اخلاق پسنديده

6 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:تَعَلَّمُوا العِلمَ وتَعَلَّموا لِلعِلمِ السَّكينَةَ وَالوَقارَ، وتَواضَعوا لِمَن تَعَلَّمونَ مِنهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش را فرا گيريد و آرامش و وقار را براى آن بياموزيد و در برابر آن كه از او فرا مى گيريد، فروتنى كنيد.
۱.المعجم الأوسط: ج 6 ص 200 ح 6184 عن أبي هريرة، جامع بيان العلم وفضله: ج 1 ص 125 عن أبي سعيد الخدري وزاد فيه «وَلا تَكُونوا جَبابِرَةَ العُلَماءِ»، حلية الأولياء: ج 6 ص 342، الفردوس: ج 2 ص 41 ح 2238 كلاهما عن عمر وفيهما صدره إلى «الوقار» وليس فيهما «السكينة»، كنزالعمّال: ج 10 ص 141 ح 28717؛ تنبيه الخواطر: ج 1 ص 82 وفيه «والحلم ولا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم» بدل «وتواضعوا لمن تعلمون منه»، بحارالأنوار: ج 2 ص 37 ح 49.
عنه صلى الله عليه و آله:مَنِ ازدادَ عِلماً ثُمَّ لَم يَزدَد زُهداً لَم يَزدَد مِنَ اللّهِ إلاّ بُعداً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس دانشش را افزود، ولى زهدش را نيفزود، جز بر دورى از خدا نيفزوده است.
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 102، كنز الفوائد: ج 2 ص 108 نحوه، بحارالأنوار: ج 2 ص 37 ح 50؛ الفردوس: ج 3 ص 602 ح 5887 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، كنزالعمّال: ج 10 ص 193 ح 29016.
عنه صلى الله عليه و آله:الوَرَعُ حَسَنٌ، ولكِن فِي العُلَماءِ أحسَنُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ورع، زيباست و در دانشمندان، زيباتر.
۱.الفردوس: ج 3 ص 92 ح 4258 عن الإمام عليّ عليه السلام، كنزالعمّال: ج 15 ص 896 ح 43542.
عنه صلى الله عليه و آله:زينَةُ العِلمِ الإِحسانُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:زيور دانش، احسان است.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 402 ح 5868 عن أبي الصباح الكناني عن الإمام الصادق عليه السلام، جامع الأحاديث للقمّي: ص 84، بحارالأنوار: ج 2 ص 26 ح 2.
الإمام عليّ عليه السلام:رَأسُ العِلمِ الرِّفقُ، رَأسُ الجَهلِ الخُرقُ ۱. ۲
امام على عليه السلام:اساس دانش، نرمش و اساس نادانى، درشتى است.
۱.الخُرق بالضمّ: الجهل والحُمق (النهاية: ج 2 ص 26).
۲.غرر الحكم: ح 5224 و ح 5225، وفي طبعة النجف: 182 «الحزق» بدل «الخُرق»، عيون الحكم والمواعظ: ص 264 ح 4803 و 4804.
عنه عليه السلام:رَأسُ العِلمِ التَّمييزُ بَينَ الأَخلاقِ، وإظهارُ مَحمودِها، وقَمعُ مَذمومِها. ۱
امام على عليه السلام:اساس دانش، قدرت تشخيص اخلاقى و نماياندن پسنديده آن و ريشه كن كردن ناپسند آن است.
۱.غرر الحكم: ح 5267، عيون الحكم والمواعظ: ص 264 ح 4819 وفيه «العمل» بدل «العلم».