مقدّر شدن شهادت و مرگ
5 حدیث
عنه عليه السلام:أزمَعَ التَّرحالَ عِبادُ اللّهِ الأخيارُ، و باعُوا قَليلاً مِنَ الدنيا لا يَبقى بكثيرٍ مِنَ الآخِرَةِ لا يَفنى، ما ضَرَّ إخوانَنا الذين سُفِكَت دِماؤهُم ـ وهم بِصِفِّينَ ـ ألاّ يَكُونُوا اليومَ أحياءً. أينَ إخوانِي الذين رَكِبُوا الطريقَ، و مَضَوا عَلَى الحَقِّ؟!. الذين تَعاقَدُوا عَلَى المَنِيَّةِ، و اُبرِدَ بِرُؤوسِهِم إلى الفَجَرَةِ. ۱
امام على عليه السلام:بندگان نيك خدا، عزم كوچيدن كردند و اندك متاع ناپايدار دنيا را به پاداش فراوانِ فنا نا پذير آخرت، فروختند. آن برادران ما كه در صِفّين خونهايشان ريخته شد، از اين كه امروز زنده نيستند، زيان نكردند. كجايند آن برادران من كه به راه درآمدند و حق را به كار گرفتند؟. آنان كه بر مرگ هم پيمان شدند و سرهايشان نزد تبهكاران فرستاده شد.
۱.شرح نهج البلاغة: 10/99.
الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام:ما مِن قَطرَةٍ أحَبَّ إلَى اللّهِ عَزَّ و جلَّ مِن قَطرَتَينِ: قَطرَةُ دَمٍ في سَبيلِ اللّهِ، و قَطرَةُ دَمعَةٍ في سَوادِ اللَّيلِ لا يُرِيدُ بِها العَبدُ إلاّ اللّهَ عَزَّ و جلَّ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:هيچ قطره اى نزد خداوند عزّ و جلّ محبوبتر از دو قطره نيست: قطره خونى كه در راه خدا ريخته شود، و قطره اشكى كه در دل شبِ تار براى خداوند عزّ و جلّ مى ريزد.
۱.بحار الأنوار: 100/10/16.
عنه عليه السلامـ في الدعاءِ ـ: ثُمّ لَهُ الحَمدُ. حَمدا نَسعَدُ بهِ في السُّعَداءِ مِن أوليائهِ، و نَصِيرُ بهِ في نَظمِ الشُّهَداءِ بِسُيوفِ أعدائهِ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعا ـگفت: و باز او را مى ستايم. ستايشى كه به واسطه آن، در زمره اولياى نيكبخت او و در سلك شهيدانِ كشته شده به شمشير دشمنان وى درآييم.
۱.الصحيفة السجّاديّة: الدعاء 1.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:إنّ الفارَّ لَغَيرُ مَزِيدٍ في عُمرِهِ، و لا مَحجوزٍ بَينَهُ و بَينَ يَومِهِ. ۱
امام على عليه السلام:كسى كه از مرگ بگريزد، نه بر عمرش افزوده مى شود و نه گريختن مانعِ فرا رسيدن روز مرگش مى شود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 124.
شرح نهج البلاغة عن أبي روق:قال زيادُ بنُ نصرٍ الحارثيّ ـ لعبدِ اللّهِ بنِ بُديلٍ في يَومِ صِفِّينَ ـ: إنّ يومَنَا اليومُ عَصَبْصَبٌ ۱ ما يَصبِرُ علَيهِ إلاّ كُلُّ مُشَيَّعِ ۲ القَلبِ، الصادِقِ النِيَّةِ، رابِطِ الجَأشِ. و أيمُ اللّهِ، ما أظُنُّ ذلكَ اليومَ يُبقِي مِنهُم و لا مِنّا إلاّ الرُّذالَ.
فقالَ عبدُ اللّهِ بنُ بُديلٍ: أنا وَ اللّهِ أظُنُّ ذلكَ، فَبَلَغَ كلامُهُما عليّا عليه السلام، فقالَ لَهُما: لِيَكُن هذا الكلامُ مَخزونا في صُدُورِكُما لا تُظهِراهُ و لا يَسمَعْهُ مِنكُما سامِعٌ، إنّ اللّهَ كَتَبَ القَتلَ على قَومٍ و المَوتَ على آخَرِينَ، و كُلٌّ آتِيهِ مَنِيَّتَهُ كما كَتَبَ اللّهُ لَهُ، فَطوبى للمُجاهِدِينَ في سبيلِهِ، و المَقتولِينَ في طاعَتِهِ. ۳
شرح نهج البلاغةـ به نقل از أبو روق ـزياد بن نصر حارثى ـ در روز صِفّين به عبد اللّه بن بُديل ـ گفت: امروز روز سختى است و جز افراد نيرومندِ دلير و پاك نيّت و ثابت قدم پايدارى نورزند. به خدا سوگند، گمان نمى كنم كه در امروز از آنها و از ما جز اندكى باقى بمانند.
عبد اللّه بن بُديل گفت: به خدا قسم كه من نيز همين گمان را مى برم.
سخن اين دو به گوش على عليه السلام رسيد، حضرت به آنان فرمود: اين سخن را در سينه هاى خود مخفى نگه داريد و آشكار نسازيد و كسى آن را از شما نشنود. همانا خداوند براى گروهى كشته شدن را رقم زده است و براى گروهى مُردن [طبيعى] را و مرگ هر كس، همچنان كه خداوند مقدّر فرموده، فرا مى رسد. پس، خوشا به حال مجاهدان در راه او و كشتگانِ راه طاعت وى.