شهادت عبد اللّه بن بديل
4 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ حينَ مَرَّ بِرايَةٍ لِأَهلِ الشّامِ أصحابُها لا يَزولونَ عَن مَواضِعِهِم ـ: إنَّهُم لَن يَزولوا عَن مَواقِفِهِم دونَ طَعنٍ دِراكٍ ۱، يَخرُجُ مِنهُ النَّسيمُ ۲، وضَربٍ يَفلِقُ الهامَ، ويُطيحُ العِظامَ، ويَسقُطُ مِنهُ المَعاصِمُ وَالأَكُفُّ، حَتّى تُصدَعَ جِباهُهُم بِعَمَدِ الحَديدِ، وتُنثَرَ حَواجِبُهُم عَلَى الصُّدورِ وَالأَذقانِ! أينَ أهلُ الصَّبرِ وطُلّابُ الأَجرِ؟!
فَسارَت إلَيهِ عِصابَةٌ مِنَ المُسلِمينَ، فَعادَت مَيمَنَتُهُ إلى مَوقِفِها ومَصافِّها، وكَشَفَت مَن بِإِزائِها، فَأَقبَلَ حَتَّى انتَهى إلَيهِم. ۳
امام على عليه السلامـ آن گاه كه بر پرچمِ برخى از سپاهيان شام گذشت كه در جاى خويش استوار مانده بودند ـ: «آنان هرگز جايگاه هاى خود را ترك نمى كنند، مگر با ضربه پياپى نيزه ها كه با آن، جان برون شود؛ ضربتى كه سر را بشكافد و استخوان را خُرد كند، به گونه اى كه از آن، مچ ها و كف دست ها فرو افتند، چندان كه پيشانى هاشان به نيزه هاى آهنين شكافته شود و ابروانشان بر سينه ها و چانه هاشان فرو ريزد. [پس]كجايند صبرپيشگان و پاداش خواهان؟».
آن گاه، گروهى از مسلمانان به سويش شتافتند و افراد جناح راستش به جايگاه و آوردگاه خويش بازگشتند و گروهِ مقابل را گريزاندند و او خود، پيش رفت تا به ايشان رسيد.
تاريخ الطبري عن أبي روق الهمداني:قاتَلَهُم عَبدُ اللّهِ بنُ بُديَلٍ فِي المَيمَنَةِ قِتالاً شَديدا، حَتَّى انتَهى إلى قُبَّةِ مُعاوِيَةَ. ثُمَّ إنَّ الَّذين تَبايَعوا عَلَى المَوتِ أقبَلوا إلى مُعاوِيَةَ، فَأَمَرَهُم أن يَصمُدوا لِابنِ بُدَيلٍ فِي المَيمَنَةِ؛ وبَعَثَ إلى حَبيبِ بنِ مَسلَمَةَ فِي المَيسَرَةِ، فَحَمَلَ بِهِم وبِمَن كانَ مَعَهُ عَلى مَيمَنَةِ النّاسِ فَهَزَمَهُم، وَانكَشَفَ أهلُ العِراقِ مِن قِبَلِ المَيمَنَةِ حَتّى لَم يَبقَ مِنهُم إلَا ابنُ بُدَيلٍ في مِئَتَينِ أو ثَلاثِمِئَةٍ مِنَ القُرّاءِ، قَد أسنَدَ بَعضُهُم ظَهرَهُ إلى بَعضٍ، وَانجَفَلَ ۱ النّاسُ.
فَأَمَرَ عَلِيٌّ سَهلَ بنَ حُنَيفٍ فَاستَقَدَمَ فيمَن كانَ مَعَهُ مِن أهلِ المَدينَةِ، فَاستَقبَلَتهُم جُموعٌ لِأَهلِ
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو روق هَمْدانى ـ: در جناح راست، عبد اللّه بن بديل با ايشان سخت به نبرد پرداخت تا به چادر معاويه رسيد. سپس مردانى كه بر مرگ، هم پيمان شده بودند، به سوى معاويه شتافتند و او فرمانشان داد كه در جناح راست در برابر ابن بديل، مقاومت ورزند. نيز به حبيب بن مسلمه كه در جناح چپ بود، پيغامِ [مقابله] داد و با او و يارانش، به جناح راست سپاه على عليه السلام حمله بُرد و ايشان را عقب راند. عراقيان از جناح راست پراكنده گشتند، چندان كه تنها ابن بديل با دويست يا سيصد تن از قاريان ماند كه پشت به پشت هم داده بودند و بقيّه، شتابان گريختند.
على عليه السلام به سهل بن حُنَيف فرمان داد تا با افرادش از اهل مدينه پيش رود. دسته هايى انبوه از سپاه شام به رويارويىِ ايشان آمدند و بر آنان حمله
تاريخ الطبري عن فضيل بن خديج عن مولى للأشترـ لَمّا كَشَفَ الأَشتَرُ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ بُدَيلٍ وأصحابِهِ أهلَ الشّامِ وعَلِموا أنَّ عَلِيّا عليه السلام حَيٌّ صالِحٌ فِي المَيسَرَةِ ـ: قالَ عَبدُ اللّهِ بنُ بُدَيلٍ لِأَصحابِهِ: اِستَقدِموا بِنا، فَأَرسَلَ الأَشتَرُ إلَيهِ: ألّا تَفعَلِ، اثبُت مَعَ النّاسِ فَقاتِل؛ فَإِنَّهُ خَيرٌ لَهُم، وأبقى لَكَ ولِأَصحابِكَ. فَأَبى، فَمَضى كَما هُوَ نَحوَ مُعاوِيَةَ، وحولَهُ كَأَمثالِ الجِبالِ، وفي يَدِهِ سَيفانِ، وقَد خَرَجَ فَهُوَ أمامَ أصحابِهِ، فَأَخَذَ كُلَّما دَنا مِنهُ رَجُلٌ ضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ، حَتّى قَتَلَ سَبعَةً.
ودَنا مِن مُعاوِيَةَ، فَنَهَضَ إلَيهِ النّاسِ مِن كُلِّ جانِبٍ، واُحيطَ بِهِ وبِطائِفَةٍ مِن أصحابِهِ، فَقاتَلَ حَتّى قُتِلَ،
تاريخ الطبرىـ به نقل از فُضَيل بن خديج، غلامِ اشتر، آن گاه كه اشتر، شاميان را از عبد اللّه بن بديل و يارانش پراكند و آنان دانستند كه على عليه السلام زنده و سر حال است و حالش خوب و در جناح چپ جاى دارد ـ: عبد اللّه بن بديل به يارانش گفت: بايد پيشروى كنيم. اشتر به وى پيغام داد: چنين نكن! همراه يارانت بمان و نبرد كن. اين، براى ايشان بهتر است و تو و يارانت را به سلامت مى دارد.
امّا عبد اللّه نپذيرفت و همچنان به سوى معاويه پيشروى كرد. پيرامون او [مردانى] همچون كوه بودند و او خود، دو شمشير در دست داشت. پس پيشاپيشِ يارانش به حركت درآمد و هر كه را [از سپاه شام] به وى نزديك مى شد، با ضربه اى هلاك مى كرد تا آن كه هفت تن را [به اين منوال]كُشت.
هنگامى كه به معاويه نزديك شد، سپاه شام از هر سو به جانب
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 23، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 375.
وقعة صفّين عن الشعبي:كانَ عَبدُ اللّهِ بنُ بُدَيلٍ الخُزاعِيُّ مَعَ عَلِيٍّ يَومَئِذٍ، وعَلَيهِ سَيفانِ ودِرعانِ، فَجَعَلَ يَضرِبُ النّاسَ بِسَيفِهِ قُدُما. فَلَم يَزَل يَحمِلُ حَتَّى انتَهى إلى مُعاوِيَةَ وَالَّذينَ بايَعوهُ عَلَى المَوتِ، فَأَمَرَهُم أن يَصمُدوا لِعَبدِ اللّهِ بنِ بُدَيلٍ، وبَعَثَ إلى حَبيبِ بنِ مَسلَمَةَ الفِهرِيِّ ـ وهُوَ فِي المَيسَرَةِ ـ أن يَحمِلَ عَلَيهِ بِجَميعِ مَن مَعَهُ، وَاختَلَطَ النّاسُ وَاضطَرَمَ الفَيلَقانِ؛ مَيمَنَةُ أهلِ العِراقِ، ومَيسَرَةُ أهلِ الشّامِ، وأقبَلَ عَبدُ اللّهِ بنُ بُدَيلٍ يَضرِبُ النّاسَ بِسَيفِهِ قُدُما حَتّى أزالَ مُعاوِيَةَ عَن مَوقِفِهِ.
وجَعَلَ يُنادي: يالَثاراتِ عُثمانَ! يَعني أخا كانَ لَهُ قَد قُتِلَ وظَنَّ مُعاوِيَةُ وأصحابُهُ
وقعة صِفّينـ به نقل از شعبى ـ: آن روز، عبد اللّه بن بديل خُزاعى همراه على عليه السلام بود و دو شمشير و دو زره داشت و دليرانه با شمشير بر سپاه معاويه مى زد و پيش مى رفت. و همچنان حمله كرد تا به معاويه و كسانى كه با او تا پاى جان پيمان بسته بودند، رسيد. معاويه به ايشان فرمان داد كه روياروى عبد اللّه بن بديل مقاومت كنند. نيز به حبيب بن مسلمه فهرى كه در جناح چپ بود، پيغام داد كه با همه همراهانش به عبد اللّه حمله كند. افراد به هم برآمدند و دو گروه با هم در افتادند: جناح راست سپاه عراق و جناح چپ سپاه شام. عبد اللّه بن بديل با ضربه هاى دليرانه شمشير پيش تاخت، چندان كه معاويه را از جايگاهش پس راند.
آن گاه، عبد اللّه ندا در داد: به خونخواهىِ عثمان برآييد!» ـ و مرادش، برادرش [عثمان بن بديل] بود كه
۱.ما بين المعقوفين أثبتناه من شرح نهج البلاغة.
۲.كبش القوم: رئيسهم وسيّدهم وقيل: حاميتهم والمنظور إليه فيهم (لسان العرب: ج 6 ص 338 «كبش»).
۳.وقعة صفّين: ص 245؛ شرح نهج البلاغة: ج 5 ص 196 وراجع الأخبار الطوال: ص 175 والاستيعاب: ج 3 ص 9 الرقم 1489 وتاريخ الطبرى¨: ج 5 ص 23 والكامل في التاريخ: ج 2 ص 375 وتاريخ الإسلام للذهبي: ج 3 ص 567.