وفا به پيمان

3 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:أيُّهَا النّاسُ! وإنَّ الوَفاءَ تَوأَمُ الصِّدقِ، ولا أعلَمُ جُنَّةً أوقى مِنهُ، وما يَغدِرُ مَن عَلِمَ كَيفَ المَرجِعُ ۱، ولَقَد أصبَحنا في زَمانٍ قَدِ اتَّخَذَ أكثَرُ أهلِهِ الغَدرَ كَيسا ۲، ونَسَبَهم أهلُ الجَهلِ فيهِ إلى حُسنِ الحيلَةِ. ۳
امام على عليه السلام:اى مردم! به درستى كه وفا، همزاد راستى است، و هيچ سپرى بازدارنده تر از آن نمى شناسم. آن كه از چگونگى رستاخيزْ آگاه شود، دغلكارى نكند. در زمانه اى به سر مى بريم كه بسيارى از مردمان، دغلكارى را زيركى دانسته اند و نادانان، آنها را چاره انديشى خوانند.
۱.أي من علم الآخرة وطوى عليها عقيدته منعه ذلك أن يغدر (شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 313).
۲.الكَيْس: العقل (النهاية: ج 4 ص 217 «كيس»).
۳.نهج البلاغة: الخطبة 41، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 98 نحوه، عيون الحكم والمواعظ: ص 152 ح 3334 وفيه إلى «أوقى منه»؛ المعيار والموازنة: ص 96 نحوه.
عنه عليه السلام:مِن أفضَلِ الإِسلامِ الوَفاءُ بِالذِّمامِ. ۱
امام على عليه السلام:برترين [خصلت] مسلمانى، وفا به پيمان هاست.
۱.عيون الحكم والمواعظ: ص 471 ح 8614.
عنه عليه السلامـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: وإن عَقَدتَ بَينَكَ وبَينَ عَدُوِّكَ عُقدَةً، أو ألبَستَهُ مِنكَ ذِمَّةً فَحُط عَهدَكَ بِالوَفاءِ، وَارعَ ذِمَّتَكَ بِالأَمانَةِ، وَاجعَل نَفسَكَ جُنَّةً دونَ ما أعطَيتَ؛ فَإِنَّهُ لَيسَ مِن فَرائِضِ اللّهِ شَيءٌ النّاسُ أشَدُّ عَلَيهِ اجتِماعا مَعَ تَفَرُّقِ أهوائِهِم وتَشَتُّتِ آرائِهِم مِن تَعظيمِ الوَفاءِ بِالعُهودِ. وقَد لَزِمَ ذلِكَ المُشرِكونَ فيما بَينَهُم دونَ المُسلِمينَ لِمَا استَوبَلوا ۱ مِن عَواقِبِ الغَدرِ. فَلا تَغدِرَنَّ بِذِمَّتِكَ، ولا تَخيسَنَّ بِعَهدِكَ، ولا تَختِلَنَّ عَدُوَّكَ؛ فَإِنَّهُ لا يَجتَرِئُ عَلَى اللّهِ إلّا جاهِلٌ شَقِيٌّ. وقَد جَعَلَ اللّهُ عَهدَهُ وذِمَّتَهُ أمنا أفضاهُ بَينَ العِبادِ بِرَحمَتِهِ، وحَريما

امام على عليه السلامـ در سفارش نامه اش به مالك اشتر ـ: اگر با دشمنت پيمانى بستى يا به او امان دادى، به عهد خويش وفا كن و آنچه بر ذمّه دارى، ادا نما، و خود را چون سپرى، برابرِ پيمانت قرار ده؛ چرا كه مردم، بر هيچ چيز از واجب هاى خدا، همچون بزرگ شمردن وفاى به عهد، سختْ هم داستان نباشند، با هواهايى گونه گون و رأى هاى مخالف يكديگر كه دارند؛ و مشركان نيز جدا از مسلمانان، وفاى به عهد را لازم مى شمردند، بدان جهت كه زيانِ فرجام ناگوار پيمان شكنى را به دوش كشيدند. پس در آنچه به عهده گرفته اى، خيانت مكن و پيمانى را كه بسته اى، مشكن، و دشمنت را مفريب كه جز نادانِ بدبخت، بر خدا جرئت نورزد، و خداوند، پيمان و ذمّه خود را امانى قرار داده، و از روى رحمت خويش آن را ميان بندگان، همگانى كرده است و آن را چون

۱.الوبال: الوخامة وسوء العاقبة (مجمع البحرين: ج 3 ص 1901 «وبل»).
۲.نهج البلاغة: الكتاب 53، تحف العقول: ص 145 نحوه وراجع دعائم الإسلام: ج 1 ص 368 وعيون الحكم والمواعظ: ص 162 ح 3463.