انگيزه هاى امام براى پذيرش حكومت
7 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:أما وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسَمَةَ، لَولا حُضورُ الحاضِرِ، وقِيامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ النّاصِرِ، وما أخَذَ اللّهُ عَلَى العُلَماءِ ألّا يُقارّوا ۱ عَلى كِظَّةِ ۲ ظالِمٍ، ولا سَغَبِ ۳ مَظلومٍ، لَأَلقَيتُ حَبلَها عَلى غارِبِها، وَلَسَقَيتُ آخِرَها بِكَأسِ أوَّلِها، ولَأَلفَيتُم دُنياكُم هذِهِ أزهَدَ عِندي مِن عَفطَةِ عَنزٍ. ۴
امام على عليه السلام:آگاه باشيد! سوگند به آن كه دانه را شكافت وانسان را بيافريد، اگر حضور حاضران نبود و حجّت با وجود ياورْ تمام نمى شد، و [اگر نبود]پيمانى كه خداوند از عالمان گرفته كه بر شكمبارگى ستمگران و گرسنگى مظلومان، بى قرار باشند، هر آينه، افسار حكومت را بر پشتش رها مى كردم و آخرش را با كاسه اوّلش سيراب مى ساختم و مى ديديد كه دنياى شما نزد من، از آبِ بينى بُز ماده اى بى ارزش تر است.
۱.قارَّه مُقارَّة: أي قرَّ معه وسكن، وهو تفاعل من القرار (لسان العرب: ج 5 ص 85 «قرر»).
۲.الكِظَّة: البِطنَة، كظّه الطعامُ والشرابُ يكُظُّه كظّا؛ إذا ملأه حتّى لا يطيق النفَس (لسان العرب: ج 7 ص 457 «كظظ»). والمراد استئثار الظالم بالحقوق.
۳.سَغِب الرجل يَسغَب وسَغَبَ يَسغُبُ: جاع (لسان العرب: ج 1 ص 468 «سغب»).
۴.نهج البلاغة: الخطبة 3، علل الشرائع: ص 151 ح 12، معاني الأخبار: ص 362 ح 1، الإرشاد: ج 1 ص 289 وفيه «أولياء الأمر» بدل «العلماء» والثلاثة الأخيرة عن ابن عبّاس، نثر الدرّ: ج 1 ص 275 نحوه، غرر الحكم: ح 10149؛ تذكرة الخواصّ: ص 125 وفيه إلى «حبلها».
عنه عليه السلامـ مِن كَلامٍ لَهُ يُبَيِّنُ سَبَبَ طَلَبِهِ الحُكمَ ـ: أيَّتُهَا النُّفوسُ المُختَلِفَةُ، وَالقُلوبُ المُتَشَتِّتَةُ، الشّاهِدَةُ أبدانُهُم، وَالغائِبَةُ عَنهُم عُقولُهُم، أظأَرُكُم ۱ عَلَى الحَقِّ وأنتُم تَنفِرونَ عَنهُ نُفورَ المِعزى مِن وَعوَعَةِ الأَسَدِ! هَيهاتَ أن أطلَعَ بِكُم سَرارَ العَدلِ، أو اُقيمَ اعوِجاجَ الحَقِّ.
اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم يَكُنِ الَّذي كانَ مِنّا مُنافَسَةً في سُلطانٍ، ولَا التِماسَ شَيءٍ مِن فُضولِ الحُطامِ، ولكِن لِنَرِدَ المَعالِمَ مِن دينِكَ، ونُظهِرَ الإِصلاحَ في بِلادِكَ؛ فَيَأمَنَ المَظلومونَ مِن عِبادِكَ، وتُقامَ المُعَطَّلَةُ مِن حُدودِكَ. ۲
امام على عليه السلامـ از سخنان او كه اسباب پذيرش حكومت را بيان مى دارد ـ: اى جان هاى گوناگون و دل هاى پراكنده كه بدن هاشان حضور دارد و خِرَدهايشان از آنها غايب است! شما را به حق بر مى گردانم، ولى از آن مى گريزيد، چنان كه بزغالگان از بانگ شيرِ غرّان مى گريزند. دور است كه با شما پايه هاى عدل را به پا دارم يا كژى هاى حقيقت را راست كنم!
بار خدايا! تو مى دانى كه آنچه از ما سر زد، رقابت در سلطنت (و حكومت) و آرزوى زيادىِ مال دنيا نبود؛ بلكه [بدان جهت بود] تا نشانه هاى دينت را بازگردانيم و اصلاح را در شهرهايتْ آشكار سازيم تا در سايه آن، بندگان ستمديده ات امنيت پيدا كنند و حدودِ معطّل مانده، اقامه گردد.
عنه عليه السلامـ في الحِكَمِ المَنسوبَة إِلَيهِ ـ: اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنّي لَم اُرِدِ الإِمرَةَ، ولا عُلُوَّ المُلكِ وَالرِّياسَةِ، وإنَّما أرَدتُ القِيامَ بِحُدودِكَ، وَالأَداءَ لِشَرعِكَ، ووَضعَ الاُمورِ في مَواضِعِها، وتَوفيرَ الحُقوقِ عَلى أهلِها، والمُضِيَّ عَلى مِنهاجِ نَبِيِّكَ، وإرشادَ الضّالِّ إلى أنوارِ هِدايَتِكَ. ۱
امام على عليه السلامـ از حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا! تو مى دانى كه من در پىِ زمامدارى و حكومت و برترى جويى و رياست نبودم؛ بلكه تنها در پىِ اقامه حدود و اجرا كردن شريعت، نهادن امور بر جاى خود، رساندن حقوق صاحبان حق، حركت بر روش پيامبرت و هدايت گم راهان به نور هدايت بودم.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 299 ح 414؛ الدرجات الرفيعة: ص 38.
عنه عليه السلام:لَم تَكُن بَيعَتُكُم إيّايَ فَلتَةً، ولَيسَ أمري وأمرُكُم واحِدا، إنّي اُريدُكُم للّهِِ، وأنتُم تُريدونَني لِأَنفُسِكمُ.
أيُّها النّاسُ أعينوني عَلى أنفُسِكُم، وَايمُ اللّهِ لَاُنصِفَنَّ المَظلومَ مِن ظالِمِهِ، ولَأَقودَنَّ الظالِمَ بِخِزامَتِهِ حَتّى اُورِدَهُ مَنهَلَ الحَقِّ وإن كانَ كارِها. ۱
امام على عليه السلام:بيعت شما با من، ناگهانى و بى انديشه نبود و انگيزه من و شما هم يكى نيست. به درستى كه من شما را براى خدا مى خواهم و شما مرا براى خودْ مى خواهيد. اى مردم! مرا در امور خود يارى رسانيد. سوگند به خداوند كه حقّ ستمديده را از ستمگر خواهم ستاند و لگام ستمگر را گرفته، او را بر آبشخور حقيقتْ وارد خواهم كرد، گرچه از آن كراهت داشته باشد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 136، الإرشاد: ج 1 ص 243 عن الشعبي وفيه إلى «لأنفسكم».
عنه عليه السلام:عَدَا النّاسُ عَلى هذَا الرَّجُلِ ـ وأنَا مُعتَزِلٌ ـ فَقَتَلوهُ، ثُمَّ وَلَّوني وأنَا كارِهٌ، ولَولا خَشيَةٌ عَلَى الدّينِ لَم اُجِبهُم. ۱
امام على عليه السلام:مردم بر عثمان شوريدند و ـ در حالى كه من كناره گير بودم ـ او را به قتل رساندند. سپس با [وجود]كراهت من، مرا به حكومت رساندند. اگر ترسِ بر دين نبود، آنان را اجابت نمى كردم.
۱.تاريخ الطبري: ج 4 ص 491، فتح الباري: ج 13 ص 57 كلاهما عن كليب الجرمي.
عنه عليه السلامـ في كِتابِهِ إلى أهلِ الكوفَةِ ـ: وَاللّهُ يَعلَمُ أنّي لَم أجِد بُدّا مِنَ الدُّخولِ في هذَا الأَمرِ، ولَو عَلِمتُ أنَّ أحَدا أولى بِهِ مِنّي ما قَدِمتُ عَلَيهِ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه ايشان به كوفيان ـ: خداوند آگاه است كه چاره اى جز پذيرش حكومت نداشتم و اگر شايسته تر از خود را مى يافتم، در اين امر، پيش قدم نمى شدم.
۱.الجمل: ص 259.
امام على عليه السلام:سوگند به خداوند كه بر خلافتْ اقدام نكردم، مگر از ترس آن كه بُزى نَر ۳ از بنى اميّه بر آن چنگ اندازد و كتاب خداوند را بازيچه سازد.