حدیث دربارهرسول خدا و مشاهده خدا

الإمامُ الكاظمُ عليه السلامـ أيضا ـ: نَعَم بِقَلبِه رَآهُ، أ ما سَمِعتَ اللّهَ عَزَّ و جلَّ يَقولُ: «ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى» ؟ أي لَم يَرَهُ بِالبَصَرِ و لكِنْ رَآهُ بِالفُؤادِ. ۱

امام كاظم عليه السلامـ نيز در پاسخ به همين پرسش ـفرمود: آرى، با دلش او را ديد. مگر نشنيده اى كه خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد: «دل آنچه را كه ديد دروغ نشمرد»؛ يعنى خدا را با چشم نديد، بلكه او را با دل ديد.

۱.التوحيد: 116/17.

کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاه حکمت های عقلی و علمی عقل و جهل نشانه های عقل +3 مورد دیگر

احادیث دیگر این موضوع

التوحيدـ به نقل از ابو بصير ـ: از امام صادق عليه السلام سؤال كردم: آيا مؤمنان در روز رستاخيز خدا را مى بينند؟ حضرت فرمود: آرى، پيش از روز قيامت هم او را ديده اند! عرض كردم: چه وقت؟ فرمود: هنگامى كه به آنان فرمود: «آيا من پروردگار شما نيستم؟ گفتند: چرا». حضرت سپس لحظاتى سكوت كرد و آن گاه فرمود: همانا مؤمنان، خدا را در دنيا و پيش از روز رستاخيز مى بينند. آيا همين حالا تو او را نمى بينى؟! ابو بصير مى گويد: عرض كردم: قربانت گردم، آيا اين سخن را از قول شما نقل كنم؟ حضرت فرمود: نه؛ زيرا اگر آن را نقل كنى و كسى كه معناى سخن تو را نمى فهمد انكارش كند و تصوّر نمايد كه آن تشبيه است، كافر شود. ديدن به دل، با ديدن به چشم فرق مى كند. خداوند برتر و والاتر از آن چيزى است كه مشبِّهه و ملحدان درباره اش مى گويند.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آن شب كه مرا به آسمان بردند، جبرئيل مرا به جايى رساند كه خودش هرگز در آن جا قدم نگذاشته بود. پس، پرده ها براى من كنار زده شد و خداوند عزّ و جلّ از نور عظمت خود، تا دوست داشت، به من نشان داد.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ به ابوذر كه پرسيد: آيا پروردگارت را ديده اى؟ ـفرمود: نورى است چگونه ببينمش؟!

صحيح مسلمـ به نقل از عبد اللّه بن شقيق ـ: به ابوذر گفتم: كاش رسول خدا صلى الله عليه و آله را مى ديدم و از ايشان سؤالى مى كردم. ابوذر گفت: درباره چه چيز سؤال مى كردى؟ گفت: از او مى پرسيدم: آيا پروردگارت را ديده اى؟ ابوذر گفت: من پرسيده ام و آن حضرت فرمود: نورى ديدم.

امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به اين سؤال كه آيا پيامبر صلى الله عليه و آله پروردگارش را ديد ـفرمود: آرى، او را با ديده دلش ديد؛ چرا كه پروردگار ما ـ جلّ جلاله ـ را نگاههاى چشم بينندگان در نمى يابد و گوشهاى شنوندگان بر او احاطه پيدا نمى كند.