گزاردن امانت

4 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:أدُّوا الأَمانَةَ إلى مَنِ ائتَمَنَكُم ولَو إلى قَتَلَةِ أولادِ الأَنبِياءِ عليهم السلام. ۱
امام على عليه السلام:امانت را به آن كه شما را امين شمُرَد، بازگردانيد؛ گرچه قاتلان فرزندان پيامبران باشند.
۱.الخصال: ص 614 ح 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 75 ص 115 ح 8.
عنه عليه السلام:لا تَخُن مَنِ ائتَمَنَكَ وإن خانَكَ، ولا تُذِع سِرَّه وإن أذاعَهُ. ۱
امام على عليه السلام:بر آن كه تو را امين شمُرَد، خيانت مكن، گرچه به تو خيانت ورزد؛ و رازش را فاش مساز، گرچه خود، آن را فاش سازد.
۱.تحف العقول: ص 81، عيون الحكم والمواعظ: ص 519 ح 9426 وفيه «ولا تشن عدوّك وإن شانك» بدل «ولا تذع.»، بحار الأنوار: ج 77 ص 208 ح 1 نقلاً عن السيّد ابن طاووس في كتاب الوصايا؛ نظم درر السمطين: ص 167، كنز العمّال: ج 16 ص 178 ح 44215 نقلاً عن الوكيع والعسكري في المواعظ.
عنه عليه السلامـ مِن كِتابٍ لَهُ عليه السلام إلَى الأَشعَثِ بنِ قَيسٍ ـ: وإنَّ عَمَلَكَ لَيسَ لَكَ بِطُعمَةٍ، ولكِنَّهُ في عُنُقِكَ أمانَةٌ، وأنتَ مُستَرعىً لِمَن فَوقَكَ. ۱
امام على عليه السلامـ از نامه او به اشعث بن قيس ـ: به درستى كه كارى كه بر عهده توست، لقمه اى نيست براى تو؛ بلكه امانتى است بر گردنت و تو در نظارت بالا دستانت قرار دارى.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 5؛ جواهر المطالب: ج 2 ص 26 وليس فيه ذيله.
عنه عليه السلامـ مِن عَهدٍ لَهُ إلى بَعضِ عُمّالِ الصَّدَقاتِ ـ: مَن لَم يَختَلِف سِرُّهُ وعَلانِيَتُهُ وفِعلُهُ ومَقالَتُهُ فَقَد أدَّى الأَمانَةَ، وأخلَصَ العِبادَةَ. وأمَرَهُ ألّا يَجبَهَهُم ۱ ولا يَعضَهَهُم ۲، ولا يَرغَبَ عَنهُم تَفَضُّلاً بِالإِمارَةِ عَلَيهِم؛ فَإِنّهُمُ الإِخوانُ فِي الدّينِ، وَالأَعوانُ عَلَى استِخراجِ الحُقوقِ. وإنَّ لَكَ في هذِهِ الصَّدَقَةِ نَصيبا مَفروضا، وحَقّا مَعلوما، وشُرَكاءَ أهلَ مَسكَنَةٍ، وضُعَفاءَ ذَوي فاقَةٍ، وإنّا مُوَفّوكَ حَقَّكَ، فَوَفِّهِم حُقوقَهُم، وإلّا تَفعَل فَإِنَّكَ مِن أكثَرِ النّاسِ خُصوما يَومَ القِيامَةِ، وبُؤسى لِمَن خَصمُهُ عِندَ اللّهِ الفُقَراءُ وَالمَساكينُ والسّائِلونَ وَالمَدفوعونَ وَالغارِمونَ وَابنُ السَّبيلِ. ومَنِ استَهانَ

امام على عليه السلامـ از نامه اش به يكى از مأموران ماليات ـ: آن كه آشكار و نهانش و كردار و گفتارش دو گونه نباشد، امانت را گزارده و عبادت را خالص، به جاى آورده است و او را فرمان دهم كه [زيردستان را]نرنجاند و بدانان، بهتان نزند و به سبب امير بودن، از آنها رو برنگرداند؛ چرا كه آنان، در دينْ برادرند و در به دست آوردن حقوق، مددكار. و تو را در اين زكات، بهره اى معيّن و حقّى معلوم و شريكانى ناتوان و تنگ دست است. ما حقّ تو را به تمام مى پردازيم. پس تو هم حقوق آنان را به تمام، به آنان برسان؛ وگرنه، روز رستاخيزْ داراى بيشترين دشمنانى؛ و بدا به حال كسى كه نزد خداوند، دشمنانش مستمندان، تهى دستان، درخواست كنندگان، رانده شدگان، بدهكاران، و در راه ماندگان باشند. و آن كه امانت را سَبُك شمارد و در آن

۱.من الجَبْه: وهو الاستقبال بالمكروه (لسان العرب: ج 13 ص 484 «جبه»).
۲.عَضَهه يعضَهه: قال فيه ما لم يكن (لسان العرب: ج 13 ص 515 «عضه»).
۳.نهج البلاغة: الكتاب 26، بحار الأنوار: ج 33 ص 528 ح 719.