حق مدارى در شناخت مردان
2 حدیث
الأمالي للمفيد عن الأَصبغَ بن نُباتة:دَخَلَ الحارِثُ الهَمدانِيُّ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام في نَفَرٍ مِنَ الشّيعَةِ وكُنتُ فيهِم، فَجَعَلَ الحارِثُ يَتَأَوَّدُ في مِشيَتِهِ، ويَخبِطُ ۱ الأَرضَ بِمِحجَنِهِ ۲، وكانَ مَريضا، فَأَقبَلَ عَلَيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ وكانَت لَهُ مِنهُ مَنزِلَةٌ ـ فَقالَ: كَيفَ تَجِدُكَ يا حارِثُ؟ فَقالَ: نالَ الدَّهرُ يا أميرَ المُؤمِنينَ مِنّي، وزادَني اُوارا ۳ وغَليلاً اِختِصامُ أصحابِكَ بِبابِكَ، قالَ: وفيمَ خُصومَتُهُم؟ قالَ: فيكَ وفِي الثَّلاثَةِ مِن قَبلِكَ، فَمِن مُفرِطٍ مِنهُم غالٍ، ومُقتَصِدٍ تالٍ ومِن مُتَرَدِّدٍ مُرتابٍ، لا يَدري أ يُقدِمُ أم يُحجِمُ؟ فَقالَ: حَسبُكَ يا أخا هَمدانَ، ألا إنَّ خَيرَ شيعَتِي
الأمالى، مفيدـ به نقل از اصبغ بن نباته ـ: حارث همْدانى با گروهى از شيعيان كه من نيز جزوِ آنان بودم، بر امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام وارد شد. حارث كه بيمار بود، خميده گام برمى داشت و عصا به زمين مى كوبيد. امير مؤمنان به سويش آمد؛ چرا كه حارث، نزد وى منزلتى داشت، و فرمود: «چگونه اى حارث؟».
گفت: اى اميرمؤمنان! روزگار از من خواسته هايش را گرفته و درگيرى يارانت در آستان تو، مرا مى سوزاند و به خشم آورده است.
فرمود: «نزاع آنان، درباره چيست؟».
گفت: درباره تو و سه خليفه پيشين. گروهى افراطى و غلوكننده اند، گروهى ميانه و دنباله رواند، و گروهى مردّد و شك كننده كه نمى دانند به پيش بروند يا بازگردند.
فرمود: «كافى است برادرِ همدانى! بدانيدكه بهترين پيروِ من، گروه ميانه اند كه اهل غلو،
۱.الخبط: الضرب (المصباح المنير: ص 163 «خبط»).
۲.المِحْجَن: عصا مُعقّفة الرأس كالصولجان، والميم زائدة (النهاية: ج 1 ص 347 «حجن»).
۳.الاُوار ـ بالضمّ ـ: حرارة النار والشمس والعطش (النهاية: ج 1 ص 80 «أور»). وهو هنا كناية عن الإيلام.
۴.قَدْ: بمعنى حَسْب، ويقال للمخاطب: قَدْك: أي حَسْبك (النهاية: ج 4 ص 19 «قد»).
۵.الأمالي للمفيد: ص 3 ح 3، الأمالي للطوسي: ص 625 ح 1292 وفيه «في شأنك والبليّة من قبلك» بدل «فيك وفي الثلاثة من قبلك» و «قالٍ» بدل «تالٍ»، بشارة المصطفى: ص 4 وفيه «والٍ» بدل «تالٍ»، تأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 649 ح 11، كشف الغمّة: ج 2 ص 37 كلاهما نحوه و راجع: ج 9 ص 240 (السيّد الحميري).
البيان والتبيين:نَهَضَ الحارِثُ بنُ حَوطٍ اللَّيثِيُّ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، وهُوَ عَلَى المِنبَرِ، فَقالَ: أ تَظُنُّ أنّا نَظُنُّ أنَّ طَلحَةَ وَالزُّبَيرَ كانا عَلى ضَلالٍ؟ قالَ: يا حارِ، إنَّهُ مَلبوسٌ عَلَيكَ؛ إنَّ الحَقَّ لا يُعرَفُ بِالرِّجالِ؛ فَاعرِفِ الحَقَّ تَعرِف أهلَهُ!. ۱
البيان والتبيين:هنگامى كه على بن ابى طالب عليه السلام بر منبر بود، حارث بن حوط ليثى برخاست و گفت: آيا گمان مى برى كه ما طلحه و زبير را بر گمراهى مى بينيم؟
فرمود: «اى حارث! كار بر تو مشتبه شده است. به درستى كه حقيقت، با مردان شناخته نگردد. پس حق را بشناس تا پيروانش را بشناسى».
۱.البيان والتبيين: ج 3 ص 211؛ نثر الدرّ: ج 1 ص 273، تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 210 نحوه وراجع نهج البلاغة: الحكمة 262 وروضة الواعظين: ص 39.