نفى بدعت ها

4 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ في اُمَّتي فَليُظهِرِ العالِمُ عِلمَهُ، فَمَن لَم يَفعَل فَعَلَيهِ لَعنَةُ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگاه در امّت من بدعت ها آشكار شدند، بر دانشمند است كه دانش خود را آشكار سازد و هر كه اين كار را نكند، نفرين خدا بر او باد!
۱.الكافي: ج 1 ص 54 ح 2، المحاسن: ج 1 ص 361 ح 776 كلاهما عن محمّد بن جمهور العمي رفعه، دعائم الإسلام: ج 1 ص 2، عوالي اللآلي: ج 4 ص 70 ح 39، بحارالأنوار: ج 108 ص 15؛ الفردوس: ج 1 ص 321 ح 1271 عن أبي هريرة.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ ولَعَنَ آخِرُ هذِهِ الاُمَّةِ أوَّلَها، فَمَن كانَ عِندَهُ عِلمٌ فَليَنشُرهُ، فَإِنَّ كاتِمَ العِلمِ يَومَئِذٍ كَكاتِمِ ما أنزَلَ اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگاه بدعت ها آشكار مى شود و آخرينِ اين امّت، نخستينِ آن را لعنت مى كند، هر كس دانشى دارد، بايد آن را انتشار دهد كه پنهان كننده دانش در آن روزگار، مانند پنهان كننده وحى نازل شده بر محمّد صلى الله عليه و آله است.
۱.الجامع الصغير: ج 1 ص 115 ح 751، كنزالعمّال: ج 1 ص 178 ح 903 كلاهما نقلاً عن ابن عساكر عن معاذ.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ للّهِِ عِندَ كُلِّ بِدعَةٍ تَكيدُ الإِسلامَ وأهلَهُ مَن يَذُبُّ عَنهُ، ويَتَكَلَّمُ بِعَلاماتِهِ، فَاغتَنِموا تِلكَ المَجالِسَ بِالذَبِّ عَنِ الضُّعَفاءِ، وتَوَكَّلوا عَلَى اللّهِ وكَفى بِاللّهِ وَكيلاً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، در هر بدعتى كه اسلام و مسلمانان را با آن فريب مى دهند، كسى را دارد كه آن را دفع كند و از نشانه هايش سخن گويد. پس آن مجلس ها را با حمايت از ناتوانان، مغتنم شمريد و بر خداوند، توكّل كنيد كه خداوند براى توكّل كردن، كافى است.
۱.حلية الأولياء: ج 10 ص 400 ح 691 عن أبي هريرة.
علل الشرائع عن يونس بن عبدالرحمن عن الصادقِين عليهم السلام: إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ فَعَلَى العالِمِ أن يُظهِرَ عِلمَهُ، فَإِن لَم يَفعَل سُلِبَ مِنهُ نورُ الإِيمانِ. ۱
علل الشرايع از يونس بن عبدالرحمان از امامان راستگو عليهم السلام: هنگامى كه بدعت ها آشكار مى شود، بر دانشمند است كه دانشش را آشكار سازد كه اگر نكند، نور ايمان از او گرفته مى شود.
۱.علل الشرائع: ص 236 ح 1، عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 113 ح 2، رجال الكشّي: ج 2 ص 786 ح 946، الغيبة للطوسي: ص 64 ح 66، بحارالأنوار: ج 48 ص 252 ح 1.