اهمّيت امنيت

4 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:شَرُّ البِلادِ بَلَدٌ لا أمنَ فيهِ، ولاخِصبَ. ۱
امام على عليه السلام:بدترينِ شهرها، شهرى است كه در آن، امنيت و آبادانى نيست.
۱.غرر الحكم: ح 5684، عيون الحكم والمواعظ: ص 294 ح 5253.
عنه عليه السلام:اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم يَكُنِ الَّذي كانَ مِنّا مُنافَسَةً في سُلطانٍ، ولا التِماسَ شَيءٍ مِن فُضولِ الحُطامِ، ولكِن لِنَرِدَ المَعالِمَ مِن دِينِكَ، ونُظهِرَ الإِصلاحَ في بِلادِكَ، فَيَأمَنَ المَظلومونَ مِن عِبادِكَ، وتُقامَ المُعَطَّلَةُ مِن حُدودِكَ. ۱
امام على عليه السلام:بار خدايا! تو مى دانى كه آنچه از ما سر زد، نه به خاطر رغبت در قدرت بود و نه جستجوى زيادى دنيا؛ بلكه مى خواستيم نشانه هاى دين را به جاى خود بنشانيم و اصلاح را در شهرهايت آشكار سازيم، تا بندگان ستمديده ات ايمنى يابند و حدود معطّل مانده ات، اجرا گردد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 131؛ تذكرة الخواصّ: ص 120 عن عبد اللّه بن صالح العجلي.
عنه عليه السلامـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: الجُنودُ بِإِذنِ اللّهِ حُصونُ الرَّعِيَّةِ، وزَينُ الوُلاةِ، وعِزُّ الدّينِ، وسُبُلُ الأَمنِ، ولَيسَ تَقومُ الرَّعِيَّةُ إلّا بِهِم. لا تَدفَعَنَّ صُلحا دَعاكَ إلَيهِ عَدوُّكَ وللّهِِ فيهِ رِضَىً، فَإِنَّ فِي الصُّلحِ دِعَةً لِجُنودِكَ، وراحَةً مِن هُمومِكَ، وأمنا لِبِلادِكَ. ۱
امام على عليه السلامـ در سفارش نامه اش به مالك اشتر ـ: لشكريان به اذنِ خداوند، دژهاى مردم و زينت زمامداران، و موجب عزّت دين و امنيت راه هايند، و شهروندان، جز به آنان استوار نگردند. صلحى را كه دشمنت تو را بدان فرا خوانَد و خشنودى خداوند درآن است، رد مكن؛ چرا كه در صلح، آسايش سپاهيان و آسودگى تو از غُصّه ها و امنيت شهرهاست.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 53، تحف العقول: ص 131 وفيه «وسبيل الأمن والخَفْض» بدل «وسُبُل الأمن» و ص 145 وراجع دعائم الإسلام: ج 1 ص 357.
عنه عليه السلام:لابُدَّ لِلنّاسِ مِن أميرٍ بَرٍّ أو فاجِرٍ؛ يَعمَلُ في إمرَتِهِ المُؤمِنُ، ويَستَمتِعُ فيهَا الكافِرُ، ويُبَلِّغُ اللّهُ فيهَا الأَجَلَ، ويُجمَعُ بِهِ الفَيءُ، ويُقاتَلُ بِهِ العَدُوُّ، وتَأمَنُ بِهِ السُّبُلُ، ويُؤخَذُ بِهِ لِلضَّعيفِ مِنَ القَوِيِّ؛ حَتّى يَستَريحَ بَرٌّ، ويُستَراحَ مِن فاجِرٍ. ۱
امام على عليه السلام:مردم را چاره اى از حكمرانى نيكْ رفتار يا فاجر نيست كه در حكومتش مؤمن، كار خود كند و كافر، بهره خود بَرَد و خداوند هر يك را به سرانجام مقدّرش برساند و بدان وسيله، ثروت هاى عمومى فراهم آيد، و با دشمنْ پيكار گردد، و راه ها امن شود، و حقوق ناتوان از توانمند ستانده شود، تا آن جا كه نيكورفتار، آسوده باشد و از گزند تبهكار، در امان مانَد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 40.