عبيد اللّه بن عمر
4 حدیث
تاريخ اليعقوبي:لَمّا حَضَرَت عَمرا الوَفاةُ قالَ لِابنِهِ: لَوَدَّ أبوكَ أنَّهُ كانَ ماتَ في غَزاةِ ذاتِ السَّلاسِلِ؛ إنّي قَد دَخَلتُ في اُمورٍ لا أدري ما حُجَّتي عِندَ اللّهِ فيها.
ثُمَّ نَظَرَ إلى مالِهِ فَرَأى كَثرَتَهُ، فَقالَ: يا لَيتَهُ كانَ بَعرا، يا لَيتَنيِمتُّ قَبلَ هذَا اليَومِ بِثَلاثينَ سَنَةً؛ أصلَحتُ لِمُعاوِيَةَ دُنياهُ، وأفسَدتُ ديني، آثَرتُ دُنيايَ وتَرَكتُ آخِرَتي، عُمِّيَ عَلَيَّ رُشدي حَتّى حَضَرَني أجَلي، كَأَنّي بِمُعاوِيَةَ قَد حَوى مالي، وأساءَ فيكُم خِلافَتي.
وتُوُفِّيَ عَمرٌو لَيلَةَ الفِطرِ سَنَةَ 43 ه، فَأَقَرَّ مُعاوِيَةُ ابنَهُ عَبدَ اللّهِ بنَ عَمرٍو. ۱
تاريخ اليعقوبى:وقتى مرگ عمرو فرا رسيد، به فرزندش گفت: پدرت دوست داشت در جنگ ذات السلاسل از دنيا مى رفت. من در كارهايى داخل شدم كه نمى دانم دليل و [حجّتِ] من در آنها نزد خداوند چيست؟
آن گاه به ثروتش نگاه كرد و فراوانى آن را ديد و گفت: كاش اينها پِشكِل بود! كاش سى سالْ پيش از اين، مُرده بودم! دنياى معاويه را آباد كردم و دين خود را تباه ساختم. دنيايم را ترجيح دادم و آخرتم را رها كردم. رشد و كمالم بر من پوشيده مانْد تا مرگم فرا رسيد. گويا معاويه را مى بينم كه بر ثروتم چنگ انداخته و پس از من با شما بد رفتارى مى كند.
عمرو، در شب عيد فطر سال 43 قمرى از دنيا رفت و معاويه، فرزند او عبد اللّه بن عمرو را به جاى او منصوب كرد.
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 222.
مروج الذهب:قَد كانَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ لَحِقَ بِمُعاوِيَةَ؛ خَوفا مِن عَلِيٍّ أن يُقيدَهُ بِالهُرمُزانِ، وذلِكَ أنَّ أبا لُؤلُؤَةَ ـ غُلامَ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ ـ قاتِلُ عُمَرَ وكانَ في أرضِ العَجَمِ غُلاما لِلهُرمُزانِ، فَلَمّا قُتِلَ عُمَرُ شَدَّ عُبَيدُ اللّهِ عَلَى الهُرمُزانِ فَقَتَلَهُ، وقالَ: لا أترُكُ بِالمَدينَةِ فارِسِيّا ولا في غَيرِها إلّا قَتَلتُهُ بِأَبي.
وكانَ الهُرمُزانُ عَليلاً فِي الوَقتِ الَّذي قُتِلَ فيهِ عُمَرُ، فَلَمّا صارَتِ الخِلافَةُ إلى عَلِيٍّ أرادَ قَتلَ عُبَيدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ بِالهُرمُزانِ؛ لِقَتلِهِ إيّاهُ ظُلما مِن غَيرِ سَبَبٍ استَحَقَّهُ، فَلَجَأَ إلى مُعاوِيَةَ. ۱
مروج الذهب:عـبيد اللّه بـن عمر بـه معاويـه پيوست، از ترس آن كه على عليه السلام او را به خاطر [كُشتن]هرمزان، دربند سازد؛ زيرا ابو لؤلؤ، غلام مغيرة بن شعبه، قاتل عمر بود و ابو لؤلؤ، در سرزمين فارس، غلام هرمزان بود. وقتى ابو لؤلؤ عمر را كشت، عبيد اللّه بر هرمزانْ حمله بُرد و او را كُشت و گفت: هيچ فارسى زبانى را در مدينه و ديگر شهرها رها نمى كنم، مگر آن كه او را به خونخواهى پدرم خواهم كُشت.
هرمزان، هنگام كشته شدن عمر، بيمار و ناتوان بود. وقتى خلافت به على عليه السلام رسيد، تصميم گرفت عبيد اللّه بن عمر را به خاطر كشتن هرمزان بكُشد؛ زيرا او را ظالمانه و بدون سببى كه مستحق باشد، كشته بود. [از اين رو، عبيد اللّه] به معاويه پناه بُرد.
۱.مروج الذهب: ج 2 ص 388.
وقعة صفّين عن الجرجاني:لَمّا قَدِمَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ عَلى مُعاوِيَةَ بِالشّامِ، أرسَلَ مُعاوِيَةُ إلى عَمرِو بنِ العاصِ فَقالَ: يا عمرُو، إنَّ اللّهَ قَد أحيا لَكَ عُمَرَ بَنَ الخَطّابِ بِالشّامِ بِقُدومِ عُبَيدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ، وقَد رَأَيتُ أن اُقيمَهُ خَطيبا فَيَشهَدَ عَلى عَلِيٍّ بِقَتلِ عُثمانَ، ويَنالَ مِنهُ! فَقالَ: الرَّأيُ ما رَأَيتَ. فَبَعَثَ إلَيهِ فَأَتى، فَقالَ لَهُ مُعاوِيَةُ: يَابنَ أخي، إنَّ لَكَ اسمَ أبيكَ، فَانظُر بِمِل ءِ عَينَيكَ، وتَكَلَّم بِكُلِّ فيكَ؛ فَأَنتَ المَأمونُ المُصَدَّقُ فَاصعَدِ المِنبَرَ وَاشتُم عَلِيّا، وَاشهَد عَلَيهِ أنَّهُ قَتَلَ عُثمانَ!
فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أمّا شَتمي لَهُ ۱ فَإِنَّهُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ،
وقعة صِفّينـ به نقل از جُرجانى ـ: وقتى عبيد اللّه بن عمر بن خطّاب در شام به نزد معاويه رفت، معاويه سراغ عمرو بن عاص فرستاد و گفت: اى عمرو! به درستى كه خداوند با آمدن عبيد اللّه بن عمر، عمر بن خطّاب را در شام، براى تو زنده گردانيد. نظر من اين است كه او را به خطابه وا دارم تا شهادت دهد كه على عثمان را كشته است و از او انتقام گيرد.
عمرو گفت: رأى، رأى توست.
سپس معاويه سراغ عبيد اللّه فرستاد و او آمد. معاويه به او گفت: پسر برادر! بر تو نام پدرت است. با تمام چشمانت بنگر و با تمام دهانت سخن بگو كه تو امينِ تأييد شده اى. بر منبر بالا رو و على را دشنام گو و گواهى ده كه عثمان را او به قتل رسانيده است.
عبيد اللّه گفت: اى اميرمؤمنان! امّا دشنام: به درستى كه او على بن ابى طالب است و مادرش فاطمه
مروج الذهبـ في تَفصيلِ وَقعَةِ صَفّينَ ـ: كانَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ إذا خَرَجَ إلَى القِتالَ قامَ إلَيهِ نِساؤُهُ فَشَدَدنَ عَلَيهِ سِلاحَهُ، ما خَلَا الشَّيبانِيّةَ بِنتَ هانِئِ بنِ قَبيصَةَ، فَخَرَجَ في هذَا اليَومِ، وأقبَلَ عَلَى الشَّيبانِيَّةِ وقالَ لَها: إنّي قَد عَبَّأتُ اليَومَ لِقَومِكِ، وَايمُ اللّهِ، إنّي لَأَرجو أن أربِطَ بِكُلِّ طُنبٍ مِن أطنابِ فُسطاطي سَيِّدا مِنهُم!
فَقالَت لَهُ: ما اُبغِضَ إلّا أن تُقاتِلَهُم.
قالَ: ولِمَ؟
قالَت: لِأَنَّهُ لَم يَتَوَجَّه إلَيهِم صِنديدٌ في جاهِلِيَّةٍ ولا إسلامٍ وفي رَأسِهِ صَعَرٌ إلّا أبادوهُ، وأخافُ أن يَقتُلوكَ، وكَأَنّي بِكَ قَتيلاً وقَد أتَيتُهُم أسأَلُهُم أن يَهَبوا لي جِيفَتَكَ. فَرَماها بِقَوسٍ فَشَجَّها، وقالَ لَها:
مروج الذهبـ در تشريح جنگ صفّين ـ: هرگاه عبيد اللّه بن عمر، جهت پيكارْ بيرون مى رفت، زنانش به پا مى خاستند و سلاحش را محكم مى كردند، جز دختر هانى بن قبيصه شيبانى كه عبيد اللّه، هنگام جنگ، بيرون آمد و نزد او رفت و گفت: به درستى كه امروز، خود را براى جنگ با خويشانت آماده مى كنم. به خدا سوگند كه اميدوارم با هر طنابى از طناب هاى خيمه ام، بزرگى از آنان را به بند كشم.
آن زن به وى گفت: از اين كه با آنان پيكار كنى، خشمگين نمى شوم.
عبيد اللّه گفت: چرا؟!
زن گفت: زيرا در دوران جاهليت و اسلام، هيچ بزرگى كه در سرش شعله اى [از خشمْ]زبانه مى كشيد، به سوى آنان نتاخت، جز آن كه او را نابود ساختند و مى ترسم تو را بكشند و گويا مى بينم كه تو را كشته اند و من نزد آنان آمده ام و از آنان مى خواهم كه جنازه ات
۱.مروج الذهب: ج 2 ص 395 وراجع الاستيعاب: ج 3 ص 133 الرقم 1737 والطبقات الكبرى: ج 5 ص 18.