خبر دادنِ پيامبر از ويژگى هاى خوارج و سرنوشت آنها
14 حدیث
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ دربـاره حَـروريّه ـ: از اسـلام تجاوز مى كنند، همانند درگذشتنِ تير از هدف.
۱.الرَّمِيّة: الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه سهمك. وقيل: هي كلّ دابّة مرميّة (النهاية: ج 2 ص 268 «رمى»).
۲.صحيح البخاري: ج 6 ص 2540 ح 6533 عن عبد اللّه بن عمر، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 67 ح 11285 و ص 137 ح 11648 و ص 146 ح 11695، سنن النسائي: ج 5 ص 88، سنن أبي داود: ج 4 ص 243 ح 4764 والخمسة الأخيرة عن أبي سعيد الخدري و ص 244 ح 4767 عن سويد بن غفلة و ح 4768 عن زيد بن وهب الجهني وكلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، سنن ابن ماجة: ج 1 ص 59 ح 168 عن عبد اللّه بن مسعود؛ الإيضاح: ص 49، العمدة: ص 464 ح 973 عن سهل بن حنيف.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أقواما يَتَعَمَّقونَ فِي الدِّينِ، يَمرُقونَ كَما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا گروه هايى در دين افراط كرده، از آن تجاوز مى كنند، همان سان كه تير از هدف در مى گذرد.
۱.مسند ابن حنبل: ج 4 ص 318 ح 12615 عن أنس بن مالك، كنز العمّال: ج 11 ص 288 ح 31543 نقلاً عن ابن جرير.
صحيح البخاري عن أبي سلمة وعطاء بن يسار:إنَّهُما أتَيا أبا سَعيدٍ الخُدرِيَّ فَسَأَلاهُ عَنِ الحَرَورِيَّةِ: أ سَمِعتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله؟ قالَ: لا أدري مَا الحَرَورِيَّةُ؟ سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ: يَخرُجُ في هذِهِ الاُمَّةِ ـ ولَم يَقُل مِنها ـ قَومٌ تَحقِرونَ صَلاتَكُم، مَعَ صَلاتِهِم، يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ حُلوقَهُم أو حَناجِرَهُم، يَمرُقونَ مِنَ الدّينِ مُروقَ السَّهمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ فَيَنظُرُ الرّامي إلى سَهمِهِ، إلى نَصلِهِ، إلى رِصافِهِ ۱، فَيَتَمارى ۲ فِي الفوقَةِ ۳، هَل عَلِقَ بِها مِنَ الدَّمِ شَيءٌ ۴. ۵
صحيح البخارى:ابو سَلَمه و عطاء بن يَسار نزد ابو سعيد خُدْرى رفتند و از وى درباره حَروريّه چنين پرسيدند: آيا از پيامبر صلى الله عليه و آله [در اين باب]چيزى شنيده اى؟
گفت: نمى دانم حَروريه چيست؛ [امّا] از پيامبر صلى الله عليه و آله شنيدم كه فرمود: «در اين امّت (و نفرمود: از اين امّت)، گروهى برخواهند آمد كه نمازتان را در كنار نماز آنان، كوچك مى شماريد؛ قرآن مى خوانند، امّا اين قرائت از گلوها يا حنجره هاشان فراتر نمى رود؛ از دين تجاوز مى كنند، به سان در گذشتن تيز از هدف، كه تيرانداز به تيرش، پيكانش، و بند پيكانش مى نگرد و در شكاف نوك پيكان ترديد مى كند كه آيا [از شدت سرعت تير]خونى به آن آويخته است يا نه!».
۱.الرِّصاف: عَقَبٌ يُلوى على مدخل النصل فيه (النهاية: ج 2 ص 227 «رصف»).
۲.تَمارى: شكّ (لسان العرب: ج 15 ص 278 «مرا»).
۳.الفُوْق من السهم: موضع الوتر (لسان العرب: ج 10 ص 319 «فوق»).
۴.أراد أنّه أنفذ سهمه في الرميّة حتى خرج منها ولم يعلق من دمها بشيء لسرعة مروقه (لسان العرب: ج 3 ص 504 «قذذ»).
۵.صحيح البخاري: ج 6 ص 2540 ح 6532، صحيح مسلم: ج 2 ص 743 ح 147، سنن أبي داود: ج 4 ص 243 ح 4765 عن أبي سعيد وأنس بن مالك، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 121 ح 11759 عن أبي سعيد وكلاهما نحوه.
صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ذَكَرَ قَوما يَكونونَ في اُمَّتِهِ يَخرُجونَ في فُرقَةٍ مِنَ النّاسِ، سيماهُمُ التَّحالُقُ، هُم شَرُّ الخَلقِ ـ أو مِن أشَرِّ الخَلقِ ـ يَقتُلُهُم أدنَى الطّائِفَتَينِ إلَى الحَقِّ. ۱
صحيح مسلمـ به نقل از ابو سعيد خُدْرى ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله از گروهى ياد آورد كه در امّت او از مردم كناره مى گيرند و نشانه ظاهرى شان سر تراشيدن است. ايشان بدترينِ مردم (يا از بدترينِ مردم) هستند و نزديك ترينِ دو گروه به حق، آنان را مى كُشد.
۱.صحيح مسلم: ج 2 ص 745 ح 149، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 12 ح 11018، صحيح ابن حبّان: ج 15 ص 138 ح 6740.
صحيح مسلمـ به نقل از ابوذر ـ: پيامبر خدا فرمود: «همانا پس از من، از امّتم (يا: به زودى، پس از من، از امّتم) گروهى خواهند بود كه قرآن را قرائت مى كنند و [امّا اين قرائت]از گلوهاشان در نمى گذرد؛ و از دين بيرون مى روند همانند بيرون شدنِ تير از هدف، و ديگر به دين باز نمى گردند. آنان، بدترينِ مردم و بدترينِ موجودات اند».
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گروهى از مردم [از دين]كناره مى گيرند و بيرون مى روند. پس سزاوارترِ دو طايفه ۳ به حق، ايشان را مى كشد.
۱.المقصود من الطائفتين هما الطائفتان المتحاربتان في صفّين.
۲.صحيح مسلم: ج 2 ص 746 ح 152 و ص 745 ح 150، سنن أبي داود: ج 4 ص 217 ح 4667، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 65 ح 11275 و ص 97 ح 11448 و ص 192 ح 11921، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 301 ح 167 وليس فيه «في فُرقة من الناس» و ص 302 ح 171 و ح 170 و 172، السنن الكبرى: ج8 ص 294 ح 16695 و ص 324 ح 16779 كلّها عن أبي سعيد الخدري والأربعة الأخيرة نحوه.
۳.مقصود از دو طايفه، دو طرف درگير در جنگ صِفّين است.
عنه صلى الله عليه و آله:تَكونُ في اُمَّتي فِرقَتانِ؛ فَتَخرُجُ مِن بَينِهِما مارِقَةٌ، يَلي قَتلَهُم أولاهُم بِالحَقِّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در امّتم دو گروه بروز خواهند كرد و از ميان آن دو، دسته اى بيرون مى روند؛ سـزاوارترِ آن دو گـروه به حق، ايـن دسته را مى كشد.
۱.صحيح مسلم: ج 2 ص 746 ح 151، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 158 ح 11750، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 301 ح 169 كلاهما نحوه وكلّها عن أبي سعيد الخدري.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ فِرقَةً تَخرُجُ عِندَ اختِلافِ النّاسِ، تَقتُلُهُم أقرَبُ الطّائِفَتَينِ بِالحَقِّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هنگام اختلاف مردم، دسته اى [از دين] بيرون مى روند. نزديك ترِ آن دو گروه [اختلاف كننده]به حق، ايشان را مى كشد.
۱.المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 737 ح 34، مسند أبي يعلى: ج 1 ص 249 ح 469 كلاهما عن أبي وائل عن الإمام عليّ عليه السلام، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 304 ح 173 عن أبي سعيد الخدري نحوه.
سنن أبي داود عن أبي سعيد الخدري وأنس بن مالك عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:سَيَكونُ في اُمَّتِي اختِلافٌ وفُرقَةٌ، قَومٌ يُحسِنونَ القيلَ ويُسيؤونَ الفِعلَ، يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُم، يَمرُقونَ مِنَ الدّينِ مُروقَ السَّهمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لا يَرجِعونَ حَتّى يَرتَدَّ عَلى فُوقِهِ، هُم شَرُّ الخَلقِ وَالخَليقَةِ، طوبى لِمَن قَتَلَهُم وقَتَلوهُ، يَدعونَ إلى كِتابِ اللّهِ ولَيسوا مِنهُ في شَيءٍ، مَن قاتَلَهُم كانَ أولى بِاللّهِ مِنهُم. قالوا: يا رَسولَ اللّهِ ما سيماهُم؟ قالَ: التَّحليقُ. ۱
سنن أبى داوودـ به نقل از ابو سعيد خُدْرى و اَنَس بن مالك از پيامبرخدا صلى الله عليه و آله ـ:«زود است كه در امّتم اختلاف و پراكندگى پديد آيد؛ گروهى كه خوبْ گفتارند و بد كردار؛ قرآن را قرائت مى كنند و [امّا اين قرائت] از استخوان گردنشان در نمى گذرد؛ از دين تجاوز مى كنند، همان سان كه تير از هدف مى گذرد، و باز نمى گردند، مگر آن گاه كه تير به شكاف سرِ پيكان باز گردد [كه مُحال است]. آنان، بدترينِ مردم و بدترينِ موجودات اند. خوشا به حال آن كس كه ايشان را بكُشد و آنان او را بكشند. آنها به كتاب خدا فرا مى خوانند و هيچ بهره اى از آن ندارند. هر كه با ايشان نبرد كند، بيش از آنان سزاوار پيوند با خداست».
گفتند: اى پيامبر خدا! نشانه ظاهرى ايشان چيست؟
فرمود: «سر تراشيدن».
۱.سنن أبي داود: ج 4 ص 243 ح 4765، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 446 ح 13337 وزاد فيه «يحقر أحدهم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم» بعد «تراقيهم»، السنن الكبرى: ج 8 ص 297 ح 16703، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 161 ح 2649 نحوه؛ إعلام الورى: ج 1 ص 92 كلاهما عن أنس بن مالك.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَأتي في آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ حُدَثاءُ الأَسنانِ، سُفَهاءُ الأَحلامِ، يَقولونَ مِن خَيرِ قَولِ البَرِيَّةِ، يَمرُقونَ مِنَ الإِسلامِ كَما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لا يُجاوِزُ إيمانُهُم حَناجِرَهُم، فَأَينَما لَقيتُموهُم فَاقتُلوهُم؛ فَإِنَّ في قَتلِهِم أجرا لِمَن قَتَلَهُم يَومَ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در آينده، گروهى مى آيند كه تازه سال اند و كم خِرَد؛ بهترين گفته هاى مردم را مى گويند، از اسلام خارج مى شوند، همان سان كه تير از هدف بيرون مى آيد و ايمانشان از گلوهاشان فراتر نمى رود. پس هر جا ايشان را يافتيد، بكُشيدشان، كه براى كشنده آنان در آخرت، پاداشى است».
۱.صحيح البخاري: ج 3 ص 1322 ح 3415، سنن أبي داود: ج 4 ص 244 ح 4767، السنن الكبرى: ج 8 ص 325 ح 16781، صحيح مسلم: ج 2 ص 746 ح 154، سنن النسائي: ج 7 ص 119، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 177 ح 616 كلّها عن سويد بن غفلة عن الإمام عليّ عليه السلام، سنن الترمذى¨: ج 4 ص 481 ح 2188، سنن ابن ماجة: ج 1 ص 59 ح 168، مسند أبي يعلى: ج 5 ص 177 ح 5380 والثلاثة الأخيرة عن عبد اللّه بن مسعود والستّة الأخيرة نحوه.
المستدرك على الصحيحين عن أنس:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ: سَيَكونُ في اُمَّتِي اختِلافٌ وفُرقَةٌ، وسَيَجيءُ قَومٌ يُعجِبونَكُم وتُعجِبُهُم أنفُسُهُم، الَّذينَ يَقتُلونَهُم أولى بِاللّهِ مِنهُم، يُحسِنونَ القيلَ ويُسيؤونَ الفِعلَ، ويَدعونَ إلَى اللّهِ ولَيسوا مِنَ اللّهِ في شَيءٍ، فَإِذا لَقيتُموهُم فَأَنِيموهُم ۱. قالوا: يا رَسولَ اللّهِ، أنعِتهُم لَنا. قالَ: آيَتُهُمُ الحَلقُ وَالتَّسبيتُ. يَعِني استِئصالَ التَّقصيرِ، قالَ: وَالتَّسبيتُ استِئصالُ الشَّعرِ. ۲
المستدرك على الصّحيحينـ بــه نـقـل از اَنَس ـ: همانا پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «زود است كه در امّتم اختلاف و پراكندگى پديد آيد؛ و زود است كه گروهى بيايند كه از آنان خوشتان مى آيد؛ بلكه خودشان نيز از خويشتن خوششان مى آيد. همانا كسى ايشان را مى كشد كه به خدا نزديك تر از آنان است. [آنان]خوب سخن مى گويند و بد عمل مى كنند؛ به سوى خدا فرا مى خوانند و هيچ بهره اى از خدا ندارند. هر گاه ايشان را ديديد، بكشيدشان!».
گفتند: اى پيامبر خدا! ايشان را براى ما وصف كن.
فرمود: «نشانه شان سر تراشى و تسبيت است؛ يعنى موى سرشان را از بيخ مى زنند» (و «تَسبيت» همان از بيخ زدن موى است).
مسند ابن حنبل عن سعيد بن جهمان:كُنّا نُقاتِلُ الخَوارِجَ وفينا عَبدُ اللّهِ بنُ أبي أوفى وقَد لَحِقَ لَهُ غُلامٌ بِالخَوارِجِ، وهُم مِن ذلِكَ الشَّطِّ ونَحنُ مِن ذَا الشَّطِّ، فَنادَيناهُ: أبا فَيروزَ، أبا فَيروزَ! وَيحَكَ! هذا مَولاكَ عَبدُ اللّهِ بنُ أبي أوفى، قالَ: نِعمَ الرَّجُلُ هُوَ لَو هاجَرَ!
قالَ: ما يَقولُ عَدُوُّ اللّهِ؟ قالَ: قُلنا: يَقولُ: نِعمَ الرَّجُلُ لَو هاجَرَ! قالَ: فَقالَ: أ هِجرَةٌ بَعدَ هِجرَتي مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ ثُمَّ قالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: طوبى لِمَن قَتَلَهُم وقَتَلوهُ. ۱
مسند ابن حنبلـ به نقل از سعيد بن جهمان ـ: با خوارج مى جنگيديم و عبد اللّه بن ابى اَوفى در ميان ما حضور داشت كه غلامش به خوارج پيوسته بود. ايشان بر آن سوى رود بودند و ما بر اين سوى رود. پس او را ندا داديم: ابو فيروز! ابو فيروز! واى بر تو! اين سرور تو عبد اللّه بن ابى اَوفى است.
گفت: خوب مردى است، اگر هجرت مى كرد.
عبد اللّه گفت: اين دشمن خدا چه مى گويد؟
گفتيم: مى گويد كه خوب مردى است، اگر هجرت مى كرد!
پس عبد اللّه گفت: آيا پس از هجرتم با پيامبر خدا ديگر بار هجرت كنم؟
سپس گفت: از پيامبر خدا شنيدم كه فرمود: «خوشا به حال كسى كه ايشان را بكشد و آنها او را بكشند!».
۱.مسند ابن حنبل: ج 7 ص 54 ح 19170 و ص 106 ح 19431، السنّة لابن أحمد بن حنبل: ص 279 ح 1447، الطبقات الكبرى: ج 4 ص 301 والثلاثة الأخيرة عن سعيد بن جمهان، السنّة لابن أبي عاصم: ص 424 ح 906 عن أبي حفص وكلّها نحوه.
صحيح البخاري عن يسير بن عمرو:قُلتُ لِسَهلِ بنِ حُنَيفٍ: هَل سَمِعتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ فِي الخَوارِجِ شَيئا؟ قالَ: سَمِعتُهُ يَقولُ ـ وأهوى بِيَدِهِ قِبَلَ العِراقِ ـ: يَخرُجُ مِنهُ قَومٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ، لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُم، يَمرُقونَ مِنَ الإِسلامِ مُروقَ السَّهمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ. ۱
صحيح البخارىـ به نقل از يسير بن عمرو ـ: به سهل بن حُنَيف گفتم: آيا شنيدى كه پيامبر صلى الله عليه و آله درباره خوارج سخنى بگويد؟
گفت: شنيدم در حالى كه به سوى عراق اشاره مى كرد، فرمود:«از آن جا گروهى برون مى آيند كه قرآن را مى خوانند و [امّا خواندن قرآن] از تَرقُوه شان ۲ فراتر نمى رود و از اسلام تجاوز مى كنند، همانند درگذشتنِ تير از هدف».
شرح نهج البلاغة:قَد تَظافَرَتِ الأَخبارُ ـ حَتّى بَلَغَت حَدَّ التَّواتُرِ ـ بِما وَعَدَ اللّهُ تَعالى قاتِلِي الخَوارِجِ مِنَ الثَّوابِ عَلى لِسانِ رَسولِهِ صلى الله عليه و آله. ۱
شرح نهج البلاغة:خبرها فراوان نقل شده و حتّى به حدّ تواتر رسيده كه خداوندِ متعال از زبان پيامبر خويش، كُشندگانِ خوارج را وعده پاداش فرموده است.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 265.