لباس
1 حدیث
الإمام الباقر عليه السلامـ في قَولِهِ تعالى: «يَـبَنِى ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَ رِى سَوْءَ تِكُمْ وَرِيشًا.» ـ: فَأَمَّا اللِّباسُ فَالثِّيابُ الَّتي يَلبَسونَ، وأمَّا الرِّياشُ فَالمَتاعُ وَالمالُ، وأمّا لِباسُ التَّقوى فَالعَفافُ؛ لِأَنَّ العَفيفَ لا تَبدو لَهُ عُورَةٌ وإِن كانَ عارِيا مِنَ الثِّيابِ، وَالفاجِرُ بادِي العَورَةِ وإِن كان كاسِيا مِنَ الثِّيابِ، يَقولُ: «وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَ لِكَ خَيْرٌ» يَقولُ: العَفافُ خَيرٌ «ذَ لِكَ مِنْ ءَايَـتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ» . ۱
امام باقر عليه السلامـ درباره گفته خداى متعال: «اى آدمى زادگان، برايتان جامه اى فرستاديم تا شرمگاهتان را بپوشد و زينتى باشد.» ـ: امّا جامه، همين لباس هايى است كه مى پوشند؛ و امّا زينت، همان اسباب و لوازم و دارايى است؛ و امّا جامه تقوا، عفّت است، زيرا عفيف، حتّى اگر لباس نداشته باشد، عورتش نمايان نشود و فاجر، حتّى اگر لباس پوشيده باشد، عورتش را آشكار كند. خدا مى گويد: «و جامه تقوا از هر جامه اى بهتر است» ، يعنى عفّت بهتر است. «اين، يكى از نشانه هاى خداست، باشد كه پند گيرند» .
۱.تفسير القمّي: ج 1 ص 225 عن أبي الجارود، بحار الأنوار: ج 71 ص 271 ح 15.