: خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و ما را از كسانى قرار ده كه پرده ضخيم پلك را بر مردمك چشم دل آنها دريدى تا به تدبير حكيمانه و گواهى حجّت هاى آشكارت بنگرند و تو را با دستاورد فطانتِ دل بشناسند، در حالى كه تو پيچيده در پسِ پرده هاى آويخته بر دل ها بودى. اى خداى سبحان! كدامين چشم، تاب ايستادن در برابر نور تو را دارد يا به پرتو نور قدست دست مى يازد يا كدامين فهم، كمتر از آن را مى فهمد، جز ديدگانى كه حجاب هاى نابينايى را از آنها برگرفتى؟ پس جان هايشان، سوار بر بال فرشتگان، پَر كشيد تا ملكوتيان، آنان را ديداركنندگان بنامند و جبروتيان، آبادگران، و ميان صف هاى تسبيح كنندگان، رفت و آمد مى كنند و از پرده قدرت مى آويزند و در هر خواسته با

۱.كذا في المصدر و هو تصحيف: «فخرقت».
۲.بحار الأنوار: ج 94 ص 128 ح 19 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي.