تبعيد گروهى از صالحان امّت
3 حدیث
تاريخ الطبري عن الشعبي:قَدِمَ سَعيدُ بنُ العاصِ الكوفَةَ، فَجَعَلَ يَختارُ وُجوهَ النّاسِ يَدخُلونَ عَلَيهِ ويَسمُرونَ عِندَهُ؛ وإنَّهُ سَمَرَ عِندَهُ لَيلَةً وُجوهُ أهلِ الكوفَةِ، مِنهُم: مالِكُ بنُ كَعبٍ الأَرحَبِيُّ، وَالأَسوَدُ بنُ يَزيدَ، وعَلقَمَةُ بنُ قَيسِ النَّخَعِيّانِ، وفيهِم: مالِكٌ الأَشتَرُ في رِجالٍ.
فَقالَ سَعيدٌ: إنَّما هذَا السَّوادُ بُستانٌ لِقُرَيشٍ!
فَقالَ الأَشتَرُ: أ تَزعُمُ أنَّ السَّوادَ الَّذي أفاءَهُ اللّهُ عَلَينا بِأَسيافِنا بُستانٌ لَكَ ولِقَومِكَ؟! وَاللّهِ ما يَزيدُ أوفاكُم فيهِ نَصيبا إلّا أن يَكونَ كَأَحَدِنا، وتَكَلَّمَ مَعَهُ القَومُ.
فَقالَ عَبدُ الرَّحمنِ الأَسَدِيُّ ـ وكانَ عَلى شُرطَةِ سَعيدٍ ـ: أ تَرُدّونَ عَلَى الأَميرِ مَقالَتَهُ؟ وأغلَظَ
تاريخ الطبرىـ به نقل از شعبى ـ: سعيد بن عاص، وارد كوفه شد و بزرگان كوفه را برمى گزيد تا بيايند و با هم شب نشينى كنند.
يك شب، در ميان بزرگان كوفه كه با او بودند، مالك بن كعب اَرحبى، اَسود بن يزيد نَخَعى، عَلقمة بن قيس نخعى و مالك اَشتر و همراهانش نيز حضور داشتند.
سعيد گفت: اين سرزمين سرسبز (عراق)، بوستان قريش است.
اَشتر گفت: آيا مى پندارى كه سرزمين حاصلخيزى كه خدا با شمشيرهايمان نصيب ما كرده، بوستان تو و قوم توست؟ به خدا سوگند، بيشترين سهم هر يك از شما، همانند سهم يكى از ماست. و گروهى با او دهان به دهان شدند.
عبد الرحمان اسدى ـ كه رئيس انتظامات كوفه بود ـ، گفت: آيا گفته امير را رد مى كنيد؟ و با آنان تندى كرد.
اَشتر گفت: چه كسى اين جاست؟ [مواظب باشيد كه]اين مرد (عبد الرحمان)، از دست
۱.تاريخ الطبري: ج 4 ص 322، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 267، الفتوح: ج 2 ص 384 كلاهما نحوه.
أنساب الأشراف:لَمّا خَرَجَ المُسَيَّرونَ مِن قُرّاءِ أهلِ الكوفَةِ فَاجتَمَعوا بِدِمَشقَ نَزَلوا مَعَ عَمرِو بنِ زُرارَةَ، فَبَرَّهُم مُعاوِيَةُ وأكرَمَهُم، ثُمَّ إنَّهُ جَرى بَينَهُ وبَينَ الأَشتَرِ قَولٌ حَتّى تَغالَظا، فَحَبَسَهُ مُعاوِيَةُ.
وبَلَغَ مُعاوِيَةَ أنَّ قَوما مِن أهلِ دِمَشقٍ يُجالِسونَ الأَشتَرَ وأصحابَهُ، فَكَتَبَ إلى عُثمانَ: إنَّكَ بَعَثتَ إلَيَّ قَوما أفسَدوا مِصرَهُم وأنغَلوهُ ۱، ولا آمَنُ أن يُفسِدوا طاعَةَ مَن قِبَلي ويُعَلِّموهُم ما لا يُحسِنونَهُ حَتّى تَعودَ سَلامَتَهُم غائِلَةً، وَاستِقامَتَهُمُ اعوِجاجا.
فَكَتَبَ إلى مُعاوِيَةَ يَأمُرُهُ أن يُسَيِّرَهُم إلى حِمصٍ ۲ فَفَعَلَ، وكانَ واليها عَبدَ الرَّحمنِ بنَ خالِدِ بنِ الوَليدِ بنِ المُغيرَةِ. ويُقالُ: إنَّ
أنساب الأشراف:چون قاريانِ تبعيدشده كوفه بيرون رفتند، در دمشق گرد هم آمدند و بر عمرو بن زُراره وارد شدند. معاويه به آنان احسان و اكرام كرد؛ ولى سپس ميان او و اَشتر، سخنانى رد و بدل شد و به تندى گراييد و معاويه وى را به زندان انداخت.
به معاويه خبر رسيد كه گروهى از اهالى دمشق با مالك و همراهانش همنشينى مى كنند. پس به عثمان نوشت: «تو گروهى را به سوى من فرستاده اى كه شهر خود را تباه و هلاك كردند و ايمن نيستم كه فرمانبرداران مرا نيز تباه سازند و به آنان چيزهايى را كه نمى دانند، بياموزند و در نتيجه سلامت ايشان به فتنه تبديل شود و راستى شان به كژى».
عثمان به معاويه نوشت و فرمان داد كه آنان را به حِمْص ۴ تبعيد كند و او نيز چنين كرد. حاكم آن جا، عبد الرحمان بن خالد بن وليد بن مغيره بود ۵.
۱.من النَّغل؛ الفساد، وقد نَغِل الأديم، إذا عَفِن وتهرّى في الدِّباغ، فينفسد ويهلِك (النهاية: ج 5 ص 88 «نغل»).
۲.حِمْص: أحد قواعد الشام، وتقع إلى الشمال من مدينة دمشق تبعد عنها150 كيلو متراً، وهي ذات بساتين، وشربها من نهر العاصي. دخلت هذه المدينة تحت سيطرة المسلمين في سنة 15 للهجرة (راجع تقويم البلدان: ص 261).
۳.أنساب الأشراف: ج 6 ص 155.
۴.حِمْص، يكى از شهرهاى اصلى شام (سوريه امروزى) است كه در 150 كيلومترى شمال دمشق واقع است. حمص، شهرى آباد و داراى باغ هايى است كه از رودخانه «عاصى» سيراب مى شوند. اين شهر در سال 15 هجرى به تصرّف مسلمانان در آمد (تقويم البلدان: ص 261).
۵.گفته مى شود كه عثمان نوشت كه آنان را به كوفه باز گردانَد؛ امّا صداى سعيد براى بار دوم به اعتراض بلند شد. پس به تبعيدشان به حمص، فرمان داد و آنان در ساحل رود عاصى، فرود آمدند.
تاريخ الطبري عن الشَّعبيـ في خَبَرِ مُسَيَّرَةِ الكوفَةِ ـ: كَتَبَ [مُعاوِيَةُ] إلى عُثمانَ: لَستُ آمَنُ إن أقاموا وَسَطَ أهلِ الشّامِ أن يُغروهُم بِسِحرِهِم وفُجورِهِم! فَاردُدهُم إلى مِصرِهِم؛ فَلتَكُن دارُهُم في مِصرِهِمُ الَّذي نَجَمَ فيهِ نِفاقُهُم، وَالسَّلامُ.
فَكَتَبَ إلَيهِ عُثمانُ يَأمُرُهُ أن يَرُدَّهُم إلى سَعيدِ بنِ العاصِ بِالكوفَةِ، فَرَدَّهُم إلَيهِ، فَلَم يَكونوا إلّا أطلَقَ ألسِنَةً مِنهُم حينَ رَجَعوا.
وكَتَبَ سَعيدٌ إلى عُثمانَ يَضِجُّ مِنهُم؛ فَكَتَبَ عُثمانُ إلى سَعيدٍ أن سَيِّرْهُم إلى عَبدِ الرَّحمنِ بنِ خالِدِ بنِ الوَليدِ؛ وكانَ أميرا عَلى حِمصٍ.
وكَتَبَ إلَى الأَشتَرِ وأصحابِهِ: أمّا بَعدُ؛ فَإِنّي قَد سَيَّرتُكُم إلى حِمصٍ، فَإِذا أتاكُم كِتابي هذا
تاريخ الطبرىـ به نقل از شعبى، در گزارش تبعيدشدگان كوفه ـ: [معاويه]به عثمان نوشت: «ايمن نيستم كه اين افراد، در ميان اهالى شام بمانند و آنان را با جادو و بدكارى خود، فريب دهند. پس، آنان را به شهرشان باز گردان و خانه شان در همان شهرى باشد كه نفاقشان از آن جا پديدار شده است. والسلام!».
عثمان به او نوشت و به او فرمان داد كه آنان را به نزد سعيد بن عاص در كوفه باز گردانَد. معاويه نيز آنان را به سوى وى باز گرداند؛ امّا در بازگشت، زبان برخى از آنها رهاتر شد [وبر انتقادهايشان افزوده شد].
سعيد به عثمان نامه نوشت و از آنان شكايت كرد. عثمان نيز به سعيد نوشت كه آنان را نزد عبد الرحمان بن خالد بن وليد، امير حمص، بفرستد.
نيز به [مالك] اَشتر و همراهانش نوشت: «امّا بعد، من شما را به حمص تبعيد كردم و