اصلاح دشمنان

9 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:مَنِ استَصلَحَ عَدُوَّهُ زادَ في عَدَدِهِ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه دشمنش را اصلاح كند، بر جمعيت خودْ افزوده است.
۱.غرر الحكم: ح 8230، عيون الحكم والمواعظ: ص 445 ح 7838.
عنه عليه السلام:مَنِ استَصلَحَ الأَضدادَ بَلَغَ المُرادَ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه مخالفان را به صلاح آورد، به مقصود رسد.
۱.غرر الحكم: ح 8043.
عنه عليه السلام:كَمالُ الحَزمِ استِصلاحُ الأَضدادِ، ومُداجاةُ الأَعداءِ. ۱
امام على عليه السلام:كمال دورانديشى، به صلاح كشاندن مخالفان و مدارا با دشمنان است.
۱.غرر الحكم: ح 7232.
عنه عليه السلام:الاِستِصلاحُ لِلأَعداءِ بِحُسنِ المَقالِ وجَميلِ الأَفعالِ، أهوَنُ مِن مُلاقاتِهِم ومُغالَبَتِهِم بِمَضيضِ ۱ القِتالِ. ۲
امام على عليه السلام:به صلاح آوردن دشمنان با سخن نيك و رفتار زيبا، آسان تر است از رو در رو شدن با آنان و پيكار با آنان با درد و رنجِ نبرد.
۱.المَضَض: وجع المصيبة، ومضِضتُ منه: ألمت، ومضّني الجُرح: آلَمَني وأوجعني (لسان العرب: ج 7 ص 233 «مضض»).
۲.غرر الحكم: ح 1926.
عنه عليه السلام:الإِحسانُ إلَى المُسيءِ يَستَصلِحُ العَدُوَّ. ۱
امام على عليه السلام:نيكى كردن به بدكاران، دشمن را به صلاح كشانَد.
۱.غرر الحكم: ح 1517.
عنه عليه السلام:كانَتِ الحُكَماءُ فيما مَضى مِنَ الدَّهرِ تَقولُ: يَنبَغي أن يَكونَ الاِختِلافُ إلَى الأَبوابِ لِعَشرَةِ أوجُهٍ: أوَّلُها: بَيتُ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ لِقَضاءِ نُسُكِهِ وَالقِيامِ بِحَقِّهِ وأداءِ فَرضِهِ. التّاسِعُ: أبوابُ الأَعداءِ الَّتي تَسكُنُ بِالمُداراةِ غَوائِلُهُم، ويُدفَعُ بِالحِيَلِ وَالرِّفقِ وَاللُّطفِ وَالزِّيارَةِ عَداوَتُهُم. ۱
امام على عليه السلام:حكيمان، در روزگاران گذشته مى گفتند: شايسته است كه رفت و آمد بر درِ خانه ديگران، براى ده انگيزه باشد: اوّلين آن، بر در خانه خدا براى انجام دادن مناسك و اهتمام به حقّ الهى و اداى واجبات او؛. نُهمى، بر در خانه دشمنان، كه با مدارا، غائله آنان فروكش كند و با نرمى و لطف و ديد و بازديد، دشمنى آنان برطرف شود.
۱.الخصال: ص 426 ح 3 عن الأصبغ بن نباتة، بحار الأنوار: ج 76 ص 61 ح 1.
عنه عليه السلام:مَنعُ أذاكَ يُصلِحُ لَكَ قُلوبَ عِداكَ. ۱
امام على عليه السلام:خوددارى از آزار [ديگران]، دل هاى دشمنان را به صلاح كشانَد.
۱.غرر الحكم: ح 9784.
عنه عليه السلام:صافِح عَدُوَّكَ وإن كَرِهَ، فإِنّه مِمّا أمَرَ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ بِهِ عِبادَهُ يَقولُ: «ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدَ وَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ * وَ مَا يُلَقَّهَآ إِلَا الَّذِينَ صَبَرُواْ وَ مَا يُلَقَّـهَآ إِلَا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ» ۱. ۲
امام على عليه السلام:با دشمنت مصافحه كن، گرچه ناخوش دارد؛ چرا كه آن، از چيزهايى است كه خداوند عز و جل بندگانش را بدان فرمان داده است، [آن جا كه] مى فرمايد: «بدى را به آنچه بهتر است، دفع كن. آن گاه كسى كه ميان تو و ميان او دشمنى است، گويى دوستى يكدل مى گردد؛ و اين [خصلت]را جز كسانى كه شكيبا بوده اند، نمى يابند، و آن را جز صاحب بهره اى بزرگ، نخواهد يافت» .
۱.فصّلت: 34 و 35.
۲.الخصال: ص 633 ح 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 71 ص 421 ح 58.
عنه عليه السلامـ في الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: إذا صافاكَ عَدُوُّكَ رِياءً مِنهُ فَتَلَقَّ ذلِكَ بِأَوكَدِ مَوَدَّةٍ، فَإِنَّهُ إن ألِفَ ذلِكَ وَاعتادَهُ خَلُصَت لَكَ مَوَدَّتُهُ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: اگر دشمنت تظاهر به دوستى و يك رنگى با تو كرد، آن را با دوستى گرم بپذير؛ چرا كه اگر اين را ادامه دهد و بدان خو گيرد، دوستى اش خالص گردد.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 321 ح 680.