گزينش كارگزاران شايسته

2 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: لِكُلٍّ عَلَى الوالي حَقٌّ بِقَدرِ ما يُصلِحُهُ، ولَيسَ يَخرُجُ الوالي مِن حَقيقَةِ ما ألزَمَهُ اللّهُ مِن ذلِكَ إلّا بِالِاهتِمامِ وَالِاستِعانَةِ بِاللّهِ، وتَوطينِ نَفسِهِ عَلى لُزومِ الحَقِّ، وَالصَّبرِ عَلَيهِ فيما خَفَّ عَلَيهِ أو ثَقُلَ. فَوَلِّ مِن جُنودِكَ أنصَحَهُم في نَفسِكَ للّهِِ ولِرَسولِهِ ولإِِمامِكَ، وأنقاهُم جَيبا، وأفضَلَهُم حِلما، مِمَّن يُبطِئُ عَنِ الغَضَبِ، ويَستَريحُ إلَى العُذرِ، ويَرأَفُ بِالضُّعَفاءِ، ويَنبو ۱ عَلَى الأقَوِياءِ، ومِمَّن لا يُثيرُهُ العُنفُ، ولا يَقعُدُ بِهِ الضَّعفُ. ثُمَّ الصَق بِذَوِي المُروءاتِ وَالأَحسابِ، وأهلِ البُيوتاتِ الصّالِحَةِ، وَالسَّوابِقِ الحَسَنَةِ؛ ثُمَّ أهلِ

امام على عليه السلامـ در سفارش نامه اش به مالك اشتر ـ: هريك از تهى دستان را بر زمامدار، حقّى است به اندازه اى كه زندگى اش را سامان دهد و زمامدار، چنان كه بايد، از عهده آنچه خداوند بر او واجب كرده، برنيايد، جز با كوشش و يارى جُستن از خداوند و آماده كردن خويش بر همراهى حق و پايدارى در انجام دادن آنچه بر او آسان باشد يا دشوار. از ميان لشكريانت، آن را كه از نظر تو براى خدا و پيامبر و امام خود، خيرخواه تر است، به فرماندهى برگزين؛ كسى كه دامنش پاك تر و بُردبارى اش بيشتر است؛ از ميان آنان كه دير به خشم آيند، و به پذيرش پوزش، تن دهند و بر ناتوانان رحمت آورند، و در برابر قوى دستان، سر فرود نياورند، و از آن كسان كه درشتى، آنان را بر نمى انگيزد و ناتوانى، آنان را بر جاى نمى نشانَد. به آنان كه صاحب

۱.نَبا فُلان عن فلان: لم ينقَد له، ونَبابي فلان نَبْوا: إذا جَفاني (لسان العرب: ج 15 ص 302 «نبا»).
۲.استنام إلى الشيء: استأنس به، واستنام فلان إلى فلان: إذا أنس به واطمأنّ إليه وسكن (لسان العرب: ج 12 ص 598 «نوم»).
۳.تغابى: أي تغافلَ وتبالَهَ (النهاية: ج 3 ص 342 «غبا»).
۴.نهج البلاغة: الكتاب 53، تحف العقول: ص 132 و 137 و 139، دعائم الإسلام: ج 1 ص 357 و 361 و 365 كلاهما نحوه.
عنه عليه السلامـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: فَاصطَفِ لِوِلايَةِ أعمالِكَ أهلَ الوَرَعِ وَالعِلمِ وَالسِّياسَةِ. ۱
امام على عليه السلامـ در سفارش نامه اش به مالك اشتر ـ: براى سرپرستى كارها، پرواپيشگان، اهل دانش و اهل سياست را برگزين.
۱.تحف العقول: ص 137، دعائم الإسلام: ج 1 ص 361.