بهتر از مال
5 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ يَمنَحُ المالَ مَن يُحِبُّ ويُبغِضُ، ولا يَمنَحُ العِلمَ إلاّ مَن أحَبَّ. ۱
امام على عليه السلام:خداوند سبحان، مال را به كسانى كه دوست دارد و يا دشمن دارد مى بخشد؛ ولى دانش را جز به كسى كه دوست دارد، نمى بخشد.
۱.غرر الحكم: ح 3522.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
عنه عليه السلام:العِلمُ أفضَلُ مِنَ المالِ بِسَبعَةٍ: الأَوَّلُ: أنَّهُ ميراثُ الأَنبِياءِ، وَالمالَ ميراثُ الفَراعِنَةِ؛ الثّاني: العِلمُ لا يَنقُصُ بِالنَّفَقَةِ، وَالمالُ يَنقُصُ بِها؛ الثّالِثُ: يَحتاجُ المالُ إلَى الحافِظِ، وَالعِلمُ يَحفَظُ صاحِبَهُ؛ الرّابِعُ: العِلمُ يَدخُلُ فِي الكَفَنِ، ويَبقَى المالُ؛ الخامِسُ: المالُ يَحصُلُ لِلمُؤمِنِ وَالكافِرِ، وَالعِلمُ لا يَحصُلُ إلاّ لِلمُؤمِنِ؛ السّادِسُ: جَميعُ النّاسِ يَحتاجونَ إلَى العالِمِ في أمرِ دينِهِم، ولا يَحتاجونَ إلى صاحِبِ المالِ؛ السّابِعُ: العِلمُ يُقَوِّي الرَّجُلَ عَلَى المُرورِ عَلَى الصِّراطِ، وَالمالُ يَمنَعُهُ. ۱
امام على عليه السلام:دانش، در هفت چيز بر مال برترى دارد: نخست اين كه دانش، ميراث پيامبران است و مال، ميراث فراعنه. دوم اين كه دانش به بخشش كاستى نپذيرد و مال، بدان كاستى مى گيرد. سوم اين كه مال به نگهبان نياز دارد و دانش، دارنده اش را نگه مى دارد. چهارم اين كه دانش، همراه مرده مى رود و مال، مى مانَد. پنجم اين كه مال به چنگ مؤمن و كافر مى آيد، ولى دانش، تنها نصيب مؤمن مى شود. ششم اين كه همه مردم
در كار دين خود به عالم نياز دارند، ولى به صاحب مال، نيازى ندارند. هفتم اين كه دانش، آدمى را در گذشتن از صراط نيرو مى بخشد، ولى مالْ مانع اوست.
۱.منية المريد: ص 110.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
نهج البلاغة عن كميل بن زياد:أخَذَ بِيَدي أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَأَخرَجَني إلَى الجَبّانِ، فَلَمّا أصحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَداءَ، ثُمَّ قالَ:. اِحفَظ عَنّي ما أقولُ لَكَ:
النّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعالِمٌ رَبّانِيٌّ، ومُتَعَلِّمٌ عَلى سَبيلِ نَجاةٍ، وهَمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كُلِّ ناعِقٍ (صائِحٍ) يَميلونَ مَعَ كُلِّ ريحٍ، لَم يَستَضيؤوا بِنورِ العِلمِ، ولَم يَلجَؤوا إلى رُكنٍ وَثيقٍ.
يا كُمَيلُ، العِلمُ خَيرٌ مِنَ المالِ، العِلمُ يَحرُسُكَ وأنتَ تَحرُسُ المالَ. وَالمالُ تَنقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالعِلمُ يَزكو عَلَى الإِنفاقِ، وصَنيعُ المالِ يَزولُ بِزَوالِهِ.
يا كُمَيلَ بنَ زِيادٍ، مَعرِفَةُ العِلمِ دينٌ يُدانُ بِهِ، بِهِ يَكسِبُ الإِنسانُ الطّاعَةَ في حَياتِهِ
نهج البلاغةـ به نقل از كميل بن زياد ـ: اميرمؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام دست مرا گرفت و به بيابان برد. هنگامى كه به صحرا رسيد، آهى سوزناك كشيد و فرمود: «. آنچه به تو مى گويم، از من به ياد دار:
مردم، سه گروه اند: دانشمند ربّانى؛ دانشجوى در راه رستگارى؛ و بى سر و پاهايى كه دنباله رو هر بانگى باشند و با هر بادى بچرخند. اينان از روشنى دانش، پرتوى برنگرفته اند و به پايه اى استوار، پناه نبرده اند.
اى كميل! دانش، بهتر از مال است. دانش، تو را پاسبانى مى كند، حال آن كه تو مال را پاس مى دهى. مال با دهش، كاهش و دانش با بخشش، افزايش مى يابد و پرورده مال با رفتن مال مى رود.
اى كميل بن زياد! شناخت دانش، آيينى است كه [خدا] بدان عبادت مى شود و آدمى به وسيله آن در زندگى طاعت را، و پس از مرگش نام
۱.نهج البلاغة: الحكمة 147، الإرشاد: ج 1 ص 227، الخصال: ص 186 ح 257، تحف العقول: ص 169، الأمالي للمفيد: ص 247 ح 3 كلّها نحوه، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 105 وليس فيه «وصنيع المال يزول بزواله» وراجع: كنزالفوائد: ج 1 ص 319.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
المواعظ العدديّة:رُوِيَ أنَّ أربَعَةً مِنَ الرَّهبانِيَّةِ أتَوا عَلِيّا عليه السلام لِيَمتَحِنوهُ، فَقالوا: نَسأَ لُهُ عَن مَعنًى واحِدٍ بِلَفظٍ واحِدٍ، فَإِن أجابَ بِجَوابٍ واحِدٍ فَهُوَ ناقِصٌ.
فَدَخَلَ واحِدٌ وقالَ: أجَمعُ المالِ أفضَلُ أم جَمعُ العِلمِ؟
فَقالَ: بَل جَمعُ العِلمِ؛ لِأَنَّ المالَ يَنقُصُ بِالإِنفاقِ وَالعِلمَ يَزدادُ.
ثُمَّ دَخَلَ الثّاني فَسَأَ لَهُ مِثلَ ذلِكَ، فَقالَ: بَلِ العِلمُ؛ إذِ العِلمُ يَحفَظُ صاحِبَهُ وصاحِبُ المالِ يَحفَظُ مالَهُ.
ثُمَّ دَخَلَ الثّالِثُ فَسَأَلَهُ كَذلِكَ، فَقالَ: بَلِ العِلمُ؛ لِأَنَّ مَن جَمَعَ العِلمَ يَزدادُ تَواضُعُهُ، ومَن جَمَعَ المالَ يَزدادُ تَكَبُّرُهُ.
ثُمَّ دَخَلَ الرّابِعُ وسَأَلَهُ كَذلِكَ، وقالَ: بَلِ العِلمُ؛
المواعظ العدديّة:روايت شده است كه چهار تن از راهبان نزد على عليه السلام آمدند تا او را بيازمايند. گفتند: معناى واحدى را با لفظ واحدى از او مى پرسيم. اگر پاسخ واحدى داد، وى ناقص است.
يكى از آنها داخل شد و پرسيد: گردآورى مال بهتر است يا گردآورى دانش؟
فرمود: «البته گردآورى دانش؛ زيرا مال با دهش، كاهش مى يابد، ولى دانش، افزايش مى يابد».
فرد دوم وارد شد و همين را پرسيد. امام عليه السلام پاسخ داد: «البته دانش؛ چرا كه دانش، دارنده اش را نگه دارى مى كند و دارنده مال به نگه دارى مالش مشغول است».
آن گاه سومى داخل شد و همين پرسش را كرد. امام عليه السلام فرمود: «البته دانش؛ زيرا آن كس كه به گردآورى دانش بپردازد، فروتنى اش افزون مى شود و آن كس كه به جمع آورى مال سرگرم شود، تكبرش فزون مى گردد».
۱.المواعظ العدديّة: ص 221.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ:
رَضينا قِسمَةَ الجَبّارِ فينا
لَنا عِلمٌ ولِلأَعداءِ مالُ
فَإِنَّ المالَ يَفنى عَن قَريبٍ
وإنَّ العِلمَ باقٍ لا يَزالُ ۱
امام على عليه السلامـ در اشعار منسوب به ايشان ـ:
به قسمت خداى جبّار خشنود شديم:/
ما را دانش و دشمنان را مال.
همانا مال به زودى نابود گردد/
ولى دانش، همواره ماندگار است.
۱.الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام: ص 442 ح 343.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر