محاصره دوم
8 حدیث
الشافي عن ابن أبي جعفر القاري مولى بني مخزوم:كانَ المِصرِيّونَ الَّذينَ حَصَروا عُثمانَ سِتَّمِئَةٍ، عَلَيهِم: عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عُدَيس البلوي، وكِنانَةُ بنُ بِشرٍ الكِندِيُّ، وعَمرُو بنُ الحَمِقِ الخُزاعِيُّ.
وَالَّذينَ قَدِموا مِنَ الكوفَةِ مِئَتَينِ، عَلَيهِم: مالِكُ بنُ الحارِثِ الأَشتَرُ النَّخَعِيُّ.
وَالَّذينَ قَدِموا مِن البَصرَةِ مِئَةُ رَجُلٍ، رَئيسُهُم: حَكيمُ بنُ جَبَلَةَ العَبدِيُ.
وكانَ أصحابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله الَّذينَ خَذَلوهُ لا يَرَونَ أنَّ الأَمرَ يَبلُغُ بِهِم إلَى القَتلِ، ولَعَمري لَو قامَ بَعضُهُم فَحَثَا التُّرابَ في وجُوهِ اُولئِكَ لَانصَرَفوا. ۱
الشافىـ به نقل از ابو جعفر قارى، هم پيمان بنى مخزوم ـ: مصريانى كه عثمان را محاصره كردند، ششصد نفر بودند و فرماندهى آنها با عبد الرحمان بن عديس بلوى، كِنانة بن بِشْر كِنْدى و عمرو بن حَمِق خُزاعى بود.
كسانى كه از كوفه آمدند، دويست تن بودند و مالك بن حارث اَشتر نَخَعى، فرمانده شان بود.
كسانى كه از بصره آمدند، صد مرد بودند و حكيم بن جبله عبدى رئيس آنها بود.
اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله كه عثمان را وا نهادند، نمى پنداشتند كه كار به كشتن برسد و به جانم سوگند، اگر يكى از آنان برمى خاست و خاك به صورت آنها مى پاشيد، باز مى گشتند.
۱.الشافي: ج 4 ص 262؛ الطبقات الكبرى: ج 3 ص 71، أنساب الأشراف: ج 6 ص 219، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 3 ص 447، تاريخ دمشق: ج 39 ص 360، شرح نهج البلاغة: ج 3 ص 27 كلّها عن أبي جعفر القاري.
تاريخ الطبري عن عبد اللّه بن الزبير عن أبيه:كَتَبَ أهلُ مِصرَ بِالسُّقيا ۱ ـ أو بِذي خُشُبٍ ـ إلى عُثمانَ بِكِتابٍ، فَجاءَ بِهِ رَجُلٌ مِنهُم حَتّى دَخَلَ بِهِ عَلَيهِ، فَلَم يَرُدَّ عَلَيهِ شَيئا، فَأَمَرَ بِهِ فَاُخرِجَ مِنَ الدّارِ.
وكانَ أهلُ مِصرَ الَّذينَ ساروا إلى عُثمانَ سِتَّمِئَةِ رَجُلٍ عَلى أربَعَةٍ ألوِيَةٍ لَها رُؤوسٌ أربَعَةٌ، مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنهُم لِواءٌ.
وكانَ جِماعُ أمرِهِم جَميعا إلى عَمرِو بنِ بُدَيلِ بنِ وَرقاءَ الخُزاعِيِّ ـ وكانَ مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ وإلى عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عُدَيسٍ التَّجيبيّ.
فكانَ فيما كَتَبوا إلَيهِ:
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ: أمّا بَعدُ، فَاعلَم أنَّ اللّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما
تاريخ الطبرىـ به نقل از عبد اللّه بن زبير، از پدرش ـ: اهل مصر در سُقْيا ۳ يا در ذو خُشُب ۴ به عثمان، نامه نوشتند و فردى از آنان، آن را آورد تا به عثمان داد؛ ولى او پاسخى نداد و فرمان داد تا از خانه بيرونش كنند.
مصريانى كه به سوى عثمانْ حركت كرده بودند، ششصد مرد با چهار پرچم و چهار فرمانده بودند كه هر يك، پرچمى داشتند و كلّيه كارهايشان با عمرو بن بُدَيل بن ورقاء خزاعى (صحابى پيامبر صلى الله عليه و آله) و عبدالرحمان بن عديس تَجيبى بود.
در نوشته آنان به عثمان، اين گونه آمده بود: «به نام خداوند بخشنده مهربان. امّا بعد، بدان كه خداوند، سرنوشت قومى را تغيير نمى دهد تا زمانى كه درون خود را تغيير بدهند. پس، خدا را، خدا را! و باز، خدا را، خدا را [در نظر گير]! تو بر دنيا سوارى. پس آخرت را نيز به
۱.قرية جامعة من عمل الفُرْع، بينهما ممّا يلي الجحفة تسعة عشر ميلاً (معجم البلدان: ج 3 ص 228).
۲.تاريخ الطبري: ج 4 ص 369.
۳.سُقْيا، آبادى بزرگى در ناحيه فُرع است. از آن جا تا جُحفه، نوزده ميل فاصله است (معجم البلدان: ج3 ص 228).
۴.ذو خُشُب، وادى اى به فاصله يك شب راه تا مدينه است (معجم البلدان: ج 2 ص 372).
تاريخ اليعقوبي:حَصَرَ ابنُ عُدَيسٍ البَلَويُّ عُثمانَ في دارِهِ، فَناشَدَهُمُ اللّهَ، ثُمَّ نَشَدَ مَفاتيحَ الخَزائِنِ، فَأَتَوا بِها إلى طَلحَةَ بنَ عُبَيدِ اللّهِ، وعُثمانُ مَحصورٌ في دارِهِ، وكانَ أكثَرُ مَن يُؤَلِّبُ عَلَيهِ طَلحَةَ وَالزُّبَيرَ وعائِشَةَ. ۱
تاريخ اليعقوبى:ابن عديس بلوى، عثمان را در خانه اش محاصره كرد و آنان را به خدا سوگند داد. سپس كليدهاى خزانه را از آنان خواست. كليدها را نزد طلحة بن عبيد اللّه آوردند، در حالى كه عثمان در خانه اش در محاصره بود. طلحه، زبير و عايشه، بيش از ديگران، [مردم را]بر ضدّ عثمان مى شوراندند.
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 175.
الإمامة والسياسة:أقبَلَ الأَشتَرُ النَّخَعِيُّ مِنَ الكوفَةِ في ألفِ رَجُلٍ، وأقبَلَ ابنُ أبي حُذَيفَةَ مِن مِصرَ في أربَعِمِئَةِ رَجُلٍ، فَأَقامَ أهلُ الكوفَةِ وأهلُ مِصرَ بِبابِ عُثمانَ لَيلاً ونَهارا، وطَلحَةُ يُحَرِّضُ الفَريقَينِ جَميعا عَلى عُثمانَ.
ثُمَّ إنَّ طَلحَةَ قالَ لَهُم: إنَّ عُثمانَ لا يُبالي ما حَصَرتُموهُ وهُوَ يَدخُلُ إلَيهِ الطَّعامُ والشَّرابُ، فَامنَعوهُ الماءَ أن يَدخُلَ عَلَيهِ. ۱
الإمامة و السياسة:اَشتر نخعى با هزار مرد، از كوفه و ابن ابى حذيفه با چهار صد نفر، از مصر آمدند و اهالى كوفه و مصر، شب و روز بر درِ خانه عثمان بودند و طلحه هر دو گروه را بر ضدّ عثمانْ تحريك مى كرد.
طلحه به آنان گفت: عثمان، تا هنگامى كه غذا و آب به او مى رسد، از محاصره شما باكى ندارد. پس، آنان مانع شدند كه آب به او برسد.
۱.الإمامة والسياسة: ج 1 ص 56.
تاريخ الطبري عن عبد اللّه بن عيّاش بن أبي ربيعة:دَخَلتُ عَلى عُثمانَ، فَتَحَدَّثتُ عِندَهُ ساعَةً، فَقالَ: يَابنَ عَيّاشٍ! تَعالَ، فَأَخَذَ بِيَدي، فَأَسمَعَني كَلامَ مَن عَلى بابِ عُثمانَ، فَسَمِعنا كَلاما، مِنهُم مَن يَقولُ: ما تَنتَظِرونَ بِهِ؟ ومِنهُم مَن يَقولُ: اُنظُروا عَسى أن يُراجِعَ.
فَبَينا أنَا وهُوَ واقِفانِ، إذ مَرَّ طَلحَةُ بنُ عُبَيدِ اللّهِ، فَوَقَفَ فَقالَ: أينَ ابنُ عُدَيسٍ؟
فَقيلَ: ها هُوَ ذا. فَجاءَهُ ابنُ عُدَيسٍ، فَناجاهُ بِشَيءٍ، ثُمَّ رَجَعَ ابنُ عُدَيسٍ، فَقالَ لِأَصحابِهِ: لا تَترُكوا أحَدا يَدخُلُ عَلى هذَا الرَّجُلِ، ولا يَخرُجُ مِن عِندِهِ.
قالَ: فَقالَ لي عُثمانُ: هذا ما أمَرَ بِهِ طَلحَةُ بنُ عُبَيدِ اللّهِ! ثُمَّ قالَ عُثمانُ: اللّهُمَّ اكفِني طَلحَةَ
تاريخ الطبرىـ به نقل از عبد اللّه بن عيّاش، از ابو ربيعه ـ: بر عثمانْ وارد شدم و ساعتى با او به گفتگو نشستم. گفت: اى ابن عيّاش! بيا. آن گاه دستم را گرفت و سخن كسانى را كه بر درِ خانه اش بودند، به من شنوانْد. سخنانى شنيديم. برخى مى گفتند: منتظر چه هستيد؟ و برخى مى گفتند: صبر كنيد؛ اميد است كه باز گردد.
در همان هنگام كه من و او ايستاده بوديم، طلحة بن عبيد اللّه از آن جا عبور مى كرد. پس ايستاد و گفت: ابن عديس كجاست؟
گفته شد: او اين جاست.
ابن عديس به نزدش آمد و طلحه چيزى در گوش او گفت. سپس ابن عديس باز گشت و به يارانش گفت: نه كسى را بگذاريد بر اين مرد [عثمان] داخل شود و نه كسى از نزد او بيرون بيايد.
عثمان به من گفت: اين، چيزى است كه طلحة بن عبيد اللّه بدان فرمان داده است.
سپس گفت:
الفتوح:كانَ طَلحَةُ بنُ عُبَيدِ اللّهِ قَدِ استَولى عَلى حِصارِ عُثمانَ مَعَ نَفَرٍ مِن بَني تَيمٍ، وبَلَغَ ذلِكَ عُثمانَ، فَأَرسَلَ إلى عَلِيٍّ بِهذَا البَيتِ:
فَإِن كُنتُ مَأكولاً فَكُن أنتَ آكِلي
وإلّا فَأَدرِكني ولَمّا اُمَزَّقُ
أ تَرضى أن يُقتَلَ ابنُ عَمِّكَ وابنُّ عَمَّتِكَ، ويُسلَبَ نِعمَتُكَ وأمرُكَ؟! فَقالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه: صَدَقَ واللّهِ عُثمانُ! لا وَاللّهِ، لا نَترُكُ ابنَ الحَضرَمِيَّةِ يَأكُلُها.
ثُمَ خَرَجَ عَلِيٌّ إلَى النّاسِ، فَصَلّى بِهِمُ الظُّهرَ وَالعَصرَ، وتَفَرَّقَ النّاسُ عَن طَلحَةَ، ومالوا إلى عَلِيٍّ. فَلَمّا رَأى طَلحَةُ ذلِكَ، أقبَلَ حَتّى دَخَلَ عَلى عُثمانَ، فَاعتَذَرَ إلَيهِ مِمّا كانَ مِنهُ. فَقالَ لَهُ عُثمانُ: يَابنَ الحَضرَمِيَّةِ!
الفتوح:طلحة بن عبيد اللّه با چند نفر از قبيله بنى تَيْم، فرماندهى محاصره كنندگان عثمان را در دست داشت و چون خبر آن به عثمان رسيد، اين شعر را براى على عليه السلام فرستاد:
اگر قرار است خورده شوم، تو خورنده ام باش
وگرنه مرا، تا تكّه تكّه نشده ام، درياب.
آيا راضى مى شوى كه پسر عمو و پسر عمّه ات كشته شود و نعمت و كارت از دست برود؟
على عليه السلام فرمود: «به خدا سوگند، عثمانْ راست مى گويد! به خدا سوگند، نمى گذاريم پسر حَضرَميّه (طلحه)، آن (خلافت) را در دست گيرد».
سپس به سوى مردم، به راه افتاد و نماز ظهر و عصر را با آنان خواند.
مردم از گرد طلحه پراكنده شدند و به سوى على عليه السلام ميل كردند. چون طلحه چنين ديد، رو به عثمان آورد و بر او وارد شد و از كرده هاى قبلى اش پوزش خواست.
۱.الفتوح: ج 2 ص 423.
تاريخ الطبري عن محمّد بن مَسلَمةـ في ذِكرِ اجتِماعِ المِصرِيّينَ عِندَ عُثمانَ ـ: تَكَلَّمَ القَومُ، وقَد قَدَّموا في كَلامِهِمُ ابنَ عُدَيسٍ، فَذَكَرَ ما صَنَعَ ابنُ سَعدٍ بِمِصرَ، وذَكَرَ تَحامُلاً مِنهُ عَلَى المُسلِمينَ وأهلِ الذِّمَّةِ، وذَكَرَ استِئثارا مِنهُ في غَنائِمِ المُسلِمينَ، فَإِذا قيلَ لَهُ في ذلِكَ، قالَ: هذا كِتابُ أميرِ المُؤمِنينَ إلَيَّ. ثُمَّ ذَكَروا أشياءَ مِمّا أحدَثَ بِالمَدينَةِ، وما خالَفَ بِهِ صاحِبَيهِ.
قالَ: فَرَحِلنا مِن مِصرَ ونَحنُ لا نُريدُ إلّا دَمَكَ، أو تَنزِعُ، فَرَدَّنا عَلِيٌّ ومُحَمَّدُ بنُ مَسلَمَةَ، وضَمِن لَنا مُحَمَّدٌ النُّزوعَ عَن كُلِّ ما تَكَلَّمنا فيهِ.
ثُمَّ رَجَعنا إلى بِلادِنا نَستَظهِرُ بِاللّهِ عَزَّوجَلَّ عَلَيكَ، ويَكونُ حُجَّةً
تاريخ الطبرىـ به نقل از محمّد بن مَسلَمَه، در يادكردِ اجتماع مصريانْ نزد عثمان ـ: آنان سخن گفتند و ابن عديس را در سخن گفتن، مقدّم داشتند. او آنچه را عبد اللّه بن سعد [بن ابى سَرْح] در مصر كرده بود، گفت و از بدرفتارى وى با مسلمانان و كافران ذمّى و اختصاص دادن غنيمت مسلمانان به خودش ياد كرد.
سپس پاسخ عبداللّه بن سعد را نيز يادآورى كرد كه چون در اين باره به وى اعتراض مى شود، مى گويد: اين، نوشته امير مؤمنان به من است. سپس كارهايى را كه عثمان در مدينه كرده بود و مخالف روش دو خليفه قبلى بود، بر شمردند.
ابن عديس گفت: ما از مصر آمديم و جز خون تو را نمى خواستيم، مگر اين كه [از خلاف هايت] دست مى كشيدى؛ امّا على و محمّد بن مسلمه، ما را باز گرداندند و محمّد [بن مسلمه] براى ما ضمانت كرد كه از همه
تاريخ الطبري عن سفيان بن أبي العوجاء:قالَ عُثمانُ [لِلمِصرِيّينَ]:. أمّا قَولُكُم: تَخلَعُ نَفسَكَ؛ فلا أنزِعُ قَميصا قَمَّصَنيهِ اللّهُ عَزَّوجَلَّ، وأكرَمَني بِهِ، وخَصَّني بِهِ عَلى غَيري، ولكِنّي أتوبُ، وأنزِعُ، ولا أعودُ لِشَيءٍ عابَهُ المُسلِمونَ، فَإِنّي وَاللّهِ الفَقيرُ إلَى اللّهِ، الخائِفُ مِنهُ!
قالوا: إنَّ هذا لَو كانَ أوَّلَ حَدَثٍ أحدَثتَهُ ثُمَّ تُبتَ مِنهُ ولَم تَقُم عَلَيهِ لَكان عَلَينا أن نَقبَلَ مِنكَ، وأن نَنصَرِفَ عَنكَ، ولكِنَّهُ قَد كانَ مِنكَ مِنَ الأَحداثِ قَبلَ هذا ما قَد عَلِمتَ، ولَقَدِ انصَرَفنا عَنكَ فِي المَرَّةِ الاُولى وما نَخشى أن تَكتُبَ فينا، ولا مَنِ اعتَلَلتَ بِهِ بِما وَجَدنا في كِتابِكَ مَعَ غُلامِكَ. وكَيفَ نَقبَلُ تَوبَتَكَ وقَد بَلَونا مِنكَ
تاريخ الطبرىـ به نقل از سفيان بن ابى عَوجاء ـ: عثمان به مصريان گفت:. امّا سخنتان كه «كناره بگير»: من لباسى را كه خداى عز و جل بر من پوشانده و با آن، بزرگم داشته و آن را ويژه من ساخته است، از تن به در نمى كنم؛ امّا توبه مى كنم و [از گناه،]دست مى كشم و چيزى را كه مسلمانانْ عيب مى شمرند، تكرار نمى كنم كه به خدا سوگند، به خدا نيازمند و از او ترسانم.
گفتند: اگر اين، نخستين گناهى بود كه از تو سر مى زد و سپس از آن توبه مى كردى و دوباره آن را انجام نمى دادى، بر ما لازم بود كه از تو بپذيريم و از پيش تو باز گرديم؛ امّا همان گونه كه مى دانى، پيش از اين [نيز]گناهان ديگرى از تو سر زد و در مرتبه نخست، از نزد تو رفتيم و گمان نمى كرديم كه درباره ما چيزى بنويسى، يا كار ما را آن گونه چاره كنى كه در نامه
۱.تاريخ الطبري: ج 4 ص 376.