نادانى

3 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ مِن كتابٍ لَهُ إلى عَقيلٍ ـ: ألا وإنَّ العَرَبَ قَدِ اجتَمَعَت عَلى حَربِ أخيكَ اليَومَ اجتِماعَها عَلى حَربِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قَبلَ اليَومِ، فَأَصبَحوا قَد جَهِلوا حَقَّهُ، وجَحَدوا فَضلَهُ. ۱
امام على عليه السلامـ از نامه اش به عقيل ـ: بدان كه اعراب، امروز بر جنگ با برادرت گرد آمده اند، چنان كه ديروز بر جنگ با پيامبر صلى الله عليه و آله گِرد آمدند. اينان، حق او (برادرت) را نشناختند و برترى اش را مغرضانه انكار كردند.
۱.الغارات: ج 2 ص 431 عن زيد بن وهب؛ شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 119، الإمامة والسياسة: ج 1 ص 75 نحوه وفيه «قريشا» بدل «العرب» وراجع نهج البلاغة: الكتاب 36.
تاريخ الطبري عن أبي البختري الطائي:أطافَت ضَبَّةُ والأَزدُ بِعائِشَةَ يَومَ الجَمَلِ، وإذا رِجالٌ مِنَ الأَزدِ يأخُذونَ بَعرَ الجَمَلِ فَيَفُتّونَهُ ويَشُمّونَهُ، ويَقولونَ: بَعرُ جَمَلِ اُمِّنا ريحُهُ رِيحُ المِسكِ! ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو البخترى طايى ـ: در روز جنگ جمل، دو قبيله ضِبَّه و اَزْد، دور عايشه را گرفتند. در اين ميان، مردانى از قبيله اَزْد، سرگين شتر [عايشه] را بر مى داشتند، آن را خُرد كرده، مى بوييدند و مى گفتند: سرگين شتر مادرمان بوى مُشك دارد.
۱.تاريخ الطبري: ج 4 ص 522، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 340، نهاية الأرب: ج 20 ص 72 كلاهما نحوه.
مروج الذهبـ في وَصفِ مُعاوِيَةَ ـ: وبَلَغَ مِن إحكامِهِ لِلسِّياسَةِ وإتقانِهِ لَها وَاجتِذابِهِ قُلوبَ خَواصِّهِ وعَوامِّهِ أنَّ رَجُلاً مِن أهلِ الكوفَةِ دَخَلَ عَلى بَعيرٍ لَهُ إلى دِمَشقَ ـ في حَالَةِ مُنصَرَفِهِم عَن صِفّينَ ـ فَتَعَلَّقَ بِهِ رَجُلٌ مِن دِمَشقَ، فَقالَ: هذِهِ ناقَتي، اُخِذَت مِنّي بِصِفّينَ! فَارتَفَعَ أمرُهُما إلى مُعاوِيَةَ، وأقامَ الدِّمَشقِيُّ خَمسينَ رَجُلاً بَيِّنَةً يَشهَدون أنَّها ناقَتُهُ. فَقَضى مُعاوِيَةُ عَلَى الكوفِيِّ، وأمَرَهُ بِتَسليمِ البَعيرِ إلَيهِ. فَقالَ الكوفِيُّ: أصلَحَكَ اللّهُ، إنَّهُ جَمَلٌ، ولَيسَ بِناقَةٍ! فَقالَ مُعاوِيَةُ: هذا حُكمٌ قَد مَضى. ودَسَّ إلَى الكوفِيِّ بَعدَ تَفَرُّقِهِم فَأَحضَرَهُ، وسَأَلَهُ عَن ثَمَنِ بَعيرِهِ،

مروج الذهبـ در وصف معاويه ـ: در اتقان و محكم كارى وى در سياست و جذب دل هاى خواص و عوام، بدان جا رسيد كه مردى از كوفه به هنگام بازگشت شاميان از صِفّين، با شترى نر (بَعير)، وارد دمشق شد. مردى دمشقى او را گرفت و گفت: اين ناقه (ماده شتر) از آنِ من است. در صفّين از من به غارت رفته است. نزاع آنان بالا گرفت تا به معاويه رسيد. مرد دمشقى پنجاه مرد را به عنوان گواه آورد كه شهادت دهند كه شتر، از آنِ اوست. معاويه به زيان مرد كوفى داورى كرد و دستور داد تا شتر را به مرد دمشقى تحويل دهد. مرد كوفى گفت: خداوند، تو را اصلاح كند! اين، شترِ نر است، نه شترِ ماده (بعير است، و نه ناقه). معاويه گفت: اين، حكمى است كه صادر شده است و پس از پراكنده شدن مردم، به طور پنهانى مرد كوفى را حاضر كرد و از او قيمت شترش

۱.مروج الذهب: ج 3 ص 41.